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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 第2課 大河流域—人類文明的搖籃學(xué)案 人教版 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ —人類文明的搖籃學(xué)案 人教版 名師指路 一、目標(biāo)聚焦 1.識(shí)記古代埃及的地理位置、大河流域、奴隸制國(guó)家出現(xiàn)的時(shí)間以及文明的標(biāo)志。 2.識(shí)記古巴比倫王國(guó)的地理位置、大河流域、奴隸制國(guó)家出現(xiàn)的時(shí)間以及統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)。 3.了解漢謨拉比法典的性質(zhì)和歷史地位，通過對(duì)史前人類形成的學(xué)習(xí)，明確勞動(dòng)創(chuàng)造了人和世界的觀點(diǎn)。 4.了解古代印度的地理位置、大河流域、奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)以及種姓制度的內(nèi)容實(shí)質(zhì)和影響。 5.了解尼羅河、兩河流域、印度河流域成為人類文明發(fā)祥地的原因，理解正是大江大河才孕育了古老的世界文明。 二、知識(shí)梳理 1.古代埃及：約公元前3500年——尼羅河流域——進(jìn)入奴隸社會(huì)——約公元前3000年統(tǒng)一——金字塔 2.新月沃地：約公元前3500——兩河流域——進(jìn)入奴隸社會(huì)——公元前18世紀(jì)——古巴比倫統(tǒng)一兩河流域——漢謨拉比法典 3.古代印度：約公元前2500年——印度河流域——進(jìn)入奴隸制社會(huì)——種姓制度 點(diǎn)評(píng)：本課主要講述亞非古國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期的文明狀況，識(shí)記知識(shí)時(shí)要注意從時(shí)間、流域、主要文明的代表及重大意義四個(gè)方面來著手，同時(shí)注意對(duì)比古老中國(guó)的輝煌文明。 三、教材詳解 1.金字塔的國(guó)度:非洲東北部的尼羅河流域在約公元前3500年開始出現(xiàn)了許多奴隸制小國(guó)。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來。國(guó)王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、令人嘆為觀止，成為埃及古老文明的象征。 2.新月沃地的文明古國(guó)：在亞洲西部由底格里斯河和幼發(fā)拉底河形成的 “新月沃地”在公元前3500年出現(xiàn)了由蘇美爾人建立的奴隸制小國(guó)。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王統(tǒng)一了兩河流域并制定了一部維護(hù)奴隸主利益的法典。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成為法典。 3.古代印度：約公元前2500年，雅利安人入侵印度河流域并建立起奴隸制國(guó)家。雅利安人進(jìn)入印度后逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成森嚴(yán)的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。種姓制度激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不利影響。 點(diǎn)評(píng)： 1.由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡是歷史的進(jìn)步。較早進(jìn)入人類第一個(gè)文明社會(huì)的地區(qū)和國(guó)家有埃及、兩河流域、印度和中國(guó)。 2.埃及金字塔為古代埃及法老陵墓，底座呈四方形，每面都以三角形的形狀向上堆砌，建成一個(gè)角錐體式的塔。這個(gè)石塔從縱切面看其內(nèi)部結(jié)構(gòu)類似漢字中的 “金”字。所以我們稱之為金字塔。 3.古巴比倫的漢莫拉比法典是古代東方文明最具典型意義的法典，在奴隸主專制的產(chǎn)物。它的重要性還表現(xiàn)在其“現(xiàn)存的”“比較完備的”“成文”法典。所以我們要注意課本上的漢莫拉比法典石柱。 4.古代印度與今天的印度是不同的兩個(gè)概念，古代印度基本包括南亞次大陸包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉等國(guó)。 5.古代東方文明都屬于大河流域的農(nóng)業(yè)文明。東方文明的產(chǎn)生與其所處的自然地理環(huán)境密切相關(guān)。古埃及、巴比倫、印度和中國(guó)，這些文明分別產(chǎn)生于尼羅河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河、印度河與恒河、黃河與長(zhǎng)江流域。大河流域土地肥沃、水資源豐富，最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)。經(jīng)濟(jì)上的農(nóng)業(yè)支柱與政治上的中央集權(quán)是古老東方文明的基本特征。 四、圖片點(diǎn)撥 1.P7頁(yè)獅身人面像和金字塔：注意這座雕像是古代埃及文明的標(biāo)志之一；圖中的金字塔是胡夫金字塔，它是金字塔中規(guī)模最大的，令人嘆為觀止。 2.P10頁(yè)漢莫拉比法典石柱：該石柱最上邊為太陽(yáng)神授予漢莫拉比權(quán)杖的浮雕，下邊是楔形文字的法律條文。 3.P11頁(yè)古代印度的種姓制度：從圖中可以看到不同等級(jí)是由梵天的不同部位演變的，前兩個(gè)等級(jí)為統(tǒng)治階級(jí)，后兩個(gè)屬于被統(tǒng)治階級(jí)，其實(shí)質(zhì)是要維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的。 4. P12頁(yè)公元前2500年左右的亞非文明地圖：準(zhǔn)確識(shí)記自西向東的古老文明及對(duì)應(yīng)的大河流域。 點(diǎn)評(píng)：1.學(xué)習(xí)歷史離不開地圖和插圖，它有利于我們歷史知識(shí)的形象化和具體化。建議學(xué)習(xí)時(shí)“左圖右史”（即左手邊放歷史地圖右手邊放歷史書，這樣便于知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固）。 2.巧計(jì)本課知識(shí)：尼羅河畔古埃及，金字塔里木乃伊。兩河流域有沃地，漢莫拉比治典籍。雅利安人征印地，國(guó)民種姓分等級(jí)。 五、典型試題 1．古代埃及、巴比倫、印度、中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)的最主要原因是（ ） A．人類最早居住的地區(qū) B．創(chuàng)造了人類最早的文字 C．最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D．對(duì)人類文化貢獻(xiàn)最大 2. 被同歸為“古代東方文明”的古代埃及、巴比倫、印度和古代中國(guó)文明有其共同點(diǎn)，其中與自然地理密切相關(guān)的是（ ） ①都發(fā)源于土地肥沃的大河流域 ②都采用中央集權(quán)君主專制政體 ③都有偉大的建筑工程 ④都屬于農(nóng)業(yè)文明 A．①④ B．③④ C．②③ D．②④ 3. 一位游客在法國(guó)巴黎盧浮博物館聽講解員指著一歷 史文物說：“石柱上的法典是現(xiàn)存世界上第一部比較 完備的成文法典?！睋?jù)此，你認(rèn)為這位游客看到的歷史文物出自（ ） A．兩河流域 B．、黃河流域 C．印度河流域 D．尼羅河流域 C．③①④② D．①③④② 答案：1.C 2.A 3.A 闖關(guān)訓(xùn)練 一、選擇題 1.古希臘學(xué)者亞里斯多德說過：“埃及是尼羅河的饋贈(zèng)”。對(duì)這句話的最準(zhǔn)確理解是（ ） A．埃及奴隸制國(guó)家建立在尼羅河畔 B．古埃及人都飲用尼羅河水 C．尼羅河的自然地理環(huán)境孕育了古埃及文明 D．尼羅河是古埃及人挖掘出來的 2.古代文明多誕生于大河流域，位于“新月沃地”東部的兩河流域曾經(jīng)孕育了（ ） A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比倫王國(guó) D．古代希臘 3.印度是世界文明古國(guó)之一。下列選項(xiàng)哪一項(xiàng)與印度有關(guān)？（ ） A.金字塔 B.漢謨拉比法典 C.分封制 D.種姓制度 4.人類歷史上最早出現(xiàn)奴隸制小國(guó)是在（　?。? A．約公元前4000年　　B．約公元前3500年 C．約公元前31世紀(jì)　　D．約公元前21世紀(jì) 5.埃及被稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”。下列屬于尼羅河流域文明成果的是（ ） A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．阿拉伯?dāng)?shù)字 D．造紙術(shù) 6.有一批旅游者從雜志上看到一幅建筑物的圖片(右圖)，激起了他們的興趣。如果他們想目睹該建筑物的真實(shí)面貌，應(yīng)該去的國(guó)家是（ ） A．印度 B．埃及 C．希臘 D．伊拉克 7.下列關(guān)于古巴比倫的敘述，正確的是（　　） ①古巴比倫位于兩河流域?、诠虐捅葌愂侵醒爰瘷?quán)的封建國(guó)家?、酃虐捅葌惖慕⒄呤菨h謨拉比?、軡h謨拉比法典是古巴比倫歷史上一部維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法典 A．①③　　B．②③　　C．③④　　D．①④ 8.樂山某校歷史興趣小組，要研究古代西亞兩河流域奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為應(yīng)選取的素材是（ ） Ａ．金字塔　?。拢稘h謨拉比法典》 Ｃ．種姓制度　　?。模墩撜Z(yǔ)》 9.“An eye for an eye and a tooth for a tooth”是古代某國(guó)一法典的條文。該法典的實(shí)質(zhì)是（ ） A．維護(hù)該國(guó)的種姓制度 B．保障人與人之間的權(quán)利平等 C．維護(hù)該國(guó)奴隸主階級(jí)的利益 D．確保該國(guó)分封制的實(shí)行 10.下列圖中的遺址和文物，代表著不同國(guó)家和地區(qū)的古代文明。按一下圖中內(nèi)容出現(xiàn)的時(shí)間順序，排列正確的是（ ） ①漢謨拉比法典 ②金字塔 ③梵天 A．①②③ B．③②① C．③④①② D．②①③ 11. 孕育了古代西亞文明的大河是（ ）（ ） A、印度和 B、黃河 C、幼發(fā)拉底河和底格里斯河 D、尼羅河 12. 在古代印度嚴(yán)格的種姓制度中，從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)的人屬于（ ） A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅 13. 世界文明古國(guó)中，文化傳統(tǒng)唯一未曾中斷過的古國(guó)是（ ） A．古代中國(guó) B．古代印度 C．古代埃及 D．古巴比倫 14. 在印度的四個(gè)等級(jí)中，哪幾個(gè)等級(jí)是受壓迫的？（　?。? ①婆羅門　②吠舍?、蹌x帝利?、苁淄恿_ A．①③　　B．②④　　C．①②　　D．②③④ 15. 世界上最早的文明發(fā)祥于（　?。? ①尼羅河流域?、谟装l(fā)拉底河?、鄣赘窭锼购印、苡《群恿饔颉、莺愫恿饔颉、撄S河流域 A．①②③④　　B．①②③④⑤　　C．①②③④⑥　　D．①②③④⑤⑥ 二、材料解析題 1. 閱讀材料： 材料一 著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！? 附：胡夫金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)示意圖 材料二 20xx年9月17日埃及當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨2時(shí)，由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家借助最先進(jìn)的機(jī)器人(見下圖)突破“死神之翼”進(jìn)入胡夫金字塔——這個(gè)世界上最大的地上陵墓，這是人類第一次深入窺探金字塔內(nèi)部。 材料三 世界上142個(gè)國(guó)家和地區(qū)的億萬(wàn)觀眾通過電視直播看到了由美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)組織的考古學(xué)家組織進(jìn)行的胡夫金字塔內(nèi)部考古過程.中國(guó)中央電視臺(tái)10套從當(dāng)天早上7時(shí)至10時(shí)30分進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，另外，中央1套也從8時(shí)開始直播. 回答問題： （1）當(dāng)年修建金字塔的目的是什么？（2分） （2）胡夫金字塔是“世界上最大的地上陵墓”，你知道世界上最大的地下陵墓是什么？結(jié)合材料二和三，談?wù)勅绻麑?duì)世界上最大的地下陵墓進(jìn)行考古，有哪些先進(jìn)的做法可以借鑒？（6分） （3）結(jié)合材料一和材料二，寫一篇簡(jiǎn)評(píng)，你會(huì)擬定什么標(biāo)題？（2分） 2. 請(qǐng)閱讀下面材料，回答問題。 材料一 20xx年4月，美軍入侵伊拉克首都巴格達(dá)。短短幾天的時(shí)間里，伊拉克文物遭到了有史以來最可怕的一次浩劫。 材料二 法國(guó)佳士得公司拍賣不顧中國(guó)民眾和政府的反對(duì)，于20xx年2月25日在巴黎分別以1400萬(wàn)歐元的價(jià)格拍賣了中國(guó)圓明園流失文物鼠首和兔首銅像。此事引起了中國(guó)民眾的極大憤怒。 （1）伊拉克所在的地區(qū)是人類文明的發(fā)祥地之一。這里曾經(jīng)產(chǎn)生的奴隸制文明和古老的文字分別是什么？ （2）中國(guó)圓明園流失文物與哪次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)？ （3）你認(rèn)為應(yīng)該以什么態(tài)度對(duì)待不同地區(qū)和國(guó)家的歷史文物？ 3．閱讀下列材料 以下是古代的一些法律條文： 殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。 殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒六年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。 （殺）一個(gè)吠舍，（應(yīng)同樣立誓守戒）三年，并交出100頭母牛和1頭公牛。 （殺）一個(gè)首陀羅，（應(yīng)同樣立誓守戒）一年，并交出10頭母牛和1頭公牛。 請(qǐng)回答：（1）這些法律條文出自古代哪個(gè)國(guó)家的什么制度？ （2）“剎帝利”在當(dāng)時(shí)主要包括哪些社會(huì)階層？ （3）依據(jù)材料，由高到低排列出上述四個(gè)階層的社會(huì)等級(jí)。 課外閱讀 印度教種姓制度：3000年的枷鎖與磐石 談到印度教種姓制度這個(gè)實(shí)行了3000年之久的古老制度和習(xí)俗時(shí)，你首先想到的是什么？絕大多數(shù)人肯定會(huì)說，種姓制度是禁錮印度人民的枷鎖，是限制印度現(xiàn)代化的裹尸布，是人類有史以來最慘絕人寰的悲劇之一。的確，當(dāng)我們看到印度賤民“屈辱的出生，屈辱的生活，又屈辱的死去”，當(dāng)我們看到許多印度人從出生起就被限定在狹小的職業(yè)集團(tuán)內(nèi)而沒有任何選擇的自由，當(dāng)我們看到無(wú)數(shù)高種姓女子與低種姓男子的愛情被殘酷鎮(zhèn)壓時(shí)，我們心中肯定會(huì)升騰起熊熊怒火，從而無(wú)法對(duì)種姓制度做出公正全面的評(píng)價(jià)。 雖然現(xiàn)在印度憲法已經(jīng)明確廢止了種姓制度，對(duì)低種姓人民（包括賤民）也給予了優(yōu)待政策，但種姓仍然在深深根值在印度人民（尤其是農(nóng)村人民）的思想深處，是印度文化體系不可分割的一部分。種姓可能是人類現(xiàn)存的歷史最悠久的文化現(xiàn)象之一，如果我們僅僅強(qiáng)調(diào)它的負(fù)面意義，就無(wú)法解釋它為什么具有如此頑強(qiáng)的生命力，為什么能夠長(zhǎng)期存在并發(fā)展，為什么能夠成為印度這個(gè)偉大民族的基本社會(huì)制度（當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)僅僅是一種習(xí)俗）。我們只有客觀、全面地認(rèn)識(shí)種姓制度，才有可能認(rèn)識(shí)印度社會(huì)和印度文化。我認(rèn)為，種姓制度不僅僅是限制印度發(fā)展的枷鎖，還是維系印度民族的磐石，它是一把雙刃劍。如果沒有種姓制度，印度的歷史會(huì)全部改寫，印度文化能否存續(xù)也是一個(gè)大問題。 答案：一、1——5.CCDBA 6——10.BDBCD 11——15.CCABD 二、1. （1）法老的陵墓。 （2）中國(guó)秦始皇陵。借鑒：充分利用高新技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行考古；把保護(hù)古代文物放在第一位，避免進(jìn)行破壞性發(fā)掘；通過電視等媒體廣泛報(bào)道，引起更多人的關(guān)注，并能夠通過商業(yè)運(yùn)作獲得考古與文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)等。立足材料且言之有理即可。 （3）“迷信與科學(xué)：考古中的較量”；“科學(xué)精神戰(zhàn)勝死亡恐懼”等。 2.（1）古代兩河流域文明、楔形文字 （2）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) （3）不同地區(qū)和國(guó)家的歷史文物都是這些地區(qū)和國(guó)家文明的見證和象征，是人類的共同財(cái)富，都應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)和珍惜，不能作為商品進(jìn)行買賣，更不能進(jìn)行破壞和掠奪。 3．（1）古代印度的“種姓制度”。 （2）包括國(guó)王、武士、官吏。 （3）婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。 6 / 6