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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 文 新人教版 政治試題共11頁(yè),滿分100分,時(shí)間90分鐘 第Ⅰ卷（選擇題 共60分） 一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分，下列各題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意） 1、中國(guó)古代哲學(xué)思想主張將修心悟道導(dǎo)s向現(xiàn)實(shí)生活，所謂“平常心即是道心”、“挑水劈柴，無(wú)非妙道”，從而達(dá)到對(duì)世間萬(wàn)象深刻獨(dú)到的感悟。這種哲學(xué)智慧表明(　　) A. 哲學(xué)并非高懸于空中的思想樓閣，哲學(xué)智慧源于生活與實(shí)踐 B. 哲學(xué)是理性和智慧的明燈，指導(dǎo)人們睿智地對(duì)待人生與實(shí)踐 C. 哲學(xué)源于對(duì)世界的追問(wèn)與思考，為人們改造世界提供正確的方法論指導(dǎo) D. 人人都在生活，都有對(duì)世界的思考，從這個(gè)意義上說(shuō)，人人都是哲學(xué)家 2．“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲說(shuō)“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！边@說(shuō)明 A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 3、在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了 (　　) A．世界觀決定方法論 B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 4．對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是 （ ） ①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō) ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué) A、①④ B、①②③ C、①③ D、①②③④ 5、“沒(méi)有景物，何來(lái)情感”與“沒(méi)有情感，何來(lái)景物”兩種觀點(diǎn)的根本分歧是： A.物質(zhì)和意識(shí)何者為本原 B. 思維和存在是否具有同一性 C.是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 D. 是否承認(rèn)客觀世界的可知性 6、隨著每年中高考臨近，拜“考試必過(guò)神”、選用“祈福筆”等一些另類(lèi)的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體中流行。心理專(zhuān)家認(rèn)為，考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式，但切勿過(guò)度迷信。從世界觀角度看，考生的上述做法屬于： A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．樸素唯物主義 7、右邊漫畫(huà)的寓意為“心中有籠便有籠,心中無(wú)籠便無(wú)籠”。下列觀點(diǎn)與之相類(lèi)似的是： ① 存在就是被感知 ② 未有此氣，已有此理 ③ 吾心即宇宙，宇宙即吾心 ④ 世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神” A.①②B.①③C.②③D.③④ 8.從哲學(xué)的基本派別來(lái)看,兩大陣營(yíng)是 A.辯證法和形而上學(xué) B.可知論和不可知論 C.主觀唯心主義和客觀唯心主義 D.唯物主義和唯心主義 9、以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（ ） ①存在就是被感知　　 ②人是機(jī)器，思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火　?、芪镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A． ③→②→④B．②→③→④C．③→④→② D．②→①→③ 10．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了 ①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 11.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是： A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.所有有形的物體 C.自然界中客觀事物的共性 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的共同屬性 12、近來(lái)，“時(shí)間都去哪兒了”成了一個(gè)非常熱門(mén)的話題，人們紛紛感慨時(shí)間易逝、歲月無(wú)情。這說(shuō)明： ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的 ②事物的性質(zhì)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生著變化 ③時(shí)間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④人們對(duì)時(shí)間的感慨取決于主體的心理感受 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 13、下列觀點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與其他三項(xiàng)不一致的是 Ａ. 天行有常，不為堯存，不為桀亡 Ｂ. 我命由我不由天 Ｃ. 天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣 Ｄ. 蒼天存千古，多少興亡事，天行自健，春夏秋冬。 14.在我國(guó)云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征，這表明（　 ?。? A．意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映 B．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo) 作用 15.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是 Ａ.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 Ｂ.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 Ｃ.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 Ｄ.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 16.莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明 A.豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng) C.“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 17．2013年2月14日，中科院紫金山天文臺(tái)通報(bào)，根據(jù)天文學(xué)家的精細(xì)測(cè)算，2月16日4時(shí)許，一顆直徑約為46米的小行星將突破地球的人造衛(wèi)星網(wǎng)外圍，從離地面約34 800千米處，高速飛掠印度尼西亞蘇門(mén)答臘島上空。這表明(　　) ①意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能預(yù)測(cè)未來(lái)　 ②事物的發(fā)展取決于人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的提高　 ③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性　 ④人類(lèi)能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 當(dāng)?shù)貢r(shí)間2013年2月15日，俄羅斯車(chē)?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件，造成1 200多人受傷；次日凌晨，小行星xxDA14與地球“擦肩而過(guò)”?；卮?8～19題。 18．隕石墜落、小行星與地球“擦肩而過(guò)”等事件表明(　　) ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的　 ②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移　 ③人在自然災(zāi)害面前是無(wú)能為力的　④物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 19．目前，類(lèi)似小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說(shuō)明(　　) A．世界上有些事物是人類(lèi)不可能認(rèn)識(shí)的 B．主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一 C．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 20、中國(guó)龍文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響涉及了文化的各個(gè)層面，多姿多彩。關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿，頭似駝、眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。這表明： ①一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿和被動(dòng)的反映 ②任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型” ③虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映 ④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西 A.①② B. ②③ C．①③ D. ②④ 21．京劇是集我國(guó)戲曲之大成、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的戲劇“國(guó)粹”，在表演中，人們常在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色　　 A．是源于客觀實(shí)在的藝術(shù)抽象 B．是源于藝術(shù)家的主觀想象 C．是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照 D．是對(duì)人類(lèi)性格和品質(zhì)的如實(shí)反映 22.從哲學(xué)上看，漫畫(huà)中二人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是 A.實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)何者起決定作用 D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 23、針對(duì)當(dāng)前中小型企業(yè)面臨的困難，中央政府出臺(tái)“營(yíng)改增”、暫免征收小微企業(yè)22項(xiàng)收費(fèi)等“放水養(yǎng)魚(yú)”的政策?！胺潘B(yǎng)魚(yú)”政策的目的是： A.體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) B.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展 C.尊重客觀規(guī)律，反對(duì)工作中的唯心主義 D.堅(jiān)持唯物辯證法，保持政策的發(fā)展性 24．在現(xiàn)實(shí)生活中，雞生蛋，蛋也生雞，但若是要追問(wèn)究竟是先有蛋還是先有雞這一問(wèn)題時(shí)，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，也還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無(wú)所謂先后。當(dāng)人們對(duì)世界“打破沙鍋問(wèn)到底”時(shí)，就會(huì)形成他對(duì)世界一定的總的看法和觀點(diǎn)。這種看法和觀點(diǎn)(　　) ①源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考?、趯儆谑澜缬^范疇　 ③可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界　 ④是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 25.對(duì)待轉(zhuǎn)基因食品，人們的態(tài)度儼然分成了兩派，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，互不相讓。對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品的利弊，現(xiàn)在科學(xué)家似乎也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的答案，這使得圍繞轉(zhuǎn)基因食品的爭(zhēng)論也一直持續(xù)不斷。爭(zhēng)論產(chǎn)生的原因主要有： ①不同主體對(duì)同一對(duì)象必定會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí) ②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 ③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ④有用與無(wú)用因人而異，沒(méi)有判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 26.右圖漫畫(huà)“都有水分”啟示我們，辦事情應(yīng)該( ) A. 從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 B. 規(guī)律是客觀的，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事 C. 充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 27、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們 (　　) A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 28、物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)細(xì)心傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來(lái)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 29、 5年前，在馬來(lái)西亞，尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因?yàn)樯只馂?zāi)使得蝙蝠無(wú)處棲身。它們逃到豬圈，并通過(guò)蚊子感染豬。數(shù)百萬(wàn)頭豬因此而死，病毒又傳給了人類(lèi)。這說(shuō)明 A. 事物是普遍聯(lián)系著的 B.病毒是由于自然災(zāi)害造成的 C. 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展 D.人在病毒面前是無(wú)能為力的 30、國(guó)家組織實(shí)施南水北調(diào)工程，以緩解北方嚴(yán)重缺水的問(wèn)題，這說(shuō)明 A. 人們能夠認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律，為人類(lèi)謀福利 B. 事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的 C. 原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化 D. 人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 第Ⅱ卷（非選擇題 共40分） 31、閱讀下列材料回答問(wèn)題 據(jù)聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織提供的最新資料，工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，每年有5 000萬(wàn)兒童因水污染死亡，每年有3 500萬(wàn)人因水污染患心血管病?，F(xiàn)在，各個(gè)國(guó)家都逐步認(rèn)識(shí)到了水資源的危機(jī)，正在想辦法解決這一問(wèn)題。xx年浙江省委、省政府根據(jù)水資源現(xiàn)狀提出“五水共治”（治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水），吹響了浙江大規(guī)模治水行動(dòng)的新號(hào)角。 結(jié)合材料,運(yùn)用“世界的物質(zhì)性和規(guī)律客觀性“知識(shí)，分析浙江省開(kāi)展“五水共治”的必要性， （12分） 32、提倡光盤(pán)行動(dòng)，拒絕舌尖上的浪費(fèi) （16分） 舌尖上的浪費(fèi) 2 000億元，是中國(guó)人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價(jià)值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”觸目驚心，令人痛心。 舌尖上的節(jié)約 有一種節(jié)約叫“光盤(pán)”，有一種公益叫“光盤(pán)”！所謂光盤(pán)，就是吃光你盤(pán)子中的食物。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。從今天開(kāi)始，做個(gè)“光盤(pán)族”吧！“今天不剩飯，從我做起，我是‘光盤(pán)’”！ 1. 結(jié)合材料，簡(jiǎn)述針對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象，人們開(kāi)展“光盤(pán)”行動(dòng)是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的。(10分) 2.結(jié)合材料“舌尖上的浪費(fèi)和舌尖上的節(jié)約”，為厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)從唯物論角度提出兩條方法論建議。(6分) 33. 2012年6月16日，神舟九號(hào)飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得了圓滿成功!神舟九號(hào)載人飛船有兩大任務(wù)特別引人注目。首先是搭載了中國(guó)首位女航天員劉洋，這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過(guò)分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員的地面訓(xùn)練更加科學(xué)、合理。其次是執(zhí)行了與“天宮一號(hào)”的自動(dòng)交會(huì)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接任務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進(jìn)行大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取在地球重力狀態(tài)下無(wú)法得到的數(shù)據(jù)。 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析上述材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的?(12分） 班級(jí)： 姓名： xx上學(xué)期高二文科期中考試政治試題答題紙 一．單選題（每個(gè)2分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 二．非選擇題（40分） 31、結(jié)合材料，運(yùn)用“世界的物質(zhì)性和規(guī)律客觀性“知識(shí)，分析浙江省開(kāi)展“五水共治”的必要性， （12分） 32（1）.結(jié)合材料，簡(jiǎn)述針對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象，人們開(kāi)展“光盤(pán)”行動(dòng)是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的。(10分) （2）．結(jié)合材料“舌尖上的浪費(fèi)和舌尖上的節(jié)約”，為厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)從唯物論角度提出兩條方法論建議。(6分) 33、上述材料如何體現(xiàn)了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”觀點(diǎn)。（12分） 參考答案 1-----5 ADACA 6----10 BBDAC 11---15 DCBBB 16---20 CBDCD 21---25 ACBAB 26---30 AACAD 31、(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界,世界統(tǒng)一于物質(zhì)（世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性），物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2分）要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，（主觀符合客觀）,實(shí)事求是。（2分）浙江省提出“五水共治” 治水行動(dòng)，正是根據(jù)本省水資源危機(jī)和污染的現(xiàn)狀作出的正確決策。（1分） （2）自然界事物運(yùn)動(dòng)遵循著其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2分）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（1分）各國(guó)工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，危害人民健康和生命就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中違背自然規(guī)律所受到的懲罰。因此，必須遵循自然、保護(hù)自然，開(kāi)展大規(guī)模治水行動(dòng)。（1分） 人們可以在識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。(2分)因此，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，開(kāi)展“五水共治”治水行動(dòng)就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的過(guò)程。(1分) 32、 1.①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。倡導(dǎo)“光盤(pán)”消費(fèi)的目的在于反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約。(4分) ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。倡導(dǎo)“光盤(pán)”行動(dòng)，表明人們認(rèn)識(shí)到奢侈浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮。(3分) ③意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)對(duì)人改造世界有指導(dǎo)作用。倡導(dǎo)“光盤(pán)”消費(fèi)，有利于人們綠色生活，綠色生產(chǎn)。(3分) 2． ①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足國(guó)情，立足實(shí)踐。(3分) ②發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。(3分) 33. ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。神舟九號(hào)飛船搭載女航天員，可以使我們直接獲取女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。（3分） ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。神舟九號(hào)與“天宮一號(hào)”自動(dòng)交會(huì)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接成功，驗(yàn)證了我們的交會(huì)對(duì)接技術(shù)是正確的、可靠的，標(biāo)志著我國(guó)的空間交會(huì)技術(shù)已經(jīng)十分成熟。（3分） ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。我們獲取的女航天員飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以指導(dǎo)女航天員的地面訓(xùn)練。（3分） ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。神舟九號(hào)的成功發(fā)射，為我們進(jìn)一步探索太空提供了新的認(rèn)識(shí)工具。（3分）