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2019-2020年高二上學(xué)期期中試題 政治（缺答案） 一、選擇題：（每小題只有一個正確答案，30*2=60分）。 1．有關(guān)專家指出，從人與自然和諧相處的角度看，盡管人們能夠?qū)嵤┤斯ぴ鲇?，但人是無法控制天氣的。這是因為： A．自然界的天氣是紛繁復(fù)雜的； B．人類是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物； C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的； D．人類在自然界面前無能為力； 2．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。這說明： ①物質(zhì)是客觀的、可知的； ②物質(zhì)是抽象與具體的統(tǒng)一； ③客觀實在是物質(zhì)區(qū)別于意識的特征； ④客觀實在是世界上一切現(xiàn)象的共性； A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 2010年3月23日，東方網(wǎng)新聞，針對西南地區(qū)發(fā)生的特大旱情，中國氣象局副局長矯梅燕稱，目前還看不出出現(xiàn)明顯的少雨轉(zhuǎn)為多雨的跡象，但從23日到24日及28、29日前后可能出現(xiàn)小雨，給氣象部門實施人工增雨提供了絕佳的機會。氣象服務(wù)中心專門研究了人工增雨的方案。回答3——6題。 3．氣象部門對降水的預(yù)測表明： A．有了科學(xué)預(yù)測，辦事就能成功； B．正確的預(yù)測是根據(jù)客觀事物而作出的一種超前反映； C．意識先于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識； D．意識可以離開物質(zhì)而單獨存在，并能反作用于物質(zhì)； 4．如果出現(xiàn)小雨天氣，可提前實施作業(yè)。這說明： A．意識能動性制約規(guī)律的客觀性； B．規(guī)律隨著人的意識的變化而變化； C．意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 D．人的意識對自然界的存在和發(fā)展有著重要的影響； 5．人工增雨的方法之一，就是利用在水汽充沛的云內(nèi)撒播催化劑，主要有干冰（固體二氧化碳）、液氮及碘化銀，它們能在云中形成大量的冰晶；實施的方式有：飛機人工增雨和高炮、火箭催化增雨。人工增雨的實施證明了： A．意識能夠反作用于客觀事物； B．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映； C．意識能正確反映事物的現(xiàn)象； D．正確的意識對事物的發(fā)展起決定作用； 6．事實上，對于局部地區(qū)或者范圍較小的干旱實施人工增雨作業(yè)是可以起到作用的，而對于范圍和強度都很大的干旱，目前科學(xué)技術(shù)水平還做不到完全增雨。這說明： A．自然界沒有不可認(rèn)識的事物； B．每一時期人們獲得的正確認(rèn)識總是有限的； C．意識不能完全正確地反映事物； D．人們對復(fù)雜的事物難以取得完全正確的認(rèn)識； 7．漫畫“爸爸要我從恢復(fù)高考以來的試題做起”給我們的哲學(xué)啟示是： A．事物的聯(lián)系具有普遍性；B．要尊重知識，尊重權(quán)威 ； C．要充分發(fā)揮主觀能動性；D．想問題、辦事情應(yīng)從實際出發(fā)； 8．中新社廣州2010年6月12日電，記者從廣州市規(guī)劃局獲悉，作為“羊城八景”之一的白鵝潭將崛起廣州第一高樓。時下中國大小媒體頻頻出現(xiàn)的“東北第一高”、“華中第一高”、“中原第一高”、“西南第一高”、“華北第一高”之類的建筑名詞將中國許多城市的“高樓熱”推到了專家所說的“高度癡迷癥”的程度?！坝c天公試比高”的中國城市已經(jīng)不僅僅是上海和北京那樣的大城市，有些二線三線城市的建筑也接二連三突破新高。這一做法： A．沒有把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來； B．沒有認(rèn)識到量的積累達(dá)到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變； C．是片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊的體現(xiàn)； D．只看到了物質(zhì)的決定作用而忽視了意識的能動作用； 9．張家界自然風(fēng)景區(qū)由于近年缺乏科學(xué)的規(guī)劃和強有力的調(diào)控，致使許多與自然景觀不協(xié)調(diào)的設(shè)施如補丁般漫山遍野，大煞風(fēng)景。加之游人太多帶來的環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重，使“世界自然文化遺產(chǎn)”的品位大大下降。由此可見： A．聯(lián)系是客觀的，不是主觀的； B．聯(lián)系是直接的，不是間接的； C．聯(lián)系是無條件的； D．聯(lián)系是主觀臆造的； 10．心理學(xué)實驗表明，只靠耳朵聽的知識，3個小時后只能記住65%左右；只靠眼睛看的知識，3個小時后可保持70%左右，3天后能記住30%左右；如果視聽結(jié)合獲得知識，3個小時后，保持85%左右，3天后能保持70%左右。從哲學(xué)上看，這個實驗告訴我們要提高記憶力需要： A．把握主次矛盾之間的關(guān)系； B．把握事物變化發(fā)展的趨勢； C．把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系； D．把握感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系； 11．用發(fā)展的眼光看問題，用發(fā)展的辦法解決問題，這是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一條重要經(jīng)驗，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。要做到用發(fā)展的眼光看待問題，就必須： ①把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程；②明確事物處于怎樣的階段和地位； ③堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神； ④堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一； A．①②③ B．②③④ C．①③ D．①②③④ 從井岡山的星星之火到新中國的誕生，偉大的革命歷程告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，盡管新事物開始時比較弱小，不如舊事物強大，但它具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。回答12——13題。 12．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是因為： A．新事物的力量是強大的，又符合人們求新求變的愿望； B．新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途； C．新事物是后來出現(xiàn)的事物； D．新事物的發(fā)展途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一； 13．“星星之火，可以燎原”這個著名論斷的哲學(xué)寓意是： A．新事物開始時十分弱小； B．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物； C．新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)過一個長期過程； D．事物是運動變化的； 世界旅游勝地敦煌由于生態(tài)環(huán)境惡化，過度開采地下水，導(dǎo)致黨河、疏勒河下游斷流，濕地萎縮，樹林銳減，沙化面積平均每年增加近2萬畝?！吧尺M(jìn)人退”趨勢如果不得到遏制，敦煌有可能成為人類歷史上第二個樓蘭古國，世界文化遺產(chǎn)莫高窟和國家級風(fēng)景名勝區(qū)月牙泉也將不復(fù)存在?；卮?4——15題。 14．上述材料說明： ①規(guī)律是客觀的； ②規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移； ③違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰； ④規(guī)律和規(guī)則是有區(qū)別的； A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 15．為了不讓敦煌重演樓蘭悲劇，敦煌近年來把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理作為頭等大事來抓。目前正在著力進(jìn)行調(diào)水工程。同時，引進(jìn)了農(nóng)業(yè)滴灌技術(shù)，多方面開展節(jié)水和保護(hù)水資源工作。這說明： A．人們可以改造和利用規(guī)律； B．人們可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍； C．認(rèn)識了規(guī)律，就能利用規(guī)律； D．解放思想就是實事求是； 歷史上曾顯赫一時的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實，當(dāng)時規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實施“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，“樓蘭已毀”，無力回天了?；卮?6——17題。 16．上述材料告訴我們： A．規(guī)律是客觀的，人們在規(guī)律面前無能為力； B．整體與部分之間是相互影響的； C．物質(zhì)和運動是不可分割的； D．規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必然受懲罰； 17．古樓蘭現(xiàn)象對我們今天進(jìn)行的西部大開發(fā)的哲學(xué)啟示是： A．必須注意保護(hù)環(huán)境； B．必須堅持聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點； C．必須正確把握發(fā)展的實質(zhì)； D．事物之間的相互作用、相互影響，構(gòu)成事物的運動、變化 和發(fā)展； 18．右邊的這幅漫畫啟示我們在促進(jìn)青少年成才過程中，正確 的做法是： A．減少事物之間的聯(lián)系，讓青少年自我發(fā)展； B．要堅持發(fā)展的觀點，盡快促進(jìn)質(zhì)變； C．按客觀規(guī)律辦事； D．要重視量的積累，進(jìn)行更多的訓(xùn)練； 19．美國動物學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：把含有氯化鈉的藥 品塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃后，嘔吐不止，十分痛苦，慢慢 對羊肉倒了胃口，改食其他肉類。動物學(xué)家然后對其進(jìn)行 訓(xùn)化，用于看守羊群，效果十分理想。材料主要體現(xiàn)的哲 理是： A．人在規(guī)律面前不是無能為力的，人能認(rèn)識和利用規(guī)律為人類謀福利； B．規(guī)律是客觀的，但人能創(chuàng)造新的規(guī)律； C．規(guī)律的存在與發(fā)生作用是有條件的； D．人的理性為自然界立法； 20．下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是 （ ） A．不是魚死，就是網(wǎng)破 B．前事不忘，后事之師 C．烏鴉叫喪，喜鵲報喜 D．不見高山，不顯平川 21．人類在太空活動中發(fā)展起來的技術(shù)可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸 等太空垃圾卻可能給人類帶來巨大的危害。這個事實印證了一個古老的哲學(xué)命題 “福兮，禍之所伏”。這個命題表明 ①矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統(tǒng)一體 ②矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢 ③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 22．“沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的必然過程 B．矛盾著的兩個方面既相互對立又相互統(tǒng)一 C．科學(xué)發(fā)展是社會和諧的前提 D．發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 23.xx年中國國內(nèi)自然災(zāi)害頻繁，從年初的西南大旱，到4月的玉樹地震，再到7月的大面積洪災(zāi)以及8月的甘肅泥石流。這考驗著中國人“多難興邦”的意志?！岸嚯y興邦”一詞蘊含的哲理是 ①矛盾雙方相互依存 ②矛盾雙方相互斗爭 ③矛盾雙方相互貫通 ④矛盾雙方相互滲透 A.①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 24．經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆提升了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的簡單性，這讓原本艱澀的理論變得精美易懂：如 第一大原理“人們面臨交替關(guān)系”：為了得到我們喜愛的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛的東西。作出決策要求我們在一個與另一個目標(biāo)之間有所取舍。這體現(xiàn)了 A．矛盾雙方的同一性 B．矛盾雙方的斗爭性 C．矛盾其有特殊性 D．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 25．高油價和石油的不可再生性促進(jìn)人們尋找替代能源。一些國家開發(fā)了生物乙醇或生物柴油，這些生物燃料的原料多來自玉米、大豆、甘蔗等作物，存在與人爭糧、與糧爭地的問題，發(fā)展非食品生物燃料應(yīng)運而生。這說明 A．矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終 B．認(rèn)識規(guī)律比利用規(guī)律更重要 C．聯(lián)系是客觀的、無條件的 D．新事物必然代替舊事物 26.2010年8月10日，國家發(fā)改委發(fā)布《關(guān)于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點工作的通知》，確定首先在5省8市開展低碳試點工作。我國一般的改革措施都是現(xiàn)在小范圍內(nèi)進(jìn)行試點，待到取得成功的經(jīng)驗后，再在大范圍內(nèi)進(jìn)行推廣。這種做法遵循了 的認(rèn)識秩序。 A感性認(rèn)識——理性認(rèn)識——感性認(rèn)識 B矛盾的特殊性——矛盾的普遍性——矛盾的特殊性 C矛盾的普遍性——矛盾的特殊性——矛盾的普遍性 D實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識 27．歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊涵的哲理是 A．不同事物有不同的矛盾 B．事物矛盾的兩個方面各有特點 C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點 28． “深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元《吳興雜詩》中的名句。這一名句給我們的哲學(xué)啟示是 A．要重視質(zhì)的變化 B．要積極推動事物的創(chuàng)新 C．要用發(fā)展的觀點看問題 D．要學(xué)會具體問題具體分析 29.“酒與污水定律”是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一通酒中，你得到的還是一桶污水。污水和酒的比例并不能決定這桶東西的性質(zhì)，真正起作用的就是那一勺污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A在一定條件下，事物的性質(zhì)有矛盾的次要方面決定 B在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對整體的功能起決定作用 C要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾 D矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是整體和部分的關(guān)系 30.2010年8月13日至14日，全國文化體制改革工作會議在青島舉行，這被業(yè)界視為文化體制改革工作承前啟后的重要一步。有網(wǎng)友指出，文化體制改革不能只顧經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益，相反，對于“文化”而言，其社會效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)效益。網(wǎng)友的觀點堅持了 A兩點論和重點論的統(tǒng)一 B具體問題具體分析 C全面的觀點 D矛盾普遍性和特殊性的結(jié)合 二、主觀題（要求：字跡工整，層次清晰，理論聯(lián)系材料） 31、閱讀表格，運用唯物論相關(guān)知識說明我國運用和調(diào)整貨幣政策的哲學(xué)依據(jù)。10分 年份 貨幣政策 調(diào)整原因 實施效果 xx年 “穩(wěn)健”和 “適度從緊”之間 貸款、投資、外匯儲備快速增長 不同時期實施的貨幣政策實現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展 xx年 由“穩(wěn)健”改為“從緊” 我國經(jīng)濟(jì)存在投資增長過快、信貸投放過多、外貿(mào)順差過大等問題 xx年下半年以來 “適度寬松的貨幣政策” 全球金融危機 xx年以來 實行穩(wěn)健的貨幣政策 物價上漲，經(jīng)濟(jì)過熱 32、2008年2月3日，中共中央政治局常務(wù)委員會召開會議研究部署抗災(zāi)救災(zāi)工作，會議強調(diào)，在全面做好抗災(zāi)救災(zāi)各項工作的同時，當(dāng)務(wù)之急是要保交通、保供電、保民生。做好這三方面工作，關(guān)系抗災(zāi)救災(zāi)斗爭全局，關(guān)系人民群眾切身利益，必須制定周密方案，加強組織協(xié)調(diào)，集中優(yōu)勢力量，克服一切困難，全力以赴抓緊抓實。各地區(qū)各部門要大力發(fā)揚一方有難、八方支援的精神，全力支援和幫助受災(zāi)地區(qū)。各級黨委和政府要加強對抗災(zāi)救災(zāi)斗爭的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾全力開展抗災(zāi)救災(zāi)斗爭。 運用整體與部分的辯證關(guān)系原理分析材料一所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。9分 33、材料一:在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，能源對我國經(jīng)濟(jì)的制約日益突出。據(jù)統(tǒng)計，中 國已取代日本成為世界第二大石油消費國。 材料二 中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出：加快建設(shè)節(jié)約型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)，努力緩 解資源矛盾。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走出一條中國特色的節(jié)約型發(fā)展道路，能源問題已成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。 材料三2010年1月6日，中共廣東省委十屆六次全會二次會議指出，當(dāng)前的工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)主要是：雖然廣東省經(jīng)濟(jì)形勢總體向好，但國際金融危機的影響尚未完全消除，經(jīng)濟(jì)回升的基礎(chǔ)還不夠穩(wěn)固；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還不合理、自主創(chuàng)新能力不強、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)、資源環(huán)境壓力大等深層次矛盾和問題尚未根本破解；社會事業(yè)發(fā)展相對滯后，社會管理壓力比較大。會議強調(diào)，要準(zhǔn)確把握廣東省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征和內(nèi)在要求，創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略和思路，積極應(yīng)對各種苦難和挑戰(zhàn)，牢牢抓住轉(zhuǎn)變發(fā)展方式這一關(guān)鍵，大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和自主創(chuàng)新，保持經(jīng)濟(jì)社會全面、穩(wěn)定發(fā)展。 (1)結(jié)合材料一和材料二，請你就“如何解決我國的能源問題”從哲學(xué)角度提出幾條建議。9分 (2) 簡要說明材料三體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于矛盾的哪些觀點？12分