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2019-2020年高中語(yǔ)文 綜合檢測(cè)題（含解析）新人教版選修《中外傳記作品選讀》 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 孔林，地面上的家譜 孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門(mén)第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過(guò)，從戰(zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十五代開(kāi)始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。 作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，也對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^(guò) 祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛(ài)心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開(kāi)始，所以孔子說(shuō)“立愛(ài)自親始”。人只有做到“親親”才能“愛(ài)人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛(ài)眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。 “孝”是愛(ài)心形成的基礎(chǔ)，“孝”是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過(guò)不少解答。例如，他說(shuō)孝的人能夠做到“三年無(wú)改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說(shuō)這叫“無(wú)違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f(shuō)的“父之道”的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎？ 孔子是春秋末年的魯國(guó)人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國(guó)的第一代國(guó)君伯禽來(lái)到魯國(guó)，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。 孔氏家族沒(méi)有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說(shuō)超越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂(lè)壞的時(shí)候人們期待仁政與德治。在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來(lái)祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無(wú)聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。 (摘自《文明》2011年第5期，有改動(dòng)) 1．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是(　　)(3 分) A．因?yàn)閺膽?zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著；而孔門(mén)前四代和第五十五代以后的墓 群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。 B．孔子對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^(guò)祭祀的儀式教育人們要追念先祖 功德，希望通過(guò)這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。 C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之 以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。 D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛(ài)人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而 才能做到“泛愛(ài)眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。 解析　A項(xiàng)，這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對(duì)喪葬、祭祀有明確主 張和深意，這都是原因所在。 答案　A 2．下列各項(xiàng)中，不能直接說(shuō)明“‘孝’是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意 的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)“孝敬父母”；人之為人，“孝” 是一個(gè)基本標(biāo)志。 B．有孝心的人能夠做到“三年無(wú)改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾 年內(nèi)不改其志。 C．孔子所說(shuō)“父之道”的傳承，愛(ài)心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下 的代代相續(xù)。 D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特 色的文化品格。 解析　B項(xiàng)，這是解釋什么叫“孝”，沒(méi)有涉及到它的倫理、文化根基價(jià)值。A項(xiàng)， 由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開(kāi)頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確。 答案　B 3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．除孔門(mén)第四十三代至第五十四代的墓沒(méi)有確切位置，不可考證外；其余，則是墓 葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。 B．一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無(wú)違”即不違背禮 制，也是做到“孝”的一個(gè)重要表現(xiàn)。 C．井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕](méi)有 大的起伏，而使孔子學(xué)說(shuō)有超越特定時(shí)代的價(jià)值。 D．在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來(lái)到孔林，以簡(jiǎn)潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要 為了表達(dá)對(duì)和平與和諧的盼望、對(duì)仁政與德治的期待。 解析　B項(xiàng)是原文意思的變換說(shuō)法，語(yǔ)意沒(méi)有變化，故正確。A項(xiàng)，第五代之后、四 十二代以前的墓也都沒(méi)有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時(shí)間跨度錯(cuò)了；C項(xiàng)，因果 關(guān)系錯(cuò)亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕](méi)有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬(wàn)古長(zhǎng)春”；因?yàn)榭琢志挥行颉ⅰ叭f(wàn)古長(zhǎng)春”，所以才可喻示孔子學(xué)說(shuō)有超越特定時(shí)代的價(jià)值；另外，“使”也改變了原意。D項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時(shí)、“禮崩樂(lè)壞”時(shí)人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。 答案　B 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 南宮生傳 高　啟 南宮生，吳人，偉軀干，博涉書(shū)傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥(niǎo)下之。家素厚藏，生用周①養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。逮壯，見(jiàn)天下亂，思自樹(shù)功業(yè)，乃謝酒徒，去學(xué)兵，得風(fēng)后《握奇》②陣法。將北走中原，從豪杰計(jì)事。會(huì)道梗，周流③無(wú)所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)稽諸山，搜覽瑰怪；渡浙江，泛具區(qū)④而歸。家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候，門(mén)止車(chē)日數(shù)十輛。生亦善交，無(wú)貴賤皆傾身與相接。 有二將軍，恃武橫甚，數(shù)毆辱士類(lèi)，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲。或曰：“彼酗，不可近也！”生笑曰：“使酒人惡能勇？吾將柔之矣！”即命駕往。坐上座，為語(yǔ)古賢將事。其人竦聽(tīng)，居樽下拜，起為壽，至罷會(huì)，無(wú)失儀。 其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。他日見(jiàn)生獨(dú)騎出，從健兒帶刀策馬踵后生，若將肆暴者。生故緩轡，當(dāng)中道進(jìn)，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。生能以氣服人類(lèi)如此。性抗直多辯，好箴切友過(guò)。有忤己，則面數(shù)之，無(wú)留怨。與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。 時(shí)藩府?dāng)?shù)用師，生私策其雋蹶，多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得；將中生法，生以智免。家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂(lè)。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營(yíng)具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過(guò)之。 久之，稍厭事，闔門(mén)寡將迎。辟一室，庋⑤歷代法書(shū)，周彝、漢硯、唐雷氏琴，日游其間以自?shī)?。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自，希復(fù)執(zhí)筆。歆慕靜退，時(shí)賦詩(shī)見(jiàn)志，怡然處約，若將終身。 生姓宋，名克，家南宮里，故自號(hào)云。 【注】 ①周：通“赒”，救濟(jì)。②風(fēng)后：相傳為黃帝相?！段掌妗罚骸段掌娼?jīng)》，古代的兵 書(shū)。③周流：周行各地。④具區(qū)：太湖的古名。⑤庋(guǐ)：收藏。 4．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．及與少年飲博遨戲，盡喪其貲 　　　　貲：通“資”，財(cái)貨，這里 指家財(cái)。 B．乃謝酒徒，去學(xué)兵 　　　　謝：謝絕，不接納。 C．彼酗，不可近也 　　　　酗：兇狠，殘忍。 D．從健兒帶刀策馬踵后生 　　　　踵：尾隨，跟隨。 解析　酗：喝酒后撒酒瘋。 答案　C 5．下列各組語(yǔ)句中，全都能直接表現(xiàn)南宮生“任俠”或“好客”性格的一組是(　　)(3 分) ①喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥(niǎo)下之 ②衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候 ③生亦善交，無(wú)貴賤皆傾身與相接 ④生故緩轡，當(dāng)中道進(jìn)，不少避 ⑤與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折 ⑥或饋酒肉，立召客與飲啖相樂(lè) A．②③⑤ B．③④⑥ C．②④⑤ D．①②④ 解析?、诒憩F(xiàn)別人對(duì)他的仰慕，非直接表現(xiàn)；⑤突出他的才氣。 答案　B 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．南宮生是位奇男子，身材高大，飽讀文章，任俠好客，性格直率，也通古玩書(shū)畫(huà)。 他生于亂世，有心建功立業(yè)，卻懷才不遇，落得晚年以書(shū)畫(huà)、古玩、詩(shī)文自?shī)省? B．南宮生豪俠仗義，膽識(shí)過(guò)人。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)武官均蠻橫，欺負(fù)讀書(shū)人。南宮生聽(tīng)說(shuō) 后，氣憤難平。在酒席上和路上教訓(xùn)了這兩個(gè)惡人，為讀書(shū)人出了一口氣。 C．南宮生在軍事方面很有造詣，因他多次準(zhǔn)確料定藩府勝敗情況，藩府知道情況 后，想將南宮生招募到手下，但南宮生卻不答應(yīng)。藩府想陷害他，南宮生設(shè)法免除了禍患。 D．作者在文章結(jié)尾時(shí)推崇南宮生由進(jìn)取變?yōu)橥穗[，這是舊時(shí)代一部分士大夫的思想， 我們應(yīng)辯證地看待這個(gè)問(wèn)題。 解析　南宮生并沒(méi)有教訓(xùn)這兩個(gè)惡人。 答案　B 7．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)生亦善交，無(wú)貴賤皆傾身與相接。(3分) 譯文： ________________________________________________________________________ (2)有忤己，則面數(shù)之，無(wú)留怨。(3分) 譯文： ________________________________________________________________________ (3)故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過(guò)之。(4分) 譯文： ________________________________________________________________________ 答案　(1)南宮生也喜愛(ài)跟人結(jié)交，無(wú)論貴賤，都全力跟他們交往。 (2)朋友中有抵觸自己的，就當(dāng)面指出他的過(guò)錯(cuò)，一點(diǎn)也不記仇。 (3)所以人們都稱贊他，說(shuō)他像任俠好客的樓君卿、原巨先，甚至認(rèn)為他的賢德超過(guò) 了他們兩人。 【參考譯文】 南宮生，是蘇州人。身材高大，讀書(shū)很多。年輕時(shí)喜愛(ài)俠義的行為，愛(ài)好擊劍和騎馬，尤其長(zhǎng)于用彈弓，手指飛鳥(niǎo)就能擊落它。家中向來(lái)財(cái)物多，南宮生就用家中的財(cái)物供養(yǎng)賓客，并且和少年們一起喝酒賭錢(qián)，花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年，見(jiàn)天下大亂，就想著要建功立業(yè)，于是離開(kāi)酒肉朋友們，去學(xué)習(xí)兵法，學(xué)得了風(fēng)后《握奇》布陣打仗的方法。準(zhǔn)備往北到中原去，跟隨豪杰們圖謀大的事業(yè)，正趕上道路不通，各處走走都不如意，就沿著長(zhǎng)江往上走，到了南京，又到了金華縣和會(huì)稽山，尋訪游覽了一些景象瑰麗怪異的地方，渡過(guò)錢(qián)塘江，游歷太湖后歸來(lái)。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而出名，士大夫們都仰慕他，爭(zhēng)著到他家請(qǐng)他或問(wèn)候他，他家門(mén)前停放(來(lái)賓)的車(chē)一天有幾十輛。南宮生也喜愛(ài)跟人結(jié)交，無(wú)論貴賤，都全力跟他們交往。 有兩個(gè)武官靠著有武力，很蠻橫，多次毆打侮辱讀書(shū)人，(人們)稱說(shuō)(他們)是戴著帽子的老虎。其中一個(gè)人曾經(jīng)請(qǐng)南宮生喝酒，有人說(shuō)：“那個(gè)人酒醉后會(huì)行兇傷人，不能跟他接近?！蹦蠈m生笑著說(shuō)：“依仗酒醉撒酒瘋的人怎么會(huì)勇悍？我將要制服他。”即命令仆人套車(chē)前往，酒席上南宮生坐在上座，給(那個(gè)軍將)講說(shuō)古代好將帥的故事。那個(gè)人非常恭敬地聽(tīng)著，還在下面行禮敬酒，一直到宴會(huì)結(jié)束，也沒(méi)有失禮的地方。 另外一個(gè)人曾經(jīng)在別人家作客時(shí)遇到南宮生，看到南宮生不把自己放在眼里，就怒目而視南宮生并離開(kāi)了。某一天看見(jiàn)南宮生一個(gè)人騎著馬出去，就帶了一些打手，拿著刀策馬跟在南宮生的后面，好像就要?jiǎng)邮执蛉恕Ｄ蠈m生故意放慢韁繩在路中央走，一點(diǎn)也不躲避。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人，就帶著人走了，不敢沖撞冒犯叫他避開(kāi)道。第二天早上那個(gè)人還由朋友引見(jiàn)到南宮生那里賠禮，請(qǐng)求交好。南宮生能以氣節(jié)服人大多像這樣。 南宮生性格剛直，善于談?wù)?，喜?ài)規(guī)勸朋友的過(guò)錯(cuò)。朋友中有抵觸自己的，就當(dāng)面指出他的過(guò)錯(cuò)，一點(diǎn)也不記仇。跟人談?wù)摚偸乔髣?，能引證事實(shí)，分析道理，眾人沒(méi)有能駁倒他的。 當(dāng)時(shí)藩府多次用兵打仗，南宮生私下推斷藩府的勝敗大多能猜中。有人到藩府說(shuō)南宮生(如何推斷軍事勝敗)，(張士誠(chéng))想招致南宮生到藩府作幕客，沒(méi)有辦成；就設(shè)計(jì)讓南宮生受到法律制裁，南宮生靠巧妙的主意沒(méi)有受到危害。家里雖然因?yàn)槭苋讼莺Φ氖赂F了，但喜愛(ài)跟人結(jié)交仍然那樣，有時(shí)贈(zèng)送酒肉(給朋友)，站著召朋友一起喝酒吃肉以?shī)蕵?lè)。四方到蘇州游玩的士人，南宮生了解到他們是有賢德的，一定要殷勤懇切地和他們交往，在各種場(chǎng)合宣揚(yáng)他們的美德。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒(méi)有錢(qián)財(cái)以供安葬或治病的，告訴南宮生，他就讓人用紙寫(xiě)清缺少什么，替他們到公眾之中去籌畫(huà)辦理，最后做了好事也不說(shuō)。所以人們稱贊他，說(shuō)他像任俠好客的樓君卿、原巨先，甚至賢德超過(guò)了他們兩人。 很長(zhǎng)時(shí)間以后，漸漸地不愿意到外面活動(dòng)了，就關(guān)閉家門(mén)少接待賓客。清掃出一間屋子，收藏名書(shū)法家寫(xiě)的可以效法的字，周朝的銅器、漢代的筆硯和唐代的雷氏琴，天天在那里自?shī)首詷?lè)。他一向工于草書(shū)和隸書(shū)，近于鐘繇、王羲之的造詣，但苦于索求的人太多，就隱藏不露，很少再拿筆寫(xiě)字。他羨慕安靜退隱(的生活)，常常作詩(shī)來(lái)表示自己的心意，安樂(lè)地過(guò)著樸素謙退的生活，像是要這樣度過(guò)一生。 南宮生姓宋，名克，家在南宮里，所以自己給自己取號(hào)為“南宮里”。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首詞，完成8～9題。 鷓鴣天① 陸　游 懶向青門(mén)學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。 歌縹緲，櫨嘔啞，酒如清露鲊如花。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家。 【注】 ①乾道元年(1165年)夏，陸游調(diào)任隆興(治所在今江西省南昌市)通判；二年 春，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，被免職歸家。這首詞就是 這一年歸家不久后寫(xiě)下的。②“青門(mén)學(xué)種瓜”指學(xué)漢初的邵平那樣在長(zhǎng)安青門(mén)外種 瓜。 8．上片中“雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙”描繪了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn) 要分析這兩句的藝術(shù)特色。(5分) 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　描述面畫(huà)時(shí)要言簡(jiǎn)意賅，根據(jù)燕子、鷗鳥(niǎo)的情態(tài)來(lái)描述。分析特色時(shí)主要從 修辭手法、情景關(guān)系的角度來(lái)闡述。 答案　描繪了一幅新燕、沙鷗翩翩飛舞在水邊的優(yōu)美風(fēng)景畫(huà)。 “雙雙新燕”、“片 片輕鷗”用筆清新，對(duì)偶自然；以景移情，不留痕跡；為全詞營(yíng)造了清幽的氛圍，為 下片詞人自在、快樂(lè)地置身其間飲酒歌唱作了較好的鋪墊。 9．詞中塑造了一個(gè)怎樣的詞人形象？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　從“只將漁釣送年華”“笑指船兒此是家”等句可知此詞塑造的是一名釣者； 從“酒如清露鲊如花”等句可知這名釣者非常享受此時(shí)的生活；再結(jié)合詞下的“注” 可知這名釣者享受清閑的隱居生活包含了太多的無(wú)奈。 答案　表面上是塑造了一位樂(lè)于清閑的漁釣生活的隱者形象，但實(shí)際上，隱身漁釣， 只是作者在無(wú)可奈何之下的一種自我排遣而已。這從“送年華”可以看出作者的感喟 之情?！靶χ浮倍忠餐嘎冻鲈~人內(nèi)心的矛盾，這種“笑”是傷心勉強(qiáng)的笑。 (三)名句名篇默寫(xiě)(6分) 10．補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1)______________，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，______________。 (柳永《雨霖鈴》) (2)______________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，______________。 (蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》) (3)東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。______________，簾卷西風(fēng)，______________。(李 清照《醉花陰》) 答案　(1)多情自古傷離別　曉風(fēng)殘?jiān)隆?2)羽扇綸巾　早生華發(fā)　(3)莫道不銷(xiāo)魂　人 比黃花瘦 三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分) 閱讀下面的文字，完成11～14題。 劉半農(nóng)：教我如何不想他 林天宏 同為“新文化運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物，魯迅曾這樣比較過(guò)劉半農(nóng)與陳獨(dú)秀、胡適：“如果將韜略比做武器倉(cāng)庫(kù)的話，陳獨(dú)秀的風(fēng)格是倉(cāng)庫(kù)門(mén)大開(kāi)，里面放著幾只槍幾把刀，讓別人看得清清楚楚，外面則豎一面大旗，旗上寫(xiě)著：‘內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！’胡適的做法，是庫(kù)門(mén)緊關(guān)，門(mén)上貼一張小紙條，說(shuō)‘內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮！’這兩位都是高人，一般人見(jiàn)了，望而生畏，不上前。可劉半農(nóng)沒(méi)有什么韜略，他沒(méi)有武庫(kù)，就赤條條的一個(gè)人，沖鋒陷陣，愣頭愣腦。所以，陳胡二位讓人佩服，劉半農(nóng)卻讓人感到親近……” 的確，讀時(shí)人回憶劉半農(nóng)的各類(lèi)文章，其性格之詼諧幽默、不拘小節(jié)躍然紙上。 劉半農(nóng)在巴黎留學(xué)時(shí)，正值一戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟(jì)蕭條，貨幣貶值。留學(xué)生的日子難熬，劉半農(nóng)便將書(shū)房命名為“化子窩”。好友趙元任夫婦曾前往看望，臨別時(shí)拍全家福留念，劉半農(nóng)竟指揮眾人，坐在地板上，伸出手來(lái)做乞討狀。 歸國(guó)后，劉半農(nóng)從事民間文學(xué)研究。他在報(bào)上刊出啟事，廣泛征求方言中各種罵人的話，趙元任和錢(qián)玄同見(jiàn)報(bào)后聯(lián)袂登門(mén)拜訪他，分別操中國(guó)各地方言，把劉大罵一頓。罵過(guò)后，彼此撫掌大笑。 劉半農(nóng)愛(ài)好音樂(lè)，他曾與趙元任合作，由劉做詞，趙譜曲，創(chuàng)作出上世紀(jì)30年代最為流行的歌曲《教我如何不想她》。 一日，劉半農(nóng)前往趙元任家飲茶，適逢不少青年學(xué)生也在趙家小聚。他們簡(jiǎn)直不敢相信這個(gè)憨態(tài)可掬的土老頭就是劉半農(nóng)，遂有失態(tài)之舉。劉半農(nóng)便當(dāng)場(chǎng)作了首打油詩(shī)，自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶？原來(lái)這樣一老朽，教我如何再想他？” 于是，時(shí)人評(píng)品這個(gè)“矮個(gè)子，方頭顱，生氣勃勃”的江蘇人，送其一字“淺”。 “淺”有二意，一為“胸?zé)o城府，淺如清溪”。出國(guó)留學(xué)前，昔日上海灘文友在酒家宴送，席間對(duì)詩(shī)，滿是卿卿我我的詞藻。他無(wú)法忍受，諷刺道“真是一群鴛鴦蝴蝶”。酒宴遂不歡而散。 還有一次，時(shí)任《世界日?qǐng)?bào)》總編輯的成舍我向劉半農(nóng)約稿。劉半農(nóng)問(wèn)，我寫(xiě)的都是罵人的，你敢登嗎？成舍我回道，只要你敢寫(xiě)我就敢登。劉半農(nóng)便寫(xiě)了一篇《南無(wú)阿彌陀佛戴傳賢》，直斥考試院院長(zhǎng)只念佛不做事。戴傳賢看到后大為光火，又不敢拿劉半農(nóng)出氣，只好將《世界日?qǐng)?bào)》停刊3天。 劉半農(nóng)之“淺”，還在于其所學(xué)頗雜。他曾自言：“學(xué)問(wèn)即愛(ài)好，愛(ài)好即學(xué)問(wèn)?！逼鋵I(yè)是實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)，但也從事語(yǔ)法研究、漢字改革；作為詩(shī)人，他著有《瓦釜集》和《揚(yáng)鞭集》；作為散文家，著有《半農(nóng)雜文》；他還客串翻譯，出版過(guò)《茶花女》、《國(guó)外民歌譯》及《法國(guó)短篇小說(shuō)集》；也從事民間文學(xué)研究，搜集民謠，編撰《中國(guó)俗曲總目稿》；他甚至還是攝影家，參加中國(guó)最早的攝影社團(tuán)“光社”，并寫(xiě)有專著《半農(nóng)談?dòng)啊?，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代攝影理論的開(kāi)拓者和奠基人之一。 劉半農(nóng)治學(xué)半生，最為“出格”的舉動(dòng)，便是采訪名妓賽金花。其時(shí)，身為北大著名教授，前去采訪一個(gè)名聲不佳的妓女，被市井傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但劉卻處之泰然。通過(guò)多次采訪，結(jié)合研究歷史，劉半農(nóng)拂去了蒙在賽金花身上的歷史迷霧。劉半農(nóng)去世后，賽金花一襲黑衣，專門(mén)前往追悼，一時(shí)傳為奇談。有后人評(píng)論：“……五四那一輩，認(rèn)真者往往認(rèn)真過(guò)分，只認(rèn)死理；瀟灑者又往往難有所成。像劉半農(nóng)這樣的人物，實(shí)在教人無(wú)比懷念。” 1934年6月下旬，為了調(diào)查蒙古族牧區(qū)民俗，劉半農(nóng)遠(yuǎn)赴塞外，夜宿百靈廟一間鄉(xiāng)村草房。其他人都睡在土炕上，而他自備一行軍床，于房中支架獨(dú)臥，故作僵硬狀，開(kāi)玩笑說(shuō)：“我這是停柩中堂！”聽(tīng)者大笑，卻不料一語(yǔ)成讖?？疾焱局校瑒朕r(nóng)被虱子叮咬，染上回歸熱，回京后耽誤了治療，于當(dāng)年7月中旬離世。 在眾友吊唁的挽聯(lián)中，以劉半農(nóng)生前摯交趙元任最為貼切。多年來(lái)，趙劉二人一個(gè)作詞，一個(gè)譜曲，珠聯(lián)璧合，而今，斯人已逝，趙元任傷感地寫(xiě)道：“十載唱雙簧，無(wú)詞今后難成曲；數(shù)人弱一人，教我如何不想他?！? 11．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 (　　)(5分) A．胡適與陳獨(dú)秀作為“新文化運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)軍人物，他們?cè)趯?duì)敵斗爭(zhēng)中都比較講究 韜略，但兩人所采用的韜略卻各不相同。 B．劉半農(nóng)詼諧幽默，不拘小節(jié)，因而寫(xiě)出了《教我如何不想她》這樣風(fēng)行一時(shí)的流 行歌詞。 C．文章標(biāo)題中“教我如何不想他”既是全文的線索，又揭示了文章的主旨，也表達(dá) 了后人及友人對(duì)劉半農(nóng)先生的懷念之情。 D．時(shí)人評(píng)論劉半農(nóng)時(shí)，送其一“淺”字，一是因?yàn)樗靶責(zé)o城府，淺如清溪”；二 是因?yàn)樗鶎W(xué)頗雜，對(duì)所學(xué)內(nèi)容缺乏深入的研究。 E．在眾友吊唁的挽聯(lián)中，劉半農(nóng)生前摯友趙元任寫(xiě)得最為貼切，挽聯(lián)的字里行間飽 含了他對(duì)劉半農(nóng)的深切懷念之情。 解析　B項(xiàng)，劉半農(nóng)的性格特點(diǎn)和他寫(xiě)出的歌詞之間沒(méi)有因果關(guān)系；D項(xiàng)，“對(duì)所學(xué) 知識(shí)缺乏深入的研究”說(shuō)法不當(dāng)，從文中看，他雖所學(xué)頗雜，但卻研究頗深，成就頗 大。 答案　BD 12．文章第一段敘述了魯迅先生對(duì)劉半農(nóng)等人的看法，主要運(yùn)用了什么修辭手法？有何 作用？(6分) 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　闡述文章第一段作用時(shí)要從文章人物形象的塑造和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。 答案　①運(yùn)用了對(duì)比、比喻的修辭手法。②表現(xiàn)了劉半農(nóng)沒(méi)有韜略、胸?zé)o城府、直來(lái) 直去的性格特點(diǎn)。③同時(shí)為下文具體表現(xiàn)他的性格和為人作鋪墊。 13．結(jié)合文中的主要事例，歸納概括劉半農(nóng)的形象特點(diǎn)。(6分) 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　文章寫(xiě)了劉半農(nóng)的不少事例，通過(guò)這些事例來(lái)概括他的性格特征。 答案?、偎诎屠枇魧W(xué)時(shí)指揮眾人作乞討狀照相、征求方言時(shí)挨罵等事例表現(xiàn)出他詼 諧幽默、不拘小節(jié)等特點(diǎn)。②他嘲諷為他送別之日的交友、嘲諷考試院長(zhǎng)等事例表現(xiàn) 出他不通世故、胸?zé)o城府等特點(diǎn)。③他采訪名妓賽金花、調(diào)查民俗等事例表現(xiàn)出他治 學(xué)既認(rèn)真又不乏靈活等特點(diǎn)。 14．時(shí)人認(rèn)為劉半農(nóng)為人、治學(xué)都“淺”，你同意不同意這種看法？請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系 現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?8分) 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　從劉半農(nóng)為人正直卻不善于與人相處，愛(ài)好廣泛所學(xué)頗雜的角度進(jìn)行探究，既 要結(jié)合文本內(nèi)容又要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際。 答案　同意。從為人處世來(lái)說(shuō)，做人當(dāng)然貴在正直、誠(chéng)實(shí)，但還需要適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng) 社會(huì)，善于與別人處好關(guān)系，否則不利于自己的發(fā)展。如在為他送別的宴會(huì)上，他諷 刺文友不合適。從治學(xué)上說(shuō)，愛(ài)好廣泛是一件好事，但不可過(guò)雜，因?yàn)檫@樣往往很難 出成果。如果他的愛(ài)好不是如此廣泛，可能會(huì)取得更大的成績(jī)。 第Ⅱ卷 (表達(dá)題　共80分) 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 15．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (　　)(3分) A．我讀過(guò)弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢(shì)和包羅萬(wàn)象的體系，更欣賞他努 力擺脫主觀印象式品評(píng)的文學(xué)批評(píng)方法。 B．奚羽先生指導(dǎo)弟子寫(xiě)論文時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確而 簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。 C．這是一家國(guó)家級(jí)出版社，近幾年來(lái)，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛(ài) 的精品圖書(shū)，不少作家都對(duì)它趨之若鶩。 D．雖然已經(jīng)是晚上了，但候車(chē)大廳里依然人來(lái)人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、 商販的叫賣(mài)聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。 解析　A．“高屋建瓴”指在房頂上用瓶子往下倒水，形容居高臨下的氣勢(shì)。用在句 中形容氣勢(shì)大，正確。B.“繁文縟節(jié)”指煩瑣而不必要的禮節(jié)，也比喻其他煩瑣多余 的事項(xiàng)。句中用來(lái)形容語(yǔ)言不當(dāng)。C.“趨之若鶩”指像鴨子一樣，成群地跑過(guò)去，多 比喻許多人爭(zhēng)著去追逐(不好的事物)，含貶義。用在句中感情色彩不當(dāng)。D.“不絕如 縷”指像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。用 在句中形容廣播聲、叫賣(mài)聲、哭泣聲不當(dāng)。 答案　A 16．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 (　　)(3分) A．人才培養(yǎng)的質(zhì)量是衡量一所大學(xué)辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養(yǎng)水平 是高等教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略課題。 B．為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量，我們必須堅(jiān)持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧 的候車(chē)環(huán)境、快樂(lè)的人性化服務(wù)。 C．這種感冒新藥經(jīng)過(guò)在北京、上海、南京、杭州、開(kāi)封等地醫(yī)院的400多個(gè)病例中 臨床試用，80%反映確實(shí)有療效。 D．校慶在即，學(xué)校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國(guó)各地回母校參 加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸。 解析　B．搭配不當(dāng)。“創(chuàng)造”和“人性化服務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“創(chuàng)造和諧的候車(chē)環(huán)境，提供快樂(lè)的人性化服務(wù)”。“以人為本”后加“的宗旨”。C.成分贅余。去掉“在”和“中”。D.句式雜糅。后半句應(yīng)改為“使全國(guó)各地回母校參加慶?；顒?dòng)的校友感到賓至如歸”。 答案　A 17．根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) ______________。________________。______________。______________。當(dāng)社會(huì)上流傳著一片暴露個(gè)人隱私的光碟時(shí)，我感覺(jué)到被觀看者內(nèi)心的孤獨(dú)感，在那樣的時(shí)刻，她會(huì)跟誰(shuí)對(duì)話？她有可能跟誰(shuí)對(duì)話？她現(xiàn)在在哪里？她心里的孤獨(dú)是什么？這些問(wèn)題在我心里旋繞了好久。 ①有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，每天早上起來(lái)翻開(kāi)報(bào)紙，在所有事件的背后，隱約感覺(jué)到有一個(gè) 孤獨(dú)的聲音。 ②于是我聽(tīng)到了各種年齡、各種角色、各個(gè)階層處于孤獨(dú)的狀態(tài)下發(fā)出的聲音。 ③孤獨(dú)，是我一直想談?wù)摰闹黝}。 ④我開(kāi)始嘗試以另一種角度解讀新聞，即先不論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)是誰(shuí)非，而是去找尋那一 個(gè)隱約的聲音。 A．①④②③ B．③①②④ C．④②①③ D．③④②① 解析　整個(gè)文段的思路是先提出話題“孤獨(dú)，是我一直想談?wù)摰闹黝}”，然后由“隱約”感覺(jué)到孤獨(dú)，再到“尋找”孤獨(dú)。 答案　B 18．參照下列現(xiàn)代詩(shī)歌中的任意一首，以“夏”或者“冬”為對(duì)象，仿寫(xiě)一段文字。(注 意詩(shī)歌的格式以及修辭手法)(5分) 春 一夜簫聲　吹紅了姑娘的唇 綠色不是犯人 沖開(kāi)了土地的牢門(mén) 秋 沉甸甸的枝頭掛滿了記憶和炊煙 妹妹挎著小籃子 摘走了紅蘋(píng)果的童話 ____________________________ ____________________________ ____________________________ ____________________________ 解析　仿寫(xiě)時(shí)要注意句式的一致，能表達(dá)出對(duì)春或夏的喜愛(ài)，并能使用擬人的修辭手 法。 答案　(示例一)(仿寫(xiě)《春》) 夏 一曲琴音 撥動(dòng)了浪的舞衣 湖水恐是寂寞 奏響了風(fēng)荷的婆娑 (示例二)(仿寫(xiě)《秋》) 冬 舞動(dòng)的精靈演繹著夢(mèng)幻和輪回 大地珍藏起小秘密 沉睡于造物主的親吻 19．閱讀下面兩則材料，完成后面的問(wèn)題。(6分) 材料一　某著名高校計(jì)算機(jī)系的貧困生小方在入學(xué)的第二個(gè)月，意外發(fā)現(xiàn)自己的就餐卡上多了一筆錢(qián)。原來(lái)，學(xué)校采用“校園一卡通”網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)學(xué)生的就餐情況進(jìn)行監(jiān)控，若學(xué)生在食堂月均用餐60次以上，消費(fèi)總額卻在180元以下，則無(wú)需申請(qǐng)，其就餐卡上就會(huì)多出一筆由學(xué)校“隱形”提供的補(bǔ)助。 材料二　“這房子能住嗎？”“飯能吃嗎？”2月10日，30多名小學(xué)生寒假期間在老師的帶領(lǐng)下來(lái)到山區(qū)慰問(wèn)貧困生，當(dāng)他們走進(jìn)學(xué)生關(guān)鶴琳的家里時(shí)，發(fā)出了這樣的感嘆?，F(xiàn)場(chǎng)捐助的860元愛(ài)心款能解決關(guān)鶴琳半個(gè)學(xué)期的費(fèi)用，但是參觀式的慰問(wèn)卻讓關(guān)鶴琳內(nèi)心難以平靜。 (1)用一句話概括以上兩則材料所說(shuō)的現(xiàn)象。(2分) 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)針對(duì)上述現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　兩則材料都是表達(dá)對(duì)貧困學(xué)生的扶助問(wèn)題，但具體做法卻不同，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言 概括這種現(xiàn)象。根據(jù)兩則材料在扶助形式上的差異，來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要明確。 答案　(1)對(duì)貧困學(xué)生的扶助存在兩種不同的觀念和做法。 (2)對(duì)貧困學(xué)生的扶助要考慮其自尊心。如果在給貧困學(xué)生幫助的同時(shí)卻在客觀上傷 害了他們的自尊心，這樣的扶助會(huì)給貧困學(xué)生的內(nèi)心留下陰影。高校的做法不僅是一 種關(guān)愛(ài)，更體現(xiàn)了一種尊重。 五、寫(xiě)作(60分) 20．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 “我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”是現(xiàn)代著名詩(shī)人沈尹默先生的詩(shī)句，該詩(shī)于1918年1月15日發(fā)表于《新青年》第4卷第1號(hào)，詩(shī)句中的“立著”“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動(dòng)我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對(duì)人生、對(duì)個(gè)性的思考。 請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活和感受，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)，不要套作，不得抄襲。 寫(xiě)作提示： “立著”是“站著”“自立”“獨(dú)立”的意思，“靠著”，是“依賴”“依靠”的意思?！安⑴帕⒅瑓s沒(méi)有靠著”指的是要獨(dú)立，不要依賴。 立意可以有多個(gè)角度：君子善假于物，適時(shí)適度依靠(外力或外物)，善于“靠著”，“不靠方能立”，男兒當(dāng)自立，說(shuō)說(shuō)“靠著的一代”(“啃老族”“官二代”“富二代”)，論述“立著”和“靠著”的關(guān)系，闡述如何正確對(duì)待“立著”和“靠著”。 立意參考：①正面角度：不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒(méi)依靠、適時(shí)/適度依靠(外力或外物)、學(xué)會(huì)“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”…… ②反面角度：靠者必?cái)?、說(shuō)說(shuō)“靠著的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)…… (3)綜合角度：論述“立著”和“靠著”的關(guān)系，闡述如何正確對(duì)待“立著”和“靠著”。