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第一章 緒論,第一節(jié) 邏輯學(xué)的產(chǎn)生與發(fā) 第二節(jié) 形式邏輯的研究對(duì)象 第三節(jié) 形式邏輯的性質(zhì)和作用,第三節(jié) 形式邏輯的性質(zhì)與作用,一、形式邏輯的性質(zhì) 二、形式邏輯的作用 三、形式邏輯的局限性,一、形式邏輯的性質(zhì)：工具性學(xué)科,由于形式邏輯只研究思維的形式，不研究思維的具體內(nèi)容，是一門“純形式”的學(xué)科，所以它對(duì)任何具體的思維內(nèi)容都沒(méi)有主張。 當(dāng)然，關(guān)于思維形式規(guī)律的主張是不包括在內(nèi)的，形式邏輯研究的正是這一方面的內(nèi)容，因而它不能不對(duì)這一方面的具體內(nèi)容有所主張，但這是另一個(gè)層次上的問(wèn)題。,形式邏輯的性質(zhì)：不同于其他學(xué)科,形式邏輯“無(wú)主張”的形式特點(diǎn)，使與具體的自然科學(xué)和具體的社會(huì)科學(xué)都不相同。 它不象具體的自然科學(xué)那樣對(duì)具體的自然現(xiàn)象有所主張，既不認(rèn)為“所有的金屬都是導(dǎo)電的”，也不認(rèn)為“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”；既不肯定“火星上有生命存在”，也不肯定“火星上沒(méi)有生命存在”。 它也不象具體的社會(huì)科學(xué)那樣對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象有所主張，既不肯定“中國(guó)是一個(gè)文明古代國(guó)”，也肯定“中國(guó)不是一個(gè)文明古國(guó)”。,性質(zhì)：只說(shuō)有真假，不說(shuō)誰(shuí)真假,形式邏輯既不說(shuō)某一個(gè)關(guān)于具體的自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象的命題或觀點(diǎn)是真的，也不說(shuō)這個(gè)命題或觀點(diǎn)是假的，而只是說(shuō)這個(gè)命題非真即假、非假即真，不能在此取又真又假或不真不假的第三值。,一個(gè)說(shuō)明：思維的真假與真假關(guān)系,正是由于形式邏輯不研究思維的具體內(nèi)容，而只是研究思維形式及其規(guī)律和一些簡(jiǎn)單的邏輯方法，所以盡管一個(gè)具體的思維常常是有真假的，但形式邏輯并不研究一個(gè)具體的思維究竟是真是假，而只研究不同形式的思維之間的真假關(guān)系。 “所有金屬都是導(dǎo)電的”是一個(gè)思維（命題），“所有金屬都不是導(dǎo)電的”是另一個(gè)完全相反的思維（命題），它們究竟誰(shuí)真誰(shuí)假，形式邏輯是不研究的，也是無(wú)力研究的，因?yàn)檫@是物理學(xué)范圍內(nèi)的事情，是物理學(xué)研究的問(wèn)題。 對(duì)這兩個(gè)命題，形式邏輯所要研究的只是，它們分別是什么類型的邏輯形式，它們之間的真假關(guān)系怎樣。也就是說(shuō)，在“所有金屬都是導(dǎo)電的”為真或者為假的情況下，“所有金屬都不是導(dǎo)電的”是真是假；在“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”為真或者為假的情況下，“所有的金屬都是導(dǎo)電的”是真是假。這正是形式邏輯研究的范圍，超越了這個(gè)范圍，形式邏輯就無(wú)能為力了。,形式邏輯的工具性,這種對(duì)具體觀點(diǎn)、理論沒(méi)有主張的特點(diǎn)，使形式邏輯既不象任何一門具體的自然科學(xué)那樣具有嚴(yán)格的適用范圍，也不象多數(shù)的社會(huì)科學(xué)那樣具有強(qiáng)烈的階級(jí)性、黨派性、利益性。 它是無(wú)論研究什么自然現(xiàn)象、什么自然規(guī)律的科學(xué)家都要使用的一種思維工具，也是無(wú)論什么階級(jí)、什么民族、什么利益集團(tuán)都要使用的一種思維工具。 就如同數(shù)學(xué)是正確進(jìn)行計(jì)算的工具、語(yǔ)法是正確運(yùn)用語(yǔ)言的一檔。形式邏輯是正確思維的工具。,從《工具論》到《新工具》,,曾存在過(guò)的錯(cuò)誤觀點(diǎn),毛澤東在延安時(shí)曾認(rèn)為：“資產(chǎn)階級(jí)的形式論理學(xué)上有三條根本規(guī)律，第一條叫做同一律，第二條叫做矛盾律，第三條叫做排中律?！?“整個(gè)形式論理學(xué)的規(guī)律，都是反對(duì)矛盾性，主張同一性；反對(duì)概念及事物的發(fā)展變化，主張概念及事物的凝固靜止，是同辯證法正相反的東西?！?二、形式邏輯的作用,第一，形式邏輯是一切正確思維的必要工具。 形式邏輯既然只研究邏輯思維的一般形式及不同的思維形式之間的真假關(guān)系，而不研究任何一個(gè)具體思維的究竟為真為假，那么這樣的理論究竟有什么用呢？這是人們常常提出來(lái)的一個(gè)問(wèn)題。 事實(shí)上，在講到形式邏輯的作用時(shí)，常常有兩種不甚正確的傾向，一種是在自覺(jué)不自覺(jué)地把形式邏輯內(nèi)容化的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了形式邏輯的作用，另一種是在明確了形式邏輯只研究思維形式而不研究思維內(nèi)容的前提下，對(duì)形式邏輯的作用缺乏認(rèn)識(shí)，以為如果只研究思維形式，那么其作用何在就難以把握了。前一種的認(rèn)識(shí)偏差常常發(fā)生在研究形式邏輯或講授形式邏輯的人身上，而后一認(rèn)識(shí)偏差則主要發(fā)生在初學(xué)形式邏輯的人的身上。 這兩種認(rèn)識(shí)都沒(méi)有正確地理解形式邏輯的作用。,形式邏輯的作用：思維,由于形式邏輯不研究也無(wú)力研究具體思維的真假，所以究竟“所有的金屬都是導(dǎo)電的”是真，還是“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”是真，這是形式邏輯所不能斷定的。 但是在掌握了形式邏輯的基本知識(shí)以后，人們不僅會(huì)知道，前一個(gè)命題是一個(gè)“全稱肯定命題”的邏輯形式，后一個(gè)命題是一個(gè)全稱否定命題的邏輯形式，而且他們還會(huì)知道，在“所有的金屬都是導(dǎo)電的”是真的情況下，“所有金屬都不是導(dǎo)電的”就必然是假的；在“所有金屬都是導(dǎo)電的”是假的情況下，“所有金屬都不是導(dǎo)電的”真假不定；在“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”是真的情況下，“所有的金屬都是導(dǎo)電的”必然是假的；在“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”是假的情況下，“所有的金屬都是導(dǎo)電的”真假不定。 有了這樣的邏輯知識(shí)以后，如果一個(gè)人是物理學(xué)家，從而知道“所有金屬都是導(dǎo)電的”是真的，那么就會(huì)通過(guò)邏輯推理知道“所有金屬都不是導(dǎo)電的”是假的。相反，如果這個(gè)懂邏輯的人認(rèn)為“所有的金屬都是導(dǎo)電的”是假的，那么他一定不會(huì)由些而認(rèn)為“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”是真的，而一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)邏輯或沒(méi)有一定邏輯素養(yǎng)的人，則很可能在此得出錯(cuò)誤的結(jié)論。即使他借肋不自覺(jué)的邏輯思維在這時(shí)得出了正確的結(jié)論，那他也難以說(shuō)清楚他的結(jié)論在邏輯上為什么是正確的。況且在實(shí)際的思維過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)遇到比上面的例子復(fù)雜得多的問(wèn)題，這些問(wèn)題常常會(huì)使不自覺(jué)的邏輯思維不自覺(jué)地陷入混亂。 這正是學(xué)習(xí)邏輯，自覺(jué)地掌握邏輯知識(shí)的價(jià)值所在。,形式邏輯的作用：思維,正是由于形式邏輯不是研究任何一個(gè)具體思維的真假，而是研究一般的邏輯形式，所以它就不僅僅對(duì)于一個(gè)具體的思維有用，而且對(duì)于任何以自然語(yǔ)言為工作語(yǔ)言的邏輯思維都有用。正是由于形式邏輯不把自己局限于任何具體思維，所以它才適用于任何具體思維。 相反，一切把自己限制于具體思維內(nèi)容的科學(xué)，都只能是在這個(gè)學(xué)科中有用，而在其他的學(xué)科中便不適用了。比如說(shuō)，力學(xué)第一定律對(duì)物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)作出了具體的解釋，所以它只適用于這一具體領(lǐng)域，而在其他領(lǐng)域，比如說(shuō)在社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域，它就不適用了。同樣，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律，在社會(huì)歷史科學(xué)中起作用，但它在研究自然現(xiàn)象的科學(xué)思維領(lǐng)域就不起作用了。形式邏輯恰恰是在這些不同的研究領(lǐng)域都適用的。,形式邏輯的作用：思維,形式邏輯的這種有用性表現(xiàn)在正反兩個(gè)方面。 從正面看，它為我們們提供了正確思維的范式，從而使人們知道怎樣去正確地進(jìn)行思維。 從反面來(lái)看，它給我們指出了形式錯(cuò)誤而無(wú)效的思維都有一些什么基本的情況，從而使人們知道怎樣的思維是錯(cuò)誤的，知道怎樣來(lái)避免這樣的邏輯錯(cuò)誤。,形式邏輯的作用：交流,第二，形式邏輯是正確地進(jìn)行思維交流的工具。,表達(dá)與理解,形式邏輯的作用：表達(dá),表達(dá)與理解： 人的思維有內(nèi)在過(guò)程和外在過(guò)程兩個(gè)方面。 就內(nèi)在過(guò)程來(lái)說(shuō)，它是在我們每個(gè)人自己頭腦中進(jìn)行的。這種內(nèi)在的思維過(guò)程已經(jīng)需要形式邏輯來(lái)規(guī)范了。 至于思維的外在過(guò)程，即思維的表達(dá)過(guò)程，更是需要形式邏輯來(lái)規(guī)范的。 一個(gè)人在外在的思維過(guò)程中，也就是在思維或思想的表達(dá)和理解中，如果不遵循形式邏輯的規(guī)范，就既不能把自己想表達(dá)的思想準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，因而也就不能使他人準(zhǔn)確地了解自己的真正想法，也難以很好地理解別人所表達(dá)出來(lái)的思想和觀點(diǎn),形式邏輯的作用：表達(dá),語(yǔ)言表達(dá)有兩種基本形式，其一是口頭形式，另一是書(shū)面形式。 無(wú)論那一種形式，都不僅要合乎語(yǔ)法，而且要合乎邏輯。 形式邏輯之所以對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械乃枷虢涣饔兄种苯拥囊饬x，就是由于形式邏輯研究的是以自然語(yǔ)言為基礎(chǔ)的邏輯思維，而我們?nèi)粘５慕涣髡峭ㄟ^(guò)自然語(yǔ)言進(jìn)行的。 掌握了在關(guān)的形式邏輯知識(shí)，可以使我們更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，使我們?cè)谡f(shuō)話、講演和寫(xiě)作時(shí)，觀點(diǎn)明確，條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)服力強(qiáng)。,形式邏輯的作用,幫助理解,除了使我們能夠正確地表達(dá)自己的思想之外，我們還需要在思想交流中正確地理解別人的思想，理解書(shū)本上的知識(shí)，而在這一方面，形式邏輯也是十分有用的。一個(gè)人在與別人的交往中不能準(zhǔn)確地理解別人的意思，有時(shí)發(fā)生誤解，除了他人有時(shí)表達(dá)不清之外，另一方面的原因則可能是“聽(tīng)者”缺乏邏輯理解力。 這種邏輯理解力的缺乏在造成言語(yǔ)交流困難的同時(shí)，更重要的是它必然要影響我們對(duì)于書(shū)本知識(shí)的理解，從而成為學(xué)習(xí)方面的嚴(yán)重障礙。,形式邏輯的作用：反駁,第三，揭露和駁斥各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的有力武器,人們的思維不僅會(huì)形成正確的觀點(diǎn)和理論，而且會(huì)形成錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和理論。思維中的錯(cuò)誤是各種各樣的，有的是內(nèi)容方面的錯(cuò)誤，有的則是形式方面的錯(cuò)誤。內(nèi)容方面的錯(cuò)誤，也是事實(shí)錯(cuò)誤，根源在于思維與事實(shí)不相符合。例如，在事實(shí)上所有的金屬都是導(dǎo)電的，一個(gè)人卻認(rèn)為“有些金屬不是導(dǎo)電的”。這樣的觀點(diǎn)就是內(nèi)容方面的或曰事實(shí)上的錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤，形式邏輯是糾正不了的。,,,形式邏輯的作用：反駁,但是，對(duì)于各種形式方面的錯(cuò)誤，形式邏輯卻是可以識(shí)別的，也是可以糾正的。形式邏輯是識(shí)別和糾正形形色色的形式方面的錯(cuò)誤的最有力的工具。 比如說(shuō)，我們雖然不能根據(jù)形式邏輯的知識(shí)，正確地指出“所有的金屬都是導(dǎo)電的”和“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”這兩種觀點(diǎn)孰對(duì)孰錯(cuò)，但是如果一個(gè)人一會(huì)說(shuō)“所有的金屬都是導(dǎo)電的”，一會(huì)又說(shuō)“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”，我們則能夠根據(jù)形式邏輯的知識(shí)正確地指出他這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，并且指出這是犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤。同時(shí)，如果一個(gè)人根據(jù)“‘所有的金屬都是導(dǎo)電的’是錯(cuò)誤的”而推出“所有的金屬都不是導(dǎo)電的”，我們也可以根據(jù)形式邏輯的知識(shí)指出這種推理是無(wú)效的。,形式邏輯的作用：反駁,形式方面的錯(cuò)誤也不是千篇一律的，而是多種多樣的。凡是我們以后講到的一種正確的形式思維方式，它就可能蘊(yùn)含著一種形式錯(cuò)誤的可能。在這樣的地方稍不留心，就會(huì)犯形式上的錯(cuò)誤。這種不自覺(jué)的形式錯(cuò)誤可以通過(guò)我們自覺(jué)的形式邏輯訓(xùn)練得到糾正。一方面，我們可以糾正自己或者是由于不懂某方面的邏輯知識(shí)，或者是由于一時(shí)的疏忽大意而在思維中所犯形式方面的錯(cuò)誤，另一方面，我們也可以糾正他人自覺(jué)或不自覺(jué)地在這方面所犯的錯(cuò)誤。,形式邏輯的作用：反駁,一個(gè)人由于不懂得某一方面的邏輯知識(shí)而犯的這種錯(cuò)誤，是一種不自覺(jué)的“邏輯犯罪”，而一個(gè)人如果已經(jīng)懂得了某一方面的邏輯知識(shí)，卻有意利用這種邏輯知識(shí)卻進(jìn)行“邏輯犯罪”──進(jìn)行“偷換概念”、“轉(zhuǎn)移命題”等等“違法”活動(dòng)，這就應(yīng)該說(shuō)是一種在邏輯方面的“知法犯法”。對(duì)于這兩種情況中的不論那一種，我們通過(guò)邏輯學(xué)習(xí)，在掌握了有關(guān)的邏輯知識(shí)后，都是可以對(duì)其進(jìn)行“邏輯審判”。特別是那種利用我們?cè)谶壿嫹矫娴臒o(wú)知而進(jìn)行“邏輯犯罪”的行為，我們是只有通過(guò)我們的邏輯知識(shí)才能進(jìn)行有力的揭露的。詭辯就是這樣一種利用人們?cè)谶壿嬌系臒o(wú)知進(jìn)行“招搖撞騙”的“邏輯違法活動(dòng)”。,任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯,邏輯既可以為人們的日常思維和日常生活服務(wù)，也可以為科學(xué)思維和科學(xué)工作服務(wù)；既可以為科學(xué)服務(wù)，也可以為宗教服務(wù)。 就象武器既可以為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，也可以為和平服務(wù)一樣。 但是，要和平就不能沒(méi)有武器，要科學(xué)也不能沒(méi)有邏輯。 列寧說(shuō)：任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯,科學(xué)方法論叢書(shū),《攀登理性的高峰——邏輯方法談》屬“科學(xué)方法論叢書(shū)”。全書(shū)共計(jì)40節(jié)，對(duì)邏輯方法的起源、發(fā)展及其在科學(xué)研究中的應(yīng)用等，按照邏輯學(xué)體系布局，作了精辟的論述。,形式邏輯的局限性,無(wú)論是在日常思維中，還是在科學(xué)研究中，邏輯都不是萬(wàn)能的，并不解決一切問(wèn)題。邏輯方法既不可能為我們解決日常思維中的所有問(wèn)題，也不可能幫助我們解決科學(xué)研究中的所有問(wèn)題。 事實(shí)上，除了邏輯方法之外，許多非邏輯方法對(duì)科學(xué)研究也具有重要作用；許多結(jié)合了邏輯方法和非邏輯方法在內(nèi)的更為具體的方法也發(fā)揮著重要作用。,第一章 小結(jié),第二節(jié) 形式邏輯的研究對(duì)象 （1）思維與語(yǔ)言的關(guān)系； （2）思維內(nèi)容與形式； （3）語(yǔ)言形式與邏輯形式,第一節(jié) 形式邏輯的產(chǎn)生和發(fā)展 陳述兩個(gè)邏輯故事： （1）白馬非馬； （2）半費(fèi)之訟,第三節(jié) 形式邏輯的性質(zhì)和作用 兩點(diǎn)： （1）形式邏輯的工具性； （2）形式邏輯的三方面作用,第一章思考題,,