《陜西省2019中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一部分 教材知識(shí)梳理 板塊一 中國(guó)古代史 主題三 政權(quán)分立與民族融合課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《陜西省2019中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一部分 教材知識(shí)梳理 板塊一 中國(guó)古代史 主題三 政權(quán)分立與民族融合課件.ppt（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

主題三 政權(quán)分立與民族融合,（220-589年）,三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)國(guó)家分裂、民族融合以及南方得到開(kāi)發(fā)和發(fā)展的時(shí)期。分裂與融合是這個(gè)時(shí)期的主要特征。 （1）政治上：政權(quán)更迭頻繁，國(guó)家整體上處于分裂狀態(tài)，但出現(xiàn)局部統(tǒng)一政權(quán)。 （2）經(jīng)濟(jì)上：江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)。 （3）文化上：科技、文化取得輝煌成就，不少領(lǐng)域在世界上居于領(lǐng)先地位。 （4）民族關(guān)系上：北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，促使民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)，北方各少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快，出現(xiàn)民族大融合。,考點(diǎn)5 三國(guó)鼎立局面的形成 兩晉南北朝的更替 人口南遷 江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)（8年未考） 【中考說(shuō)明】知道三國(guó)鼎立局面的形成和兩晉南北朝的更替，初步了解人口的南遷和江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。 一、三國(guó)鼎立局面的形成(識(shí)記） （一）背景：東漢末年，政局混亂。一些地方官吏和豪強(qiáng)勢(shì)力趁機(jī)擴(kuò)充實(shí)力，形成許多割據(jù)一方的軍閥集團(tuán)。他們之間互相攻戰(zhàn)，使社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，百姓流離失所 （二）重要戰(zhàn)役： 1.官渡之戰(zhàn) （1）時(shí)間：公元200年 （2）結(jié)果：曹操以少勝多，取得了官渡之戰(zhàn)的勝利 （3）影響：官渡之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ),2.赤壁之戰(zhàn) （1）時(shí)間：公元208年 （2）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利 （3）影響：赤壁之戰(zhàn)后，曹操無(wú)力南下；劉備趁機(jī)攻占四川，并從曹操手中奪得漢中,有了立足之地；孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游地區(qū)的地位進(jìn)一步鞏固，并向嶺南發(fā)展；為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ),二、兩晉南北朝的更替(識(shí)記） （一）西晉 1.時(shí)間：266—316年 2.都城：洛陽(yáng) 3.建立者：司馬炎 4.概況：266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽(yáng)。280年，西晉滅掉吳國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了分裂的局面。316年，內(nèi)遷匈奴人的一支滅亡了西晉王朝 （二）東晉 1.時(shí)間：317—420年 2.都城：建康（今南京） 3.建立者：司馬睿 4.概況：司馬睿于317年在建康稱(chēng)帝，史稱(chēng)東晉。東晉的建立阻止了少數(shù)民族南下的步伐，為南方營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。420年，大將劉裕自立為帝，國(guó)號(hào)“宋”，結(jié)束了東晉的統(tǒng)治 （三）南北朝 1.時(shí)間：420—589年 2.概況：南朝（420—589年）經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝；北朝（386—581年）經(jīng)歷了北魏、東魏、西魏、北齊、北周五個(gè)王朝,（四）影響： (1)從全局看，當(dāng)時(shí)全國(guó)處于分裂混戰(zhàn)時(shí)期，但同時(shí)也孕育著新的歷史發(fā)展 (2)相比北方而言，江南地區(qū)社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始走出低谷，擺脫了落后停滯的狀態(tài)，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ) (3)客觀上促使我國(guó)出現(xiàn)民族融合的高峰 【歷史縱橫】運(yùn)用簡(jiǎn)易的結(jié)構(gòu)圖展示三國(guó)至隋朝期間的政權(quán)更替。,三、人口南遷（識(shí)記） （一）時(shí)間：東漢末年開(kāi)始，西晉后期形成南遷浪潮 （二）原因： 1.東漢末年,北方社會(huì)動(dòng)蕩不安，南方比較安定。為了躲避戰(zhàn)亂，北方人口開(kāi)始南遷 2.西晉后期,西北少數(shù)民族不斷向中原推進(jìn)， 大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷浪潮 （三）方向： 1.少數(shù)民族由黃河以北向中原地區(qū)遷移 2.中原人民由黃河流域向長(zhǎng)江中下游地區(qū)遷移,（四）概況： 1.原生活在西北的氐族和羌族，由西向東遷入陜西關(guān)中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；鮮卑族有一部分遷到遼寧，有一部分遷到陜西及河套地區(qū)（部編教材） 2.到東晉后期，長(zhǎng)江中下游地區(qū)布滿(mǎn)了南遷的流民，尤以江蘇一帶為多；有一部分流民繼續(xù)南下，進(jìn)入今天的浙江、福建和廣東等地（部編教材） （五）影響： 1.改變了南方勞動(dòng)力不足的局面，有利于荒地的開(kāi)墾；南遷移民帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)，刺激了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為農(nóng)、工、商各業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī) 2.人口南遷，促進(jìn)了民族融合，帶動(dòng)了少數(shù)民族的發(fā)展,（六）認(rèn)識(shí)： 1.和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件 2.重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，及時(shí)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保證 3.人口大量南遷反映了中華民族艱苦創(chuàng)業(yè)、生生不息的民族精神 四、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)(識(shí)記） （一）原因： 1.北方人口南遷，為江南地區(qū)補(bǔ)充了大量的勞動(dòng)力,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn) 2.南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐?促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 3.南方自然條件優(yōu)越；雨量充沛,光照充足,氣候溫和,土地肥沃 4.江南地區(qū)的戰(zhàn)亂較少,社會(huì)比較穩(wěn)定 5.統(tǒng)治者的政策:勸課農(nóng)桑,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,安撫流民,興修水利,（二）表現(xiàn)： 1.農(nóng)業(yè):在南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姽餐ο?，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，耕地面積不斷增加，并興修了很多水利工程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也有很大的改進(jìn)，包括推廣和改進(jìn)犁耕，實(shí)行精耕細(xì)作，以及推廣選種、育種、田間管理和使用糞肥等比較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。例如，水稻由原來(lái)的直播變成育秧移栽，這是水稻生產(chǎn)技術(shù)的重大進(jìn)步；普遍實(shí)行麥稻兼作，五嶺以南還種植了雙季稻。此外，還發(fā)展種桑養(yǎng)蠶、培植果樹(shù)、種植藥材等，實(shí)行農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng) 2.紡織業(yè):南方的紡織技術(shù)進(jìn)步十分明顯。三國(guó)時(shí)期，蜀錦最有名;東晉后期，以建康為中心的江南織錦業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)表現(xiàn) 3.冶鑄業(yè):發(fā)明了灌鋼法，降低了成本,提高了鋼的質(zhì)量 4.制瓷業(yè):青瓷燒制技術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的水平,青瓷成為人們?nèi)粘５纳钣镁?5.造船業(yè)：東晉南朝時(shí)期，造船業(yè)有了較大發(fā)展，作戰(zhàn)、運(yùn)輸用的船只很多，往來(lái)于沿海和內(nèi)地河道 6.商業(yè):農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮。南朝時(shí)的建康人口眾多，是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市 7.海上貿(mào)易:江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，也促進(jìn)了海外貿(mào)易。東晉時(shí)與西方的大秦、波斯和印度半島上的國(guó)家有貿(mào)易往來(lái)。南朝時(shí)，對(duì)日本和朝鮮半島的貿(mào)易增多，與東南亞地區(qū)的交往更加頻繁，還同天竺以及西亞、歐洲、非洲等地區(qū)有商品貿(mào)易往來(lái)。當(dāng)時(shí)的海上交通和海外貿(mào)易都遠(yuǎn)超前代，并為后世海外交流的興盛打下了基礎(chǔ),（三）影響：江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，改變了南北方發(fā)展的格局,使南北方經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ) 【教材設(shè)問(wèn)】（部編教材七上）閱讀材料，并回答問(wèn)題。 材料一 楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧。 ——《史記貨殖列傳》 材料二 江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……漁鹽杞梓之利，充仞八方；絲綿布帛之饒,覆衣天下。 ——《宋書(shū)》 對(duì)比一下,《史書(shū)》與《宋書(shū)》中對(duì)江南地區(qū)的描述有什么不同？ （1）《史記》中的江南尚未開(kāi)發(fā)，地廣人稀，生產(chǎn)水平落后，商業(yè)不發(fā)達(dá)。 （2）《宋書(shū)》中描述了江南開(kāi)發(fā)后的景象，物產(chǎn)豐富，糧食產(chǎn)量高，手工業(yè)發(fā)達(dá)。,【易錯(cuò)警示】魏晉南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)雖然得到開(kāi)發(fā)，但總體上依然落后于北方，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心依然在北方。經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移是在唐朝安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋。 【拓展思考】我國(guó)歷史上江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么啟示？ （1）先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，先進(jìn)的生產(chǎn)力，才是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本因素。 （2）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有清明和諧的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就難以取得成效。 （3）要大力發(fā)展科技和教育，注意保護(hù)環(huán)境。 （4）發(fā)展需要根據(jù)實(shí)際情況，因地制宜。,考點(diǎn)6 北魏孝文帝改革 民族交往與融合（8年未考） 【中考說(shuō)明】概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，初步理解民族交往、交流、交融對(duì)中華民族發(fā)展的意義。 一、北魏孝文帝改革(識(shí)記） （一）北魏： 386年，鮮卑族拓跋部建立魏國(guó)，定都平城，史稱(chēng)北魏 （二）背景： 1.439年,北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)的分裂割據(jù)局面 2.當(dāng)時(shí)，北方各族人民長(zhǎng)期雜居，民族聚落已不多見(jiàn)。內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上，與漢族已無(wú)明顯的區(qū)別。而鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚，仍保留鮮卑族的習(xí)俗，這種情況不利于北魏治理北方地區(qū) 3.馮太后改革掃除了一些障礙，北魏孝文帝順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，主動(dòng)采取措施，加快了民族交融的步伐,（三）目的：學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，鞏固北魏在北方的統(tǒng)治 （四）措施： 1.遷都洛陽(yáng)：公元494年，北魏孝文帝將都城從平城遷到洛陽(yáng) 2.實(shí)行漢化政策：禁鮮卑語(yǔ)，官員在朝廷必須用漢語(yǔ)；漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓，將皇族姓氏由拓跋改為元；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚；用漢制，采用漢族的官制和律令；完善教育制度，鼓勵(lì)鮮卑貴族子弟學(xué)習(xí)漢文化；學(xué)習(xí)漢族禮法，以孝治國(guó)等 3.實(shí)行均田制：按人口分配土地 （五）性質(zhì)：一場(chǎng)少數(shù)民族封建化的改革運(yùn)動(dòng) （六）特點(diǎn)：1.少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行，措施全面，影響深遠(yuǎn) 2.少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)制度文化，兼有確立封建制度和促進(jìn)民族交融的性質(zhì),（七）意義： 1.鞏固了北魏的統(tǒng)治，加速了少數(shù)民族封建化的進(jìn)程 2.促進(jìn)了民族交融，豐富了中華文明，緩和了民族和階級(jí)矛盾，為北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起了積極作用 3.為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化全面繁榮奠定了基礎(chǔ)，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要作用 （八）成功的原因：改革順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì);符合民族融合的趨勢(shì)和各民族人民的愿望(根本原因);改革內(nèi)容全面、措施得當(dāng);孝文帝的膽略和卓識(shí)，堅(jiān)定的改革意志;改革中孝文帝以身作則，起到了模范作用 （九）評(píng)價(jià)孝文帝：北魏孝文帝是一位卓越的少數(shù)民族政治家和改革家。他主張實(shí)行的改革，促進(jìn)了漢族同各少數(shù)民族之間的交往與融合,二、民族交往與融合(識(shí)記） （一）表現(xiàn)（1）地域上：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，開(kāi)始過(guò)著定居的生活 （2）經(jīng)濟(jì)上：①內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn) （3）生活上：漢族人民學(xué)習(xí)和接受內(nèi)遷各族人民的食物、服裝、用具等 (4)政治上：十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專(zhuān)制制度 (5)文化上：①西晉時(shí)期，內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ)。②北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)更成為北方主要的通用語(yǔ)言。③西北各民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài) （6）民族心理上：隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融合，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少,（二）意義：北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 【考點(diǎn)鏈接】1.中國(guó)古代歷史上的改革（P183）：商鞅變法（P6）、北魏孝文帝改革（P23）。 2.民族關(guān)系的發(fā)展（P181）：北魏孝文帝改革（P23）、唐與吐蕃的交往（P28）、元朝的民族交融（P37）、清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂（P44）。 【教材設(shè)問(wèn)】 （部編教材七上）問(wèn)題思考：魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族交融的高潮？,各民族錯(cuò)居雜處，加強(qiáng)了相互交流；生產(chǎn)生活上各民族相互學(xué)習(xí)；政治制度上少數(shù)民族推行“漢化”政策，學(xué)習(xí)漢族君主專(zhuān)制；思想文化上少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化；社會(huì)習(xí)俗上各民族相互借鑒吸收；民族心理上民族隔閡與民族偏見(jiàn)逐漸減少。 【拓展思考】北魏孝文帝改革對(duì)我們的啟示。 (1)民族融合是歷史發(fā)展的主流，各民族在沖突和交往中互相學(xué)習(xí)、相互影響，促進(jìn)了民族融合。 (2)中華民族的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的，要樹(shù)立民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的意識(shí)。 (3)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)改革，社會(huì)要發(fā)展、國(guó)家要富強(qiáng)，就要敢于改革、敢于創(chuàng)新。,【歷史縱橫】我國(guó)歷史上三次民族交融的高潮。 第一次:春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，中原人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族融合，并形成第一次民族融合的高潮。 第二次:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。蜀國(guó)堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國(guó)漢族和山越族共同生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)江南；東晉時(shí)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌族內(nèi)遷;北魏統(tǒng)一黃河流域，民族大融合趨勢(shì)出現(xiàn)。 第三次:遼、宋、夏、金、元時(shí)期，少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。,