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教學(xué)資料參考范本 九年級歷史上冊 第二課 亞非文明古國教案 岳麓版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 教學(xué)目的 基礎(chǔ)知識：古埃及法老金字塔《漢謨拉比法典》古代印度種姓制度 能力培養(yǎng)：1、看地圖了解亞非文明古國與其所處的自然地理環(huán)境的相互關(guān)系。培養(yǎng)空間觀察，因果聯(lián)系、共性歸納等分析理解問題的能力。 2、以金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度為例，透視其內(nèi)含的階級關(guān)系，從而鍛煉由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析問題的能力。 情感、價值觀：1、大江大河滋養(yǎng)孕育出四大上古文明，受惠并傳承上古文明的今人應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路。 2、金字塔是古埃及文明的標志，是廣大勞動人民辛苦和智慧的結(jié)晶，理解人民創(chuàng)造歷史的歷史唯物主義觀點。 3、從金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等事例了解古代社會的階級關(guān)系，領(lǐng)悟政治、法律、宗教、軍事等手段所體現(xiàn)出的國家職能。 重點：金字塔的建造、漢謨拉比法典。 難點：一是古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；二是對印度種姓制度的認識。 教學(xué)方法講授法、討論法教學(xué)用時：一課時教具：圖片、影片 講授過程 導(dǎo)入新課 可播放埃及、印度和古巴比倫文明的相關(guān)照片，讓學(xué)生猜是屬于哪一國的導(dǎo)入。 講授新課 一、古代埃及 埃及位于北非尼羅河流域，是人類文明發(fā)源地之一。約在公元前3100年形成了統(tǒng)一的奴隸制國家，都城在孟斐斯，國王稱為法老。 問題：金字塔是通過什么方式建筑的？ 金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎。傳統(tǒng)的說法，特別是史書（希羅多德的著作）的記載，都認為是依靠奴隸的集體勞動建成的。但是在當時生產(chǎn)力水平非常低的情況下，埃及人是如何用原始的工具將一人來高、兩噸半重的巨石從山上鑿出？又是如何將巨石從幾英里甚至幾十英里外運來，再吊上甚至高達一百多米的塔頂？對于這些問題，無人能作出令人信服的解釋。一些學(xué)者推斷，古埃及人是借助畜力和滾木，把巨石運到建筑點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿著斜坡拉上金字塔。就這樣，堆一層坡、砌一層石，逐漸加高就是金字塔。近年來，又有一些學(xué)者推斷金字塔并非地球人所造，而是外星人所為。當然，要真正揭開金字塔的建筑之謎，還得依靠人們的不懈努力和勤奮研究。 二、古代巴比倫王國 1、西亞兩河流域約在公元前3000年出現(xiàn)了許多城市國家。公元前18世紀古巴比倫國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一的奴隸制國家，首都在巴比倫。 2、漢謨拉比法典 a適當介紹一下漢謨拉比法典被發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過（1901年，法國考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時發(fā)現(xiàn)，后被劫奪到巴黎的盧浮宮博物館），激發(fā)學(xué)生的興趣。 b這根石柱高約71厘米，石碑全長213厘米。法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，胡須編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標和魔環(huán)；漢謨拉比頭戴傳統(tǒng)的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是最高的神關(guān)于法典的內(nèi)容，整個浮雕畫面莊嚴而穩(wěn)重，表現(xiàn)了"君權(quán)神授"的觀點。該法典維護奴隸主的利益．奴隸對奴隸主僅說一聲"你不是我的主人"就被割掉耳朵，理發(fā)師剃去奴隸頭上的標志，要被截斷手指，等等。所有這些條文都說明了這部法典維護奴隸主專政的實質(zhì)。它是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部完備的成文法典。 三、古代印度的種姓制度 1、結(jié)合課本地圖，講清古代印度歷史上是指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸。 2、公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了一些城邦。公元前15世紀后，雅利安人陸續(xù)入侵印度，建立了一些奴隸制小國。 3、種姓制度 問題一：種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？ 問題二：不同等級之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實質(zhì)是什么？對印度未來社會產(chǎn)生什么影響？ 小結(jié)四大文明古國各有自己顯著于世的輝煌文化。埃及的金字塔，古巴比倫的法典等，對世界產(chǎn)生深遠的影響…… 3 / 3