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2019-2020年高考語文沖刺押題專題預(yù)測系列 專題14 實用類文本閱讀 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 解璽璋 柏楊去了。這個幾乎與五四運動同歲的人，作為“五四”自由之精神的最后一個實踐者，在五四運動89周年紀(jì)念日的前夕，給自己的生命畫上了句號。 但他態(tài)度是真誠的，我的思想在那個時候受到了極大的震撼，與許多年前讀魯迅雜文時的情形非常相似。但魯迅所講的畢竟還是幾十年前的事，離我們很遠(yuǎn)；而柏楊講的很多人和事，就發(fā)生在今天，我們都有切身的感受。我曾經(jīng)為此而感到困惑，改造國民性喊了也有幾十年了，中國人的進(jìn)步又表現(xiàn)在哪里呢？或者，中國人的自新，真的是任重而道遠(yuǎn)嗎？ 柏楊以其寫作證實了一個知識分子的存在價值。有人說，柏楊去了，柏楊的時代就結(jié)束了，好像柏楊的精神我們也就不再需要了。我在書店里看到，因為柏楊的去世，他的很多書，特別是《丑陋的中國人》和《中國人史綱》，在市場上已經(jīng)脫銷了。這種現(xiàn)象說明，這個時代還是需要柏楊的，他的精神通過廣大讀者的閱讀而存在，而延續(xù)。 如果說，我們這個時代和柏楊所經(jīng)歷的那個時代有什么區(qū)別的話，恰恰是我們這個時代的知識分子，有一種自我平庸化的傾向，他們可以找出種種理由，表達(dá)對現(xiàn)實權(quán)力的屈從和認(rèn)同。這是中國人的悲哀，更是知識分子自身的悲哀。由此看來，更顯示出柏楊精神遺產(chǎn)的稀有和可貴。這筆遺產(chǎn)不是別的，就是知識分子的良知和情懷。一個社會為什么會有知識分子這個群體？其存在的意義及其價值究竟體現(xiàn)在哪些方面？這一點，我們讀了柏楊就可以明白。知識分子應(yīng)該是有社會擔(dān)當(dāng)?shù)?。一個有良知的知識分子，應(yīng)該在社會發(fā)燒的時候，保持清醒。他們的存在不是為了給現(xiàn)實社會提供合理性的解釋，事實上，他們有義務(wù)以其理性和智慧向公眾揭示現(xiàn)實的合理性將怎樣在其發(fā)展過程中走向衰落和滅亡。 (《中國青年報》2008年5月6日) 1．文章首段稱贊柏楊是“‘五四’自由之精神的最后一個實踐者”，作者為什么這樣說？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①他“只為蒼生說人話”；②他基于現(xiàn)實對歷史進(jìn)行批判反思，對國民沉迷于悠久傳統(tǒng)進(jìn)行棒喝；③他不畏強權(quán)、敢于批判，敢于自我反省。 2．文章第二、三段寫了作者“初讀柏楊《丑陋的中國人》”的經(jīng)歷，這段文字在文中有何作用？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①借此反襯柏楊存在特別是作為知識分子存在的意義及標(biāo)本作用；②表達(dá)作者對當(dāng)下知識分子獨立意識缺失及對現(xiàn)實屈從狀況的憂慮；③對知識分子沒有擔(dān)當(dāng)、自我平庸的趨向提出批評，更能夠有力地表達(dá)中心。 4．作為評述性人物傳記，作者是從哪幾個角度來“評說”柏楊的？它對你的寫作有何啟發(fā)？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：作者是從兩個角度來評說“柏楊”的：一是總寫柏楊作為“‘五四’自由之精神的最后一個實踐者”的存在價值；二是分寫柏楊的“只為蒼生說人話”的寫作與柏楊作為“知識分子”的價值。啟發(fā)：寫文章要脈絡(luò)清晰，善于利用總分式結(jié)構(gòu)來寫。 二、閱讀下面的文字，完成后面各題。 默契合作的“黑牡丹” 于麗萍 從溪中朝下奔去，身后濺起了一道白練，“嘩嘩”地響個不停。溪中的魚兒，受到雄鸛的驚擾驅(qū)使，無不驚恐萬狀，成群結(jié)隊地順流逃逸，自然要沖過雌鸛守著的淺水窄口。于是，恭候在一旁的雌鸛，只需舉“頸”之勞，便可啄住活蹦亂跳的小魚、小蝦，當(dāng)做美味。當(dāng)雌鸛在下游吃飽之后，就會飛向上游，讓雄鸛去守口，自己到上游趕魚下來，讓雄鸛也美美地享受一番。 當(dāng)然，除了抓小魚、小蝦當(dāng)“點心”外，“黑牡丹夫婦”還能抓鱔魚當(dāng)“大餐”呢。 口察看。如發(fā)現(xiàn)成功在望，雄鸛就躍入水中，使勁將長喙插入泥穴，朝兩邊翻動；雌鸛則屏息靜氣地嚴(yán)陣以待，準(zhǔn)備舉喙擒捉受驚逃出來的鱔魚。由于鱔洞一般都打得很深，很難挖掘，雄鸛經(jīng)常要累得抬頭小憩，只好由雌鸛來繼續(xù)完成。經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的輪流苦戰(zhàn)，終于逼得鱔魚奪路逃竄。這下子正中“黑牡丹夫婦”的下懷，兩鸛立即伸頸夾擊，將鱔魚擒拿到嘴。 當(dāng)然，這種成功的概率還是很小的，因為鱔魚也是個聰明的求生者，常常是“狡兔三窟”。當(dāng)“黑牡丹夫婦”在洞外忙得熱火朝天的時候，滑溜溜的鱔魚早已悄悄溜走了?！胺蚱蕖眰z運氣(選自《科學(xué)之友》xx年第4期) 1．本文第二段在文中有何作用？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：從內(nèi)容上，文章行文、結(jié)構(gòu)上去分析。 答案：緊扣文題，抓緊黑鸛特點，概括本文寫作重點，統(tǒng)領(lǐng)下文。 2．文章最后的一段說，“鱔魚也是個聰明的求生者”，作者為什么這樣說？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：從后兩段的敘述中總結(jié)提取鱔魚的特點，這些特點都是在說明“鱔魚也是個聰明的求生者”。 3．“黑鸛是一種十分友愛的野生禽類，配偶之間在共同生活中，合作得十分默契”，從全文來看，黑鸛的“友愛”和“默契”主要表現(xiàn)在哪些方面？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：從“溪中捉魚”“泥中捉鱔”可見其默契；從“溪中捉魚”和“泥中捉鱔”徒勞無功時，可見其友愛。 答案：(1)能夠關(guān)愛、理解和體諒對方，真誠為對方著想。雄鸛總是主動承擔(dān)重?fù)?dān)，具有奉獻(xiàn)精神。雌鸛也不是坐享其成，而是盡其所能。雙方既分工又合作，齊心協(xié)力，相互配合，輪流上陣，互助互惠，滿足雙方的需求。 (2)注意情感交流。在遇到挫折雄鸛情緒不穩(wěn)定時，雌鸛理智勸慰、安撫，使其平靜，共同尋找新的起點。 4．作為科普文章，本文的語言有哪些特點？請舉例加以賞析(答出兩者即可) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：回答此題，一要說出語言特點，二要結(jié)合文本談其表達(dá)作用、效果。 (3)準(zhǔn)確。(4)生動、形象。 三、閱讀下面的文字，完成1～4題。 胡同里的汪曾祺老人 王清銘 幾年前汪老駕鶴西游，我記憶里忽然涌出那個初夏如水的陽光。也許我只是教室前青草地上的一粒露珠，與汪老只有一面之緣的我，無法用筆涂抹出當(dāng)時如陽光如流水般的感受。但這一次，汪老從文字中走出，坐在我面前，一邊啜茶，一邊與我娓娓而談北京胡同、市民生活和他們“睡不著，瞇著”的文化心態(tài)。此刻我的身邊似乎又蕩漾著漳州初夏的空靈陽光。走到街上，我有一種強烈的感覺，汪老冷不丁地從某個胡同里鉆出來，與我匆匆打一個照面，留下一抹純凈的笑意，然后消失在人群之中。 靜觀皆自得，四時佳興與人同?！贝蟾潘朴凇盎瘎訛殪o”吧，即使是至痛的事，在他心里浸泡幾下，也會變得平和起來。汪老的“老”是一種文化的積淀，人生智慧的結(jié)晶。他的眼睛很小，有點迷蒙，仿佛還滯留著江南水鄉(xiāng)的煙雨蒙蒙。 假如你不細(xì)瞧，還真會以為他是一位不折不扣的“糟老頭”，或許，汪老更愿成為這樣的人。他小說中的悲天憫人的人道情懷，如果不是普通人員中的一員，是不可能具備的。汪老在《自報家門》一文中，說他最喜歡的是更實在的兩句詩：“頓覺眼前生意滿，須知世上苦人多。”他自許為“中國式的人道主義者”！ 后來我讀到鄧友梅憑吊汪老的文章，文中說：“中國人提倡‘老要張狂，少要穩(wěn)當(dāng)’，汪曾祺算個典型?！蓖衾细揪蜎]有給人狂狷的印象，而是一種返璞歸真的自然、隨意，這如同他的作品，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。以后我又讀了他的許多文章，印象最深的有《牙疼》。文章寫到他牙痛時，雖疼起來要人命似的，但他都會“泰然置之，而且有點幸災(zāi)樂禍地想：我倒看你疼出一朵什么花！”汪老苦樂隨緣，通權(quán)達(dá)變，我把這段文字看做他所有文章的“旁白”。 “很多歌消失了?！蓖粼髟凇夺恪返拈_頭寫道。很多人也消失了，但汪曾祺不曾消失。他的文字是永不消失的“歌聲”。 (節(jié)選自《遼河》) 1．閱讀全文，說說作者是從哪些方面刻畫汪曾祺的形象的。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 合原文說說這句話的含意。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①有的人的人生一步步地向老境邁去，汪老卻從老境一步步地邁出，汪老的“老”是一種文化的積淀，是人生智慧的結(jié)晶，是一種返璞歸真的自然、隨意。②他的作品真實自然，自然流露出平等、苦樂隨緣、通達(dá)的情懷。他從中國文化的博大精深中提煉出的平凡、自然與通達(dá)，是可以跨越時空的，所以是永不消失的“歌聲”。 3．文章的標(biāo)題是文章的靈魂，你認(rèn)為“胡同里的汪曾祺老人”有哪些含意？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①汪老是一個平凡、親切、自然隨意的老人，他就在平凡的生活(胡同)中，仿佛4．閱讀本文后，你對汪老的文品和人品的印象如何？請結(jié)合原文，談?wù)勀銓ψ魑呐c做人問題的看法。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：我認(rèn)為汪老的文章親切、自然、樸實、內(nèi)涵豐富。汪老做人謙虛，和藹，沒有架子。我認(rèn)為，文章應(yīng)以真為本，以情為真，感人的文章應(yīng)該是真情的文章，要作出感人的文章，首先要做真誠而有真情的人。 四、閱讀下面的文本，完成1～3題。 中國功夫全球化生存調(diào)查 “夏海淑　鄭啟航　熊平 二 德國少林寺成立于xx年的7月份，起初是由德國企業(yè)家達(dá)依樂父子投資的，經(jīng)過近3年的發(fā)展，德國少林寺的會員增加到400多人，工作人員擴充到30多人?？捎捎诘路酵顿Y人錯誤的投資策略，導(dǎo)致虧損過大，于xx年5月撤資。后經(jīng)過少林師傅們與部分學(xué)員的共同努力，2006年9月8日德國少林寺再度開張。此時少林寺的師傅由從前的8人減少到4人，工作人員由從前的30人減為0，只有3名會員做義工，會員也僅有50余人。 德國少林寺重新開張后，放棄以往各種宣傳造勢，把全部精力放在教授少林功夫和傳播三 馬來西亞華人人口有600多萬，是東南亞除印度尼西亞之外華人最多的地方，也是華人文化保留最完善的國度。為了在馬來西亞尋找武林“高人”，記者多方打探，有幸找到了當(dāng)?shù)亍耙恢付U”協(xié)會顧問林勇卯先生。 林勇卯說，海外華人來到異國他鄉(xiāng)，習(xí)武多為健身強體，早期那種武林爭斗現(xiàn)在已少見，近年來，中國的一些武術(shù)隨著兩國間的民間交流增多而流入馬來西亞，“一指禪”就是其中一種。馬來西亞的“一指禪”協(xié)會成立于1993年前后，主要宗旨也是為了健身和治病。 “搖丹田”實際上是一種搖臂膀的招式，不難學(xué)。記者隨林勇卯先生練習(xí)一番，覺得里面有點奧秘，解決臂膀的酸痛沒有問題，但如果連馬步都蹲不好，學(xué)習(xí)起來就有點辛苦。從林勇卯先生偶然間的發(fā)力示范里，看得出他功力不淺。 目前，一些武林人士狂熱追求參加奧運會等國際體育比賽，這種勢頭也引起馬來西亞一些武術(shù)界人士的擔(dān)憂。從現(xiàn)在武術(shù)發(fā)展的狀況來看，確實存在一些問題。武術(shù)是“武＋術(shù)”，無武之術(shù)不能成為武術(shù)，否則就會變成花拳繡腿或另類“體操”。久而久之，年輕人習(xí)武的興趣減少，武術(shù)也許會隨之湮沒。 希望世界武林不要忽視武術(shù)搏擊的精髓，要多舉辦武術(shù)擂臺賽等搏擊比賽與活動，讓武術(shù)這朵中華文化奇葩永遠(yuǎn)綻放。 (選自《環(huán)球雜志》，有刪改) 1．試給調(diào)查報告的三個部分分別擬寫一個小標(biāo)題，要能概括主要內(nèi)容，每個小標(biāo)題字?jǐn)?shù)不要超過15個。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①在好萊塢中國功夫人風(fēng)光不再；②德國少林寺一波三折；③馬來西亞武林尋蹤。 2．針對本次新聞?wù){(diào)查，有人認(rèn)為中國功夫遍布全球，選文只是隨便選擇了三個地方進(jìn)行調(diào)查，因此調(diào)查結(jié)論不能令人信服。你同意這種說法嗎？試簡述理由。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：結(jié)論：傳統(tǒng)武術(shù)逐漸消失。想法：堅持做好武術(shù)本身，將其作為中華博大精深的文化對外交流的有效載體。德國少林寺“死而復(fù)生”的經(jīng)歷就證明了這一點。借助原汁原味的武術(shù)擂臺賽等搏擊比賽，推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，而不是過分熱衷于相關(guān)的體育賽事。避免對傳統(tǒng)武術(shù)的異化，甚至將其淪為另類藝術(shù)體操。 五、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 無可奈何陳忠實 有一次我在書攤上看到一本以作家出版社名義出版、署名陳忠實的長篇小說《豐乳玉臂》，馬上打電話逗他：返老還童啦，怎么研究起“肢體學(xué)”？陳忠實一邊聽我電話一邊在來回踱步，我在電話里能聽出他啼笑皆非的腔調(diào)和踢踢踏踏的腳步聲。陳忠實抱怨說：“《白鹿原》自發(fā)表到現(xiàn)在，人民文學(xué)出版社各類版本總印數(shù)早已超過100萬冊，可我還收集到十幾種盜版，盜版的數(shù)量估計超過人民文學(xué)出版社發(fā)行總量的三倍以上。還有不下三十本以我的名字出版的小說。我的名字有那么值錢嗎？” 陳忠實自己發(fā)現(xiàn)被盜名的第一本書是《村畫》。欺世盜名者把《村畫》弄得“遍地開花”，一點兒也不在乎陳忠實本人是否知曉，竟然擺到了他家門口書攤上。攤主認(rèn)得陳忠實，老遠(yuǎn)就沖他喊：“你的新書賣得不錯，剛進(jìn)兩天，幾十本就賣完了。”陳忠實張口結(jié)舌，估計他當(dāng)時那張臉得讓小攤主做兩天噩夢。 沒等噩夢過去，陳忠實又接到天津百花文藝出版社的電話，說這部署名陳忠實的《村畫》，內(nèi)容與他們社出版的一部叫《壁虎村》的作品相同，作者是云南作協(xié)副主席李霽宇。他們請陳忠實寫一篇文章以澄清事實，陳忠實只好懷著無法言說的心情著文說明事實真相。估計從那時起過濾嘴香煙消愁的作用不行了，陳忠實改吸雪茄。 陳忠實還接到山東作協(xié)副主席趙德發(fā)的電話，說他看到一本叫《石牛原》的小說，落款是陳忠實，但內(nèi)容正是自己的作品《繾綣與決絕》。接到這個電話陳忠實真是不能再容忍了，盜名盜到自己朋友的頭上，不僅再一，而且再二，再三，損害自己的名譽和利益也罷，傷害到了朋友們，陳忠實于心不忍，而且為此總是心懷歉疚。從此陳忠實但凡接受記者采訪都會鄭重聲明一點：我寫《白鹿原》之后沒有長篇出版，任何署我名的長篇，除了《白鹿原》之外，都不是我的作品。這一來，估計不會再有盜陳忠實之名出書的了。 談起他屢屢遭受的盜版盜名之苦，我估計陳忠實這會兒一定是一副“苦大仇深”的表情。 (選自2008年9月4日《南方日報》，有刪改) 1．結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析陳忠實的性格特點。 答：________________________________________________________________________ 解析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和鑒賞人物形象的能力。分析陳忠實的性格特點，要從他的言行方面來分析，即通過語言和事件來簡要概括。 答案：陳忠實用陜西話回敬“我”，體現(xiàn)了他幽默的性格；回信寄書給上海讀者和浙江師大的研究生，表現(xiàn)了他平易近人的態(tài)度；當(dāng)朋友的書被盜用自己的名字時考慮朋友的名聲，表現(xiàn)了他先人后己的品格；想見冒充自己的名字寫稿的農(nóng)民朋友，表現(xiàn)了他是一個富有同情心的人。 2．有人說本文整篇都是寫陳忠實先生的書被盜版的事情，有重復(fù)之嫌，你認(rèn)為作者這樣安排材料得當(dāng)嗎？為什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________