《2019年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16 驅(qū)遣我們的想象課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 16 驅(qū)遣我們的想象課件 新人教版.ppt（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

16* 驅(qū)遣我們的想象,1.朗讀課文,把握作者的主要觀點(diǎn)，理清論證思路。 2.品味文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言。 3.理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。,葉圣陶(1894---1988)，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，江蘇蘇州人，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。主要作品有：童話故事《稻草人》，白話小說(shuō)《春宴瑣譚》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。,契合（q） 曠遠(yuǎn)（kunɡ） 茍安（ɡǒu） 拘泥（n） 悵然（chnɡ） 宛如（wǎn） 洶涌（yǒnɡ） 仿佛（f） 鑒賞（jin） 歌謠（yo） 海嘯（xio） 驅(qū)遣（qiǎn）,一、讀一讀：,契合： 悵然： 茍安： 拘泥： 得意揚(yáng)揚(yáng)：,投合，意氣相投。,因不如意而感到不痛快。,指只顧眼前，暫且偷安。,形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。,固執(zhí)，不知變通。,二、記一記：,全文分為幾部分？每部分主要寫了什么內(nèi)容？,分三部分 第一部分：詳細(xì)描述了文字的記錄功能，及文學(xué)創(chuàng)作中文字的橋梁作用。 第二部分：通過(guò)舉例論證和對(duì)比論證等多種論證方法，闡明了想象在文藝中的重要作用。 第三部分：強(qiáng)化中心論點(diǎn)。驅(qū)遣我們的想象，享受文藝美感。,1.歌謠先于文字出現(xiàn)，說(shuō)明了什么？ 歌謠的產(chǎn)生，需要想象的能力，這說(shuō)明想象可以脫離文字而存在。 2.為什么說(shuō)“從外表說(shuō)，就是一篇稿子，一部書，就是許多文字的集合體”？ 一部書、一篇稿子都是用文字記錄的一種表現(xiàn)形式，若脫離了想象，感悟不到這些文字所描述的內(nèi)涵及思想感情，那么，我們看到的就是一些枯燥的記錄符號(hào)，因此，表面上書、稿都是許多文字的集合體。,一、研讀文本,3.文盲能唱出未記錄的歌謠說(shuō)明了什么？ 人們的想象力可以脫離文字而存在，文藝也可不用文字做記錄，文字記錄是文藝的一種記錄方式，也是人們產(chǎn)生想象的依據(jù)之一。 4.文字一定能夠?qū)⒆髡叩母形騻鬟f給讀者嗎？ 不一定，首先作者不一定通過(guò)文字準(zhǔn)確表達(dá)出自己的感悟，它受到作者的水平限制，有時(shí)出現(xiàn)“言不達(dá)意”的現(xiàn)象。其次讀者對(duì)文字的興趣、理解能力、理解角度和想象力等自身?xiàng)l件，可能會(huì)出現(xiàn)“智者見智，仁者見仁”的狀況。,5.為什么說(shuō)讀者“看到文字并不是他們的目的”？ 讀者閱讀的目的是了解作者的思想感情，絕不是為了看到“冷冰冰”的文字。 6.“假如死盯著文字而不能從文字領(lǐng)會(huì)作者的意境，就無(wú)從得到這種受用了”說(shuō)明了什么？ 離開了想象，也就找不出意境，離開了意境，剩下的只是沒(méi)有活力的文字，也就談不上“受用”了，這充分證明了“驅(qū)遣我們的想象”的重要性。,二、賞析語(yǔ)言,1.如何理解“文字是一道橋梁”這句話？,作者通過(guò)文字可以把自己的所思所想傳遞給讀者，讀者可以借助閱讀這些文字得到這種情感。,2.如何理解“假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來(lái)，就感受不到這種愉快了”這句話的含意？,失去了想象，看到的只能是枯燥的死文字，何樂(lè)之有？,請(qǐng)說(shuō)出至少兩句關(guān)于中國(guó)古代創(chuàng)新的古詩(shī)文名句,●九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 ——龔自珍《己亥雜詩(shī)》 ●晚愛肥仙詩(shī)自然，何曾繡繪更琱鐫。春花秋月冬冰雪，不聽陳玄只聽天。 ——楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》,同學(xué)們，“驅(qū)遣我們的想象”是因?yàn)橄胂笫氰b賞的重要條件，想象力不發(fā)達(dá)，鑒賞力也無(wú)法使之發(fā)達(dá)的。所以，在我們的學(xué)習(xí)生活中，要充分發(fā)揮自己的想象力。,生活本身就是五花八門的矛盾集合——有自然的也有人為的，有想象的也有現(xiàn)實(shí)的。 ——泰戈?duì)?,,,