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教學資料參考范本 八年級語文上冊《大道之行也》教案 人教新課標版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ ▲ 教學目標 1、翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞語。 2、了解孔子“大同社會”的思想意義。 3、培養(yǎng)學生的誦讀能力和探究意識，激發(fā)學生樹立遠大的理想,敢于沖破現(xiàn)實羈絆。 ▲ 教學重點 反復朗讀，當堂成誦。（這是一篇名文，半個多世紀以前的中學生差不多都能背誦，但理解本文確有難度，要求不宜過高，粗知大意即可，但一定要熟練背誦，為將來進一步消化創(chuàng)造條件。）▲課時安排 1課時 ▲教授內容 1、解“大同”“大道”兩個概念。 2、指導背誦課文。 ▲板書設計 大道之行也（禮記） 綱領： 天下為公 大道的基本特征： 人人受關愛 安居樂業(yè) 貨盡其用 人盡其力 選賢舉能 謀閉而不興 講信修睦 結論： 走向大同 ▲ 教學過程 一、導入： 《桃花源記》中給我們描繪出一幅理想社會的生活途景。其實，早在春秋戰(zhàn)國末年的《禮記》中就有相類似的理想社會畫卷。今天就讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。 二、整體把握 1、范讀課文。 2、學生仿讀并思考：“大道”指什么？”大同”又指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。 明確：“大道”，可以理解為治理社會的最高準則； “大同”則可理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 “大道之行也”指執(zhí)政者實行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。 三、研讀理解 1、學生自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意。 ①大道之行：施行 ②男友分：職份，職業(yè) ③選賢與能：通“舉”，推薦 ④貨惡其棄于地：憎惡 ⑤講信修睦：培養(yǎng) ⑥不比藏于己： 私藏 ⑦故人不獨親其親：所以；以…為親 ⑧矜：通“鰥”，老而無妻的人 ⑨皆有所養(yǎng)：供養(yǎng) ⑩盜竊亂賊而不作：亂，造反；賊，害人；作，興起。 2、指導學生翻譯課文 （1）自主探究，理解、翻譯。 （2）小組合作學習，翻譯全文。 （3）全班交流。 3、細讀課文，探究討論 （1）本文闡述的大同社會有哪些基本特征？ （2）如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？ 討論、歸納、明確： （1）①A、人人都受到社會關愛:a、全社會親如一家（人不獨親其親……） b、各年齡段的人都有合適的安排（老有所終……） c、五種人實行生活保障：（鰥寡孤獨廢疾者……） ②人人都能安居樂業(yè)——男友分，女有歸。 ③貨盡其用，人盡其力：人們在共同的生產勞動中，珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱，盡全力勞作，沒有“多得”的念頭，更不會據(jù)為己有。 （2）“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝（黃帝、顓頊、帝嚳k、堯、舜）之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”為依據(jù)，經過加工提煉后構想出來的一種理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”，有高出“五帝之世”。 四、指導誦讀 1、指名單獨朗讀課文，注意文中的停頓 （1）“大道之行也”用提頓的語氣讀，表明以下三句，即：“大道”的內涵。 （2）“天下為公”三句用分列語氣讀。 （3）“故人不獨親其親……”“使老有所終……”的“人”、“使”各統(tǒng)領其下兩句和四句，其后一頓。 （4）“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點。 （5）“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。 （6）末句一字一頓，字字分明，預期肯定。 2、朗讀課文兩遍，試著背誦。 3、抓住重點詞句背誦全文。如： 大道之行也，________ ,選_______ ,講_________。使___________,是謂大同。 五、拓展延伸 “大同”社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似之處？是什么？ 同：都是人們向往的理想社會，沒有戰(zhàn)爭，沒有貧窮，人人平等，和睦，生活幸福。 異：大同社會是指一個文明高度發(fā)展的社會，人類思想高度進步的社會，當然經濟更是足以讓人們生活無憂了，而世外桃源則是一個樸素，文明不一定高度發(fā)展，經濟也不一定發(fā)達，只是遠離世俗的一個較之理想的安居之地。 六、布置作業(yè) 1、思考： 2、背誦并默寫全文。 4 / 4