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教學(xué)資料參考范本 九年級歷史上冊 第三單元 古代文明的傳播和發(fā)展 第7課 東西方文化交流的使者學(xué)案 人教版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 一、目標聚焦 1.了解阿拉伯人對世界文化的傳播與交流做出的重大貢獻。 2.知道印度人創(chuàng)立了阿拉伯數(shù)字及向歐洲的傳播情況。 3.了解馬可波羅東行的情況，理解《馬可?波羅行紀》對歐洲的巨大影響。 4.從整體認知戰(zhàn)爭不是人類歷史發(fā)展、文明交流的主旋律，和平交往和交流是歷史發(fā)展的必然趨勢和主要推動力。 二、知識梳理 1.東西方交流的通道——絲綢之路： 東方印度、中國——中亞、西亞——歐洲、非洲——促進了東西方文化和經(jīng)濟的發(fā)展 2.阿拉伯數(shù)字的產(chǎn)生和傳播：印度人發(fā)明了數(shù)字和計數(shù)法——阿拉伯人加以改造和傳播——傳到歐洲——阿拉伯數(shù)字傳遍全世界 3.馬可?波羅東行：1271年馬可?波羅前往中國——1275年到達中國大都——1295年馬可?波羅回到意大利——出現(xiàn)《馬可?波羅行紀》一書——激起了歐洲人對東方的憧憬和向往 點評：本課重點是學(xué)習(xí)東西方和平交往的兩個實例即阿拉伯數(shù)字西傳和馬可?波羅東行，認識和平交往是古代東西方文明交流的主要形式，促進了世界文明的進步。 三、教材詳解 1.東西方經(jīng)濟文化交流通道——絲綢之路:在促進東西方經(jīng)濟文化交流的通道中最著名的是絲綢之路。通過這條商路，東方胡椒、肉桂、珠寶、絲綢、中國的四大發(fā)明及糖、稻米、棉花傳到歐洲，歐洲的希臘、羅馬文化以及西亞的伊斯蘭文化也傳到東方的中國、印度等地，這些交往促進了東西方文明的交流和融合。 2.阿拉伯數(shù)字的由來：阿拉伯人對世界文化的傳播和交流作出了重大貢獻。其中阿拉伯數(shù)字就是典型的一例。印度人創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字和計數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會后對它加以改造并在12世紀初把它傳到歐洲，歐洲人誤以為是阿拉伯人創(chuàng)造的，所以稱之為“阿拉伯數(shù)字”。阿拉伯數(shù)字隨后傳遍了全世界。 3.馬可?波羅東行：1271年，馬可?波羅隨商隊經(jīng)絲綢之路向中國進發(fā)。1275年，歷盡千辛萬苦的馬可?波羅到達元朝大都。在中國，馬可?波羅受到元世祖的賞識給予重任，遍歷中國大江南北并出使朝鮮、日本。1295年，馬可?波羅回到意大利。記述馬可?波羅東方見聞和經(jīng)歷的《馬可?波羅行紀》在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對東方的憧憬和向往。 點評： 1.在古代東西方經(jīng)濟往來中絲綢占據(jù)很重要的地位。當時中國的絲綢在陸路從中國出發(fā)，向西經(jīng)中亞、西亞，到達北非、地中海，然后轉(zhuǎn)運到歐洲各地。習(xí)慣上，人們把陸上連接中國和北非、歐洲的貿(mào)易通道稱之為“絲綢之路”。 2.在古代東西方交往中，阿拉伯人起到了重要的橋梁和紐帶的作用。阿拉伯人把東方的瓷器、絲綢、茶葉、香料以及東方燦爛的文明傳到歐洲，把西亞、歐洲的基督教文明、文明傳到東方。阿拉伯人的足跡遍及歐亞非三大洲，成為溝通東西方文化的使者。 3.古代表示數(shù)的符號各不相同。中國有一二三四五六七八九十這樣的中文記法；英語國家有one、two、three、four這樣的記法；羅馬人有Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ這樣的記法等等。 4.元朝時期國家統(tǒng)一，幅員遼闊，社會經(jīng)濟空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)達，使西方人產(chǎn)生了對中國和東方的向往和神秘感。同時，元朝對外的海陸交通都十分發(fā)達。不僅如此，元朝統(tǒng)治者對外國異族采取了更為寬容的政策。這些都促進了中外交往的發(fā)展，馬可?波羅來華就是典例之一。 5.促進中外交流的事件很多，比較典型的還有：張騫通西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋。 6.一般來說，文明的交往方式大多以兩種基本方式展開：和平往來和暴力沖突。它們共同貫穿于人類歷史過程的始終。其中，和平交往是主旋律。我們以往的歷史已經(jīng)清晰地昭示：和平共處才能共贏，戰(zhàn)爭和對峙不利于發(fā)展。 四、圖片點撥 1.P41頁阿拉伯數(shù)字：注意當前的阿拉伯數(shù)字與早期的阿拉伯數(shù)字的異同。 2.P42頁“學(xué)問雖遠在中國，亦當求之”：穆罕默德這句話主要體現(xiàn)了阿拉伯人虛心學(xué)習(xí)先進文化的優(yōu)秀品質(zhì)。對我們而言，也是鼓勵我們主動學(xué)習(xí)、虛心學(xué)習(xí)、堅持探究、勇于探究。 3.P43頁馬可?波羅頭像和《馬可?波羅行紀》材料：注意材料中正是馬可?波羅對東方神奇的敘述才激發(fā)了歐洲人對東方的向往。 點評：學(xué)習(xí)時要充分利用課本上的地圖、人物圖以及選編的資料和名言，結(jié)合所學(xué)知識加以深化理解運用。 五、典型試題 1．阿拉伯數(shù)字是東方文明的重大成果。創(chuàng)造發(fā)明“阿拉伯數(shù)字”的是：（ ） A．波斯人 　B．阿拉伯人 　C．古印度人 　　D．古埃及人 2. 古代東西方文明交往中，貢獻最突出的是（ ） A.中國人　 　B.阿拉伯人　 　C.印度人　　 D.羅馬人 3. 在世界文明的交響樂曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。見證了東西方文明交流的作品是 （ ） A.《馬可波羅游記》　 B.《蒙娜麗莎》 C.《最后的晚餐》　 　D.《神曲》 答案：1.A 2.B 3. A 闖關(guān)訓(xùn)練 一、選擇題 1.在古代，連接歐亞大陸的著名商路是 （ ） A.茶馬古道 B.絲綢之路 C.西伯利亞商路 D. 亞歐大陸橋 2.奔波在絲綢之路上的阿拉伯商人，把中國古代四大發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳人西亞和歐洲，也給中國帶來了不同的文明成果。下列不是由阿拉伯人帶到中國的是 （ ） A. B.基督教 C.伊斯蘭文化 D. 阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)知識 3. 現(xiàn)代“阿拉伯數(shù)字”寫法的出現(xiàn)大約在 （ ） A.10世紀 B.12世紀 C.14世紀 D.16世紀 4.下列說法中正確的是 （ ） A.古代東西方交流的唯一一條通道是“絲綢之路” B. “阿拉伯數(shù)字”是阿拉伯人發(fā)明的 C.阿拉伯人在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻 D.阿拉伯人只是在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻 5. 右圖中數(shù)字的發(fā)明與傳播應(yīng)歸功于（ ） ①印度人 ②法蘭克人 ③阿拉伯人 ④日耳曼人 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 6. “沒有哪一部作品象這部作品這樣，它揭開了地理大發(fā)現(xiàn)的序幕，掀起了一場殖民風(fēng)暴?！边@部作品可能是（ ） A．《荷馬史詩》 B．《馬可波羅行紀》 C．《天方夜譚》 D．《俄底浦斯王》 7. 西歐有一句諺語：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。據(jù)此，你認為在東西方文化交流中充當使者的是（ ） A.馬其頓人 B.阿拉伯人 C.中國人 D.法蘭克人 8.歐洲人從阿拉伯人那里學(xué)會了使用0到9十個數(shù)字，把它稱為“阿拉伯數(shù)字”。其實，“阿拉伯數(shù)字”的發(fā)明者不是阿拉伯人，而是 （ ） A．中國人 B．古印度人 C．古埃及人 D．古希臘人 9.《馬可波羅游記》對西方人了解東方起了重要作用。馬可波羅在下列哪一朝代來到中國？（ ） A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝 10．1971年意大利駐聯(lián)合國代表說 “向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明”的一部書是指（ ） A．《大唐西域記》B．《馬可?波羅行紀》 C．《神曲》 D．《戰(zhàn)爭與和平》 11.元朝時，有一個外國人在中國生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部書還曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲，這個人是哪國人？ （ ） A. 意大利人 B.阿拉伯人 C. 羅馬人 D.希臘人 12.古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往主要是通過暴力沖突和和平交往的形式實現(xiàn)的。下列哪一個選項體現(xiàn)的交往形式與其它三個明顯不同（ ） A．希波戰(zhàn)爭 B．亞歷山大東征 C．羅馬帝國的擴張 D．馬可波羅來華 13．下列歷史人物為中國古代四大發(fā)明或成為東西方文化交流作出重大貢獻的有（ ） ①孔子 ②畢昇 ③馬可波羅 ④鄭和 A．①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D.①②④ 14. 反映古代中西文明交往的史實是（ ） A．大化改新 B．北魏孝文帝改革 C．鑒真東渡 D．馬可波羅來華 15. 記述了東方經(jīng)歷與見聞，后來激起歐洲人對東方憧憬和向往的是（ ） A．《荷馬史詩》 B．《天方夜譚》 C．《大唐西域記》 D．《馬可波羅行紀》 二、材料解析題 1. 讀右圖，回答問題 （1）右圖中的符號是什么？是什么人發(fā)明的？ （2）它何時被什么人傳到歐洲？何時它的寫法與現(xiàn)在基本一致？ （3）如果沒有上述這些數(shù)字，你會用什么方法來表示1～10這十個數(shù)字？ （4）想一想，這種符號的發(fā)明對人類社會的發(fā)展有何重要意義？ 2.閱讀材料 馬可?波羅一行從威尼斯出發(fā)，先到達地中海東岸，然后大致沿絲綢之路東進。他們時而乘船，時而騎駱駝，時而步行。一路上經(jīng)過敘利亞和兩河流域，跨過伊朗高原，穿越中亞沙漠，翻過帕米爾高原，再經(jīng)由喀什、敦煌等地，歷盡千辛萬苦，終于在1275年到達元朝的首都。這時距他們出發(fā)時間已經(jīng)三年有余。 （1）馬可?波羅是哪國人？他到達中國后受到哪位皇帝的賞識？當時中國的首都是哪里？ （2）馬可?波羅的東方見聞和經(jīng)歷記錄在哪本書里？產(chǎn)生了什么影響？ （3）馬可?波羅是促進中外交流的杰出代表人物，類似這樣的例子你還能舉出來嗎？請舉出兩例。 3.材料一：13世紀時，一位意大利人在中國生活了17年，他在中國的所見所聞被記述為《馬可?波羅行紀》，向歐洲人介紹了東方的風(fēng)土人情和物產(chǎn)，激起了歐洲人對東方的向往和憧憬。 材料二：中國人發(fā)明的火藥以及火器知識和制作技術(shù)隨著蒙古軍隊的擴張傳往中亞、西亞和歐洲，對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力起到了重要作用，從而推動了西方甚至是世界歷史的進程。 請回答：（1） 材料一和材料二分別反映了古代文明交往的哪一種方式？ （2） 請你分別列舉兩例與材料一和二起著相同作用的古代交往的重大事件。 （3） 對于材料一和材料二的兩種古代文明交往談?wù)勀愕目捶ā? 課外閱讀 阿拉伯人 阿拉伯人主要分布在阿拉伯國家內(nèi)部，阿拉伯語為阿拉伯國家官方用語，屬閃含語系閃語族，分為眾多方言，使用阿拉伯文。自6世紀起使用源于阿拉米字母的阿拉伯文字。絕大多數(shù)信仰，多數(shù)屬遜尼派，少部分屬什葉派。此外，黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦、約旦的極少數(shù)人信仰基督教。 阿拉伯人的民族來源可以上溯到遠古的閃米特人部落，他們認為自己是以實瑪利的后代。在歷史上與亞述人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人、希伯來人（猶太人）等有親緣關(guān)系。7世紀初，興起 后，各阿拉伯部落在旗幟下完成統(tǒng)一后,迅速向外擴張。8世紀中葉建立起東自印度河，西至大西洋，橫跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國(中國史稱“大食”)。 四大哈里發(fā)時期（632~661）建都麥地那，后移至庫法。倭馬亞王朝(661～750)遷都大馬士革；阿拔斯王朝(750～1055)遷都巴格達。10世紀起,國勢漸衰，并分裂為許多獨立的哈里發(fā)政權(quán)。1055年塞爾柱突厥人攻占巴格達，東部哈里發(fā)國遂亡。西部各哈里發(fā)國也隨之先后覆滅。但哈里發(fā)的名義一直延續(xù)到1258年。 阿拉伯人把和阿拉伯語帶到阿拉伯帝國各個角落，取代了當?shù)卣Z言和宗教，同時吸收被征服民族的文化，形成以巴格達、開羅和科爾多瓦為中心的阿拉伯文化，在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、建筑等方面取得卓越成就，對世界文化寶庫做出了重要貢獻。阿拉伯風(fēng)格的建筑物至今遍布于西亞、中亞和北非。早在阿拔斯王朝（中國古書“黑衣大食”）時期，阿拉伯人即與中國發(fā)生貿(mào)易關(guān)系，經(jīng)內(nèi)陸走絲綢之路。“怛羅斯戰(zhàn)役”后，阿拉伯人不僅控制了中亞，還得到了造紙術(shù)。經(jīng)海路到廣州、泉州、揚州等地經(jīng)商，并有一些阿拉伯人留居中國。在巴格達還設(shè)有專賣中國貨的市場。 答案：一、1——5BBDCC 6——10.BBBCB 11——15.ADCDD 二、1. （1）阿拉伯數(shù)字 古印度人 （2）12世紀 阿拉伯人 16世紀 （3）結(jié)繩記事；用漢字“一、二、三”來表示。用“one two three four”來表示。 （4）阿拉伯數(shù)字的發(fā)明和傳播，使世界有了統(tǒng)一的計數(shù)法，推動了各地區(qū)各民族的進一步交流和交往；它還推動了數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動了人類社會的進步和發(fā)展。 2. （1）意大利人；元世祖；大都。 （2）《馬可?波羅行紀》；激起了歐洲人對東方的憧憬和向往。 （3）張騫通西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋。 3. （1）和平交往、暴力沖突。 （2）希波戰(zhàn)爭、亞歷山大大帝東征、羅馬帝國的擴張等；阿拉伯數(shù)字西傳、張騫通西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋等。 （3）古代文明的交流方式主要是和平交往和暴力沖突。暴力沖突不是歷史發(fā)展的主旋律，它雖然客觀上促進了文明的傳播，但是同時也帶來了巨大的戰(zhàn)爭災(zāi)難。和平交往是古代文明交流的主要形式，促進了世界文明的進步。 6 / 6