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,論語(yǔ)導(dǎo)讀,儒家的經(jīng)典,道德的規(guī)范,高一語(yǔ)文,孔子簡(jiǎn)介,孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過(guò)陬邑（今山東曲阜東南）宰，本身屬于貴族階級(jí)下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在?？鬃?歲時(shí)，父親就死了，17歲時(shí)母親也死了?？鬃忧嗄陼r(shí)，曾做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來(lái)孔子精通“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。 他生活于春秋大變革時(shí)代，他反對(duì)以政、刑來(lái)強(qiáng)迫人民服從。他所說(shuō)的“禮”，是一種政治秩序，他所說(shuō)的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯為了爭(zhēng)霸，是講究實(shí)力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒(méi)有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟x14年周游列國(guó)，于公元前484年（魯哀公十一年）返回魯國(guó)，這時(shí)孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍--“六經(jīng)”。 公元前479年，孔子去世，享年72歲。,,,,,,,,,,,論語(yǔ)簡(jiǎn)介,《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，全書(shū)總共20篇，計(jì)492節(jié)，合計(jì)12700字。計(jì)有《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問(wèn)》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽(yáng)貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。 《論語(yǔ)》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。,書(shū)名由來(lái),,《論語(yǔ)》的書(shū)名，最初見(jiàn)于《禮記坊記》。漢朝人引用《論語(yǔ)》或單稱(chēng)《論》，或單稱(chēng)《語(yǔ)》，或者稱(chēng)《傳》或《記》，甚至不是孔子所言也稱(chēng)“孔子云”，“似乎可以看出，漢人把《論語(yǔ)》等同于《孟子》、《荀子》、《墨子》，作為諸子的一種”。 《論語(yǔ)》書(shū)名的含義，《漢書(shū)藝文志》的解釋較為穩(wěn)妥，“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！?《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典之一，后來(lái)被尊奉為儒家經(jīng)典，成為《四書(shū)》（包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）中的一種，甚至被尊為儒家之《圣經(jīng)》 。 《論語(yǔ)》從西 漢開(kāi)始就已經(jīng)成為了讀書(shū)人必讀的著作，元朝以后，科舉考試都從“四書(shū)”中命題，使它在中國(guó)古代顯得極其重要。在現(xiàn)代，《論語(yǔ)》對(duì)于研究孔子以及當(dāng)時(shí)的政治、文化等更是一部重要的文獻(xiàn)資料 。,論語(yǔ)地位,《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容,第一：儒家的治國(guó)理念。 第二： 教育的精辟言論。 第三： 為人的格言警句。,『⒈１』子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？”,（補(bǔ)充：開(kāi)拓進(jìn)取的三部曲：一、學(xué)習(xí)加溫習(xí)（技能、學(xué)問(wèn)等）。二、與師友切磋，開(kāi)闊眼界，共同上進(jìn)。三、學(xué)習(xí)有了心得、修養(yǎng)，還要謙虛，不要急于揚(yáng)名。）,『⒈２』有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣； 不好犯上，而好作亂者，未之有也。 君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”,（補(bǔ)充：做人，要有做人的根本。做人的根本，是孝。由孝，再衍生出兄弟姐妹之間的友愛(ài)之情，悌。真孝之人，不會(huì)犯上作亂。）,『⒈３』子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身— — 為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,（補(bǔ)充：花言巧語(yǔ)，脅肩諂笑，跟你搞得甜言蜜語(yǔ)，這人其實(shí)不可靠。酒肉之交不可靠，關(guān)鍵時(shí)刻拋棄你。） （補(bǔ)充：別人不可強(qiáng)求，多做自我批評(píng)。?？醋约憾烫帲@人才能進(jìn)步。天天苛求別人，這個(gè)對(duì)我不好，那個(gè)為人不行，越想越是氣憤，內(nèi)心失去平衡；何不想想自己，有無(wú)這些毛病？先從自己改起，誓要做個(gè)好人。自身放射光明，才能感化別人?？磥?lái)效果緩慢，卻是唯一途徑。惟有從這入手，凈化世事人心。）,『⒈１５』子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！?子貢曰：“詩(shī)云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者?！?（補(bǔ)充：非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：一、貧窮的生活怎么過(guò)？貧而樂(lè)，樂(lè)在何處？樂(lè)在清白。 二、富了之后怎么辦？有了多余的錢(qián)，就要去追求精神文明。不然，就很有可能是動(dòng)物式的人生。）,『⒉８』子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”,（補(bǔ)充：就是，對(duì)父母，要時(shí)刻有發(fā)自?xún)?nèi)心的、由衷的好臉色。出力跑腿，供養(yǎng)酒食，都是次要的，你要是臉色很難看，說(shuō)話(huà)很難聽(tīng)，這飯，還吃得下嗎？物質(zhì)生活不能包括一切，過(guò)日子關(guān)鍵有個(gè)好心情。老人們都過(guò)過(guò)苦日子，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)和氣美滿(mǎn)。不要為一些觀念上的事情去爭(zhēng)個(gè)我對(duì)你錯(cuò)。家庭，不是社會(huì)。在社會(huì)上都能客客氣氣，在家，更要?dú)g樂(lè)祥和。）,『⒋１７』子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?『⒌１１』子曰：“吾未見(jiàn)剛者?！被?qū)υ唬骸吧陾??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？?（補(bǔ)充：看到好樣的，就想努力跟上他?？吹讲缓玫?，反省自己有沒(méi)有。） （補(bǔ)充：林則徐對(duì)聯(lián)：海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。一個(gè)物質(zhì)欲望很強(qiáng)、追求享受的人，很容易被糖衣炮彈打中，因而是很脆弱的。也就是色厲內(nèi)荏。）,『⒋５』子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！必毰c賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是?！?（補(bǔ)充：從來(lái)不放棄嚴(yán)格要求自己。那么，為什么要這樣嚴(yán)格呢？為了把自己培養(yǎng)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益無(wú)害、或多益少害的人，全心全意為人民服務(wù)。這才叫仁。只有這樣，才能真正立足于社會(huì)，才能叫父母安心，才能算孝。你去鋌而走險(xiǎn)，拿不干凈的錢(qián)奉養(yǎng)父母，讓父母擔(dān)心難過(guò)，這叫孝嗎？真正的孝，是奉養(yǎng)全天下人的父母，不是拿了損人利己的利益來(lái)奉養(yǎng)一家一姓，那不行啊。一家飽暖千家怨的事情，做不得、背不起啊。）,《論語(yǔ)》名句集錦,1.人不知而不慍，不亦君子乎？（論語(yǔ)學(xué)而） 2.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（同上） 3.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也） 4.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（同上） 5.工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公） 6.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。（同上）,《論語(yǔ)》名句集錦,7.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語(yǔ)子罕） 8.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！埃ㄍ希?9.歲寒，然后知松柏之后凋也。（同上） 10.己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵） 11.學(xué)而不厭，誨人不倦。（論語(yǔ)述而） 12.三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（同上?13.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）,《論語(yǔ)》名句集錦,14.知之為知之，不知為不知。（同上） 15.溫故而知新，可以為師矣。（同上） 16.言必信，行必果。（論語(yǔ)子路） 17.其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（同上） 18.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)） 19.既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)季氏） 20.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（論語(yǔ)為政）,再 見(jiàn),