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2019-2020年高中語文 讀《伊索寓言》說課稿 人教版第二冊 一、 教材分析與學(xué)情分析 1．教材分析 《讀〈伊索寓言〉》選自《寫在人生邊上》，是學(xué)貫中西的錢鐘書先生的杰作。本文選編在高中語文教材第二冊第四單元。這個(gè)單元都是一些文藝隨筆類文章。這類文章內(nèi)涵豐富，重在講知識或道理，很少抒情。欣賞它們更多的不在于情感上得到愉悅，而在于智性上得到滿足。學(xué)生如果領(lǐng)會(huì)了每篇課文闡述的問題或道理，就能感受到濃濃的理趣。他們在獲得新知的同時(shí)，也能達(dá)到鍛煉自己思維能力的目的，甚至能夠由表及里，由此及彼，從課文中跳出來，總結(jié)出普遍意義。并以此解釋其它事物，從已知推出新知，達(dá)到新的境界。 《讀<伊索寓言>》是被人們譽(yù)為“正直而圓通的學(xué)者”、“二十世紀(jì)最具智慧頭顱”的錢鐘書先生所作。此文是一篇把深邃睿智的思想蘊(yùn)含在看似矛盾、看似悖論的議論文字中的讀后感。文章主體以九則寓言為例，卻不是對《伊索寓言》的正面解讀，而是采用了或補(bǔ)充、或引申、或“反對”的形式，對九則寓言進(jìn)行了新的解讀，表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)人生的看法。文章的寫作融入了錢先生豐富的人生體驗(yàn)，反映了他一雙洞察世態(tài)的敏銳眼光、憤世嫉俗的機(jī)智和勇氣。大量使用的反語、諷刺等藝術(shù)手法造成獨(dú)特的幽默風(fēng)格，的確令人解頤，令人深思，令人贊嘆不已。 2、學(xué)情分析 《讀〈伊索寓言〉》是本單元的第二課。學(xué)習(xí)這課之前，學(xué)生已在第一課《咬文嚼字》中初步懂得，文藝隨筆類文章只有通過“反復(fù)品讀、深入體會(huì)、質(zhì)疑解難、研究探討”等基本方法才能理解蘊(yùn)藏在里面的深刻意思，也才能觸類旁通、舉一反三。但是，作者對于生活中的種種花招、心機(jī)、伎倆等“世相人心”的深刻體察，以及那些或談天說地、或引經(jīng)據(jù)典、或浮想聯(lián)翩、或嬉笑怒罵，看似輕松隨意實(shí)則發(fā)人深省的文字?jǐn)⑹?，要讓十五六歲的學(xué)生來理解難度未免是挺大的。因此，學(xué)習(xí)本課的重要方法就是利用學(xué)生熟悉的伊索寓言引起他們探討生活、人生的興趣，在文本的學(xué)習(xí)過程中再啟發(fā)他們聯(lián)系生活實(shí)際，并且運(yùn)用前一篇文章中掌握到的方法，完成對全文的理解和把握，這樣才能進(jìn)入錢先生的思想軌道，與之交流，與之碰撞。 二、教學(xué)目標(biāo) 1、 借助文章的主體內(nèi)容——伊索寓言，理清思路、把握文脈。 2、 在反復(fù)品讀重點(diǎn)語句的基礎(chǔ)上，通過巧抓關(guān)鍵詞的方法來理解文中深刻豐富的文句內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)作者新穎獨(dú)到的見解，品味獨(dú)特的語言風(fēng)格。 3、 觀察、思考生活中的類似場景或言論，培養(yǎng)自己多角度看社會(huì)、看人事的能力。 4、 加強(qiáng)對自我的不斷完善，做一個(gè)文明誠信的人、一個(gè)擁有高尚情操的人。 三、教學(xué)媒體 多媒體課件 四、設(shè)計(jì)思路 這篇文章我曾和02、05兩屆學(xué)生一起學(xué)習(xí)過，這次是第三次為此文進(jìn)行設(shè)計(jì)。前兩次的設(shè)計(jì)往往是在整體感知的基礎(chǔ)上，先研讀第二部分的內(nèi)容即逐一分析作者對《伊索寓言》中九則故事的新看法，目的是想遵循“由易到難，由淺入深”的學(xué)習(xí)規(guī)律，通過大量故事的閱讀引發(fā)學(xué)生理解文章深刻內(nèi)涵的興趣。興趣的確是激發(fā)了，規(guī)律的確遵循了，然而一節(jié)課下來總感覺煩瑣而單調(diào)，尤為嚴(yán)重的是，剩下的二課時(shí)——對第一部分和第三部分的研習(xí)（探討文章的主旨）是沉悶而壓抑的，找不到興奮點(diǎn)、找不到亮點(diǎn)。因此，本次設(shè)計(jì)想打破常規(guī)授課順序，走一條既有趣味點(diǎn)，又有思考點(diǎn)的路子，特意設(shè)計(jì)了以下五個(gè)步驟：①故事導(dǎo)入②相關(guān)作家作品介紹③整體感知：理思路、明文脈④品讀探究第一部分內(nèi)容，并選用九則故事中的兩例來體會(huì)作家獨(dú)特的語言風(fēng)格⑤進(jìn)一步探討文章思路，把握第一部分在文中的地位與作用，為第二課時(shí)主旨的把握作好鋪墊?？偟膩碚f，這個(gè)設(shè)計(jì)意在體現(xiàn)“形象思維、抽象思維齊抓共管”的培養(yǎng)模式，體現(xiàn)“由整體到局部，在局部中有整體、由概括理解到品味探究”的閱讀思路，體現(xiàn)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力。 五、教學(xué)過程（第一課時(shí)） 課前準(zhǔn)備： 預(yù)習(xí)全文，積累重點(diǎn)字詞，熟知9則寓言新解的觀點(diǎn)。 （一）導(dǎo)入：故事激趣，引出課題（老師行為：出示課件——幻燈片1-3） 故事：狐貍和烏鴉 目的：①引出寓言的寫法：講故事，明道理（寓言 是一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。） ②引出三個(gè)故事的出處——《伊索寓言》 學(xué)生活動(dòng)：看圖講故事 設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)積極主動(dòng)思考問題的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 （二）了解伊索及《伊索寓言》，過渡到錢鐘書先生其人其文的介紹（老師行為：出示課件 ——幻燈片4-5） ①伊索，古希臘寓言作家。傳說是奴隸，后獲得自由，善講寓言諷刺權(quán)貴，后因得罪特爾菲人被陷害致死。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人收集改寫的，主要以動(dòng)物生活為主要內(nèi)容，告訴人們深刻的道理，總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處事原則。 過渡語：這部陪伴中外兒童成長的經(jīng)典書籍被我們學(xué)貫中西的學(xué)者錢鐘書先生讀出了新的味道，錢鐘書是個(gè)什么樣的人呢？ ②錢鐘書（1910-xx）,現(xiàn)代文學(xué)評論家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。他的小說或散文，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)，特別是他的諷刺性長篇小說《圍城》，更是能夠顯示他的獨(dú)特的風(fēng)格：才情橫溢,妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，處處閃現(xiàn)著智慧的靈光。代表作有：兩部著名的學(xué)術(shù)論著《談藝錄》和《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人鬼獸》和長篇小說《圍城》。 設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣 （三）整體感知：理清思路，把握文脈 設(shè)問：從題目知此文是一篇讀完《伊索寓言》后寫的讀后感，文章哪些地方具體談到了《伊索寓言》的內(nèi)容？ 明確：4—12段——文章的主體部分 追問：由此可將文章分為幾個(gè)部分？（出示課件 ——幻燈片6） 明確：分為三部分 第一部分（1—3段） 第二部分（4—12段） 第三部分 （13段） 學(xué)生活動(dòng)：快速瀏覽全文，把握文章思路。 設(shè)計(jì)意圖：由題目入手，引導(dǎo)學(xué)生快速把握文章的大致思路，養(yǎng)成關(guān)注文章題目，理清思路的閱讀習(xí)慣。 （四）品讀探究，領(lǐng)會(huì)文意 1、品讀3自然段 設(shè)問：文章什么地方開始提及《伊索寓言》？ 明確：第3段 設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)緊扣整體思路，在整體中把握各個(gè)層次的能力。 追問：第3段主要寫了什么內(nèi)容？ 學(xué)生活動(dòng)：集體朗讀第3自然段，勾畫中心句，概括主要內(nèi)容 設(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)化語境觀念，培養(yǎng)概括能力。 明確：《伊索寓言》至少給予我們?nèi)匕参俊? 追問：怎樣理解三重安慰的內(nèi)容？ 學(xué)生活動(dòng)：勾畫關(guān)鍵詞 板書：A、增進(jìn)了驕傲之心 B、發(fā)現(xiàn)了成熟和聰明 C、看到了進(jìn)步和高級（出示課件 ——幻燈片7） 設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步培養(yǎng)精要概括的能力。 追問：現(xiàn)代人的思想真的比寓言中的見解成熟、聰明、高級嗎？作家所談到的“三重安慰” 能否理解為他在為現(xiàn)代人的進(jìn)步唱贊歌？ 明確：作者說的是反話，不是唱贊歌。 學(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考，請一位學(xué)生朗讀相關(guān)句子， 追問：你讀出了什么味？ 明確：諷刺味。 設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步強(qiáng)化語境、語感觀念，確立文章感情基調(diào)，為把握重要語句的含義奠定基礎(chǔ)。 追問：既然這樣，那么，現(xiàn)代人的“聰明”和“進(jìn)步”的本質(zhì)是什么？請任舉后文作家對寓言故事的新解中的兩例來進(jìn)行挖掘。 明確（預(yù)設(shè)）：對于狡猾、偽善的“智慧”不以為恥，反以為榮。（如蝙蝠的故事、烏鴉的故事、狐貍和葡萄的故事等） 學(xué)生活動(dòng)：舉手自由發(fā)言 老師行為：適當(dāng)點(diǎn)評 設(shè)計(jì)意圖：任選故事充分尊重了學(xué)生個(gè)體的興趣和愛好，尊重學(xué)生個(gè)性自由的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生語言表達(dá)能力和結(jié)合材料分析觀點(diǎn)的能力。同時(shí) “選點(diǎn)突破”這一鑒賞文章方法的運(yùn)用為二課時(shí)“全面解析”九則寓言奠定了思維訓(xùn)練的基礎(chǔ)。 追問：這種寫作手法是什么？（出示課件 ——幻燈片8） 明確：諷刺 學(xué)生活動(dòng)：集體朗讀“三重安慰”的有關(guān)內(nèi)容，品味 “看似贊美，實(shí)則諷刺”的語言風(fēng)格。 設(shè)計(jì)意圖：訓(xùn)練學(xué)生反復(fù)品讀、玩味語言的習(xí)慣。 2、品讀1、2自然段 設(shè)問：前面兩段寫了什么內(nèi)容？ 學(xué)生活動(dòng)：朗讀第1、2自然段，勾畫中心句，概括主要內(nèi)容 設(shè)計(jì)意圖：強(qiáng)化篩選信息，提取關(guān)鍵詞的能力 明確：人事關(guān)系的兩種態(tài)度 信而好古的真實(shí)態(tài)度 分別梳理這兩方面態(tài)度的具體內(nèi)容 板書：（出示課件 ——幻燈片9） 對小輩→喜歡、保護(hù)→可以賣老；獲得尊嚴(yán) ①人事關(guān)系的兩種態(tài)度 (B) (C) (D) (A) 對后生→厭恨、嫉忌→只能學(xué)少；只能吃虧 (E) (F) (G) 追問：作者是從什么角度來分析這個(gè)態(tài)度的可信性的？ 明確：年輩資格的先后 討論：1、是否只有涉及到年輩資格先后才會(huì)出現(xiàn)人事關(guān)系上的這兩種態(tài)度？在生活中、在你的周圍有無類似的一些現(xiàn)象，請舉例闡述。（出示課件 ——幻燈片10） 學(xué)生活動(dòng)：四人小組討論 設(shè)計(jì)意圖：“舉例闡述”的要求意在遵循“文本——作家——自己”的鑒賞思路，既培養(yǎng)了學(xué)生扣住文本深入理解的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生大膽走出文本，聯(lián)系生活，洞察生活的能力。同時(shí)，展示了學(xué)生的生活積累，尊重了學(xué)生的個(gè)性化理解和情感體驗(yàn)。另外，安排以“小組”為單位的討論，意在培養(yǎng)學(xué)生的合作、交流的意識。 明確：（預(yù)設(shè)）妒賢嫉能：同情弱小卻討厭與自己實(shí)力相當(dāng)?shù)膹?qiáng)者。 ②板書：信而好古的真實(shí)態(tài)度：非敬老而是賣老 追問：作家“看似贊美，實(shí)則諷刺”的語言風(fēng)格在2自然段中有沒有表現(xiàn)？ 明確：沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以，我們也相信現(xiàn)代的一切，在價(jià)值、品格上都比古代進(jìn)步。 設(shè)計(jì)意圖：檢測學(xué)生對諷刺手法的掌握情況 討論2：“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的”這種論調(diào)在今天的生活中有沒有表現(xiàn)？（出示課件 ——幻燈片11） 學(xué)生活動(dòng)：四人小組討論 明確：（預(yù)設(shè)）姜到底還是老的辣；我過的橋比你走過的路還多；我吃的鹽比你吃的米還多等。（出示課件 ——幻燈片12） 設(shè)計(jì)意圖：增加學(xué)生對俗語的積累 ，培養(yǎng)他們用辨證觀、發(fā)展觀看問題、評價(jià)問題的能力。 設(shè)問：透過前3段內(nèi)容我們能不能挖掘出現(xiàn)代人特有的一種根深蒂固的心理狀態(tài) 學(xué)生活動(dòng)：集體朗讀前三段 設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生深入探究的能力，為二課時(shí)準(zhǔn)確把握文章主旨奠定基礎(chǔ)。 明確：（預(yù)設(shè)）惟我獨(dú)尊、盲目自大→國民的劣根性（出示課件 ——幻燈片13） （五）進(jìn)一步探討思路，把握前3段在全文中地位與作用 設(shè)計(jì)意圖：再次強(qiáng)化整體閱讀的觀念，領(lǐng)會(huì)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形慕Y(jié)構(gòu) 設(shè)問：前3段是怎樣和后文銜接的？ 明確：（過渡句來銜接）所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。 設(shè)問：你怎樣理解“所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可”的含義？ 教師行為：引導(dǎo)學(xué)生抓住淺薄”、“糾正”等關(guān)鍵詞理解句子內(nèi)涵。 設(shè)計(jì)意圖：再次強(qiáng)化抓關(guān)鍵詞理解句子的意識。 明確：打著 “淺薄”、“糾正”的幌子，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給社會(huì)上形形色色的群丑百怪畫像。 討論：這樣寫有什么好處？ 學(xué)生活動(dòng)：四人小組討論并作記錄 設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成整合當(dāng)堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的習(xí)慣，再次強(qiáng)化整體閱讀的意識。為二課時(shí)把握文脈和主旨作好鋪墊。“小組討論”讓學(xué)生再次體會(huì)到合作的快樂與成功。 預(yù)設(shè)答案（出示課件 ——幻燈片14）： A、交待閱讀方法，順理成章地生發(fā)出下文。 B、定下了感情基調(diào)：實(shí)褒似貶。 C、統(tǒng)領(lǐng)全文。 小結(jié)：（出示課件 ——幻燈片15）：錢鐘書先生曾經(jīng)說過“人生據(jù)說是一部大書”?！凹偈谷松媸沁@樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完繳卷?！彼f自己屬于這樣一種人：這種人讀人生這部大書，“有一種業(yè)余消遣者的隨和從容”。“他們隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字，寫一個(gè)問號或感嘆號”。今天的學(xué)習(xí)，我們便有幸欣賞了錢鐘書先生的這種獨(dú)特的閱讀方法，看似隨意卻句句犀利而發(fā)人深省。我們只有像他這樣勤動(dòng)腦、善發(fā)現(xiàn)，才會(huì)不斷創(chuàng)新，才會(huì)理智的認(rèn)識社會(huì)，深刻地理解社會(huì)、人生，走進(jìn)閱讀的佳境，走向成熟的人生。 補(bǔ)充說明：多處使用“預(yù)設(shè)答案”來明確問題答案的方式，意在尊重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)民主、平等的課堂氛圍。 （六）課后練習(xí)： 任選一則你喜歡的寓言，仿造課文的寫法，重新闡釋它的寓意。 設(shè)計(jì)意圖：充分尊重學(xué)生的興趣愛好，為二課時(shí)成功鑒賞九則寓言，領(lǐng)會(huì)作者獨(dú)特的思維方法打下基礎(chǔ)。 附：整體板書： 讀《伊索寓言》錢鐘書（第一課時(shí)）A 《伊索寓言》至少給我們?nèi)匕参緽 似贊美實(shí)諷刺C 人事關(guān)系的兩種態(tài)度D 信而好古的真實(shí)態(tài)度G 對小輩→喜歡、保護(hù)→可以賣老；獲得尊嚴(yán)E 對后生→厭恨、妒忌→只能學(xué)少；只能吃虧F 非敬老而是賣老H 國民的劣根性：惟我獨(dú)尊、自高自大L 說明：板書中各部分出現(xiàn)的先后以方框內(nèi)右上角的字母排列為序。 六、教學(xué)反思 這節(jié)課較順利完成了4個(gè)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的良好習(xí)慣，為閱讀方法探索了一條較為可行的路子。同時(shí)在不斷的個(gè)體朗讀和個(gè)體發(fā)言中提供了學(xué)生展示才情的空間和舞臺(tái)，也鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力。應(yīng)該說學(xué)生獲得了情趣和理情的雙重享受。他們在分析那些生動(dòng)活潑的寓言故事時(shí)，再現(xiàn)了豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活場景。如：在理解《牛跟蛙的故事》傳達(dá)出的道理是，有的學(xué)生就談到了今日過度的“嘗識教育”：把“考試作弊”當(dāng)作“有上進(jìn)心”，把“上課隨意說話”當(dāng)作“有表現(xiàn)欲”，把“沉默寡言”當(dāng)作“沉穩(wěn)理性”等生活言談，引起了學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴，他們在哄堂大笑后都能靜下來理智地思考我們的生活，我們的人性。 這堂課值得斟酌的是第三環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。由于在整節(jié)課的賞析中并未涉及寫作方法的總結(jié)或提煉，因此，學(xué)生課下完成的質(zhì)量如何不能確立，還有待改進(jìn)。