2018版高中地理 第四章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展 4.2 人地關系思想的演變課件 湘教版必修2.ppt
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第二節(jié)人地關系思想的演變,目標導航,預習引導,目標導航,預習引導,預習交流1人地關系思想演變的根本原因是什么?提示社會生產(chǎn)力的發(fā)展變化。,,,,,一、古代人地關系思想的產(chǎn)生,,,目標導航,預習引導,二、現(xiàn)代人地關系思想的發(fā)展,,,,,,,,,,目標導航,預習引導,預習交流2古人的下列行為或主張哪些蘊涵了可持續(xù)發(fā)展的思想?①以人為本,人定勝天②竭澤而漁,焚藪而田③斬伐養(yǎng)長,不失其時④盛世滋丁,永不加賦提示③。,問題導學,即時檢測,一,二,主題一人地關系思想的演變過程活動與探究材料一人地關系思想的演變經(jīng)歷了從人類社會早期、農(nóng)業(yè)革命時期、工業(yè)文明時期、第二次世界大戰(zhàn)以后四個發(fā)展時期,各時期人類的生產(chǎn)力水平、人類活動特點、產(chǎn)生的環(huán)境問題和人地關系思想都不同。人類社會早期,生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢,全世界僅0.1億人,環(huán)境對人類的制約作用強,人類對自然環(huán)境的依賴性很大,人類改造環(huán)境的作用微弱。(1)結合材料探究:人類社會早期人地關系思想有何特點?提示人類被動適應環(huán)境,對人地關系認識膚淺。,問題導學,即時檢測,一,二,材料二農(nóng)業(yè)文明時期,全世界約6億人,生產(chǎn)力有了較大發(fā)展,人類對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強度和廣度都增大了,出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問題。(2)結合材料探究:①列舉農(nóng)業(yè)文明時期的環(huán)境問題。②農(nóng)業(yè)文明時期的人地關系思想有何特點?提示①為擴張耕地濫伐森林,導致部分地區(qū)出現(xiàn)了水土流失和土地沙化等環(huán)境問題。②人們認識到人類與地理環(huán)境的關系非常密切,形成了地理環(huán)境決定論。,問題導學,即時檢測,一,二,材料三工業(yè)文明時期,全世界約30億人,生產(chǎn)力極大發(fā)展,人類對資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模。(3)結合材料探究:產(chǎn)業(yè)革命后,人地關系緊張的原因是什么?提示產(chǎn)業(yè)革命極大地提高了人類的生產(chǎn)能力,機器和礦物燃料的大規(guī)模使用,使自然資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模和程度。工業(yè)社會在給人類帶來巨大福利的同時,也使環(huán)境問題日趨尖銳,大自然對人類的報復愈演愈烈。材料四第二次世界大戰(zhàn)以后,生產(chǎn)力空前發(fā)展,人口、資源、環(huán)境問題日益嚴重,許多地方人地矛盾尖銳,改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式,走可持續(xù)發(fā)展道路成為人類共識。(4)結合材料探究:第二次世界大戰(zhàn)以后人地關系思想的特點是什么?提示主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧,走可持續(xù)發(fā)展之路,出現(xiàn)了人地協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論。,問題導學,即時檢測,一,二,遷移與應用例1“牧童經(jīng)濟”是一個生動的比喻,使人們想起牧童在放牧時,只顧放牧而不顧草原的破壞,它是英國著名經(jīng)濟學家提出的一種對自然界進行掠奪、破壞式的經(jīng)濟模式,其主要特點是把地球看成一個取之不盡的資源寶庫,并進行無限度的索取,使自然生態(tài)遭到破壞,并造成大量廢棄物污染環(huán)境。據(jù)此完成下列各題。(1)下列惡果,不是由“牧童經(jīng)濟”造成的是()。A.沙塵暴加劇B.農(nóng)藥污染C.臭氧層空洞D.破壞性地震(2)下列關于“牧童經(jīng)濟”的敘述,正確的是()。A.它是發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物,發(fā)達國家不會出現(xiàn)B.是低投入、高產(chǎn)出、高效益的經(jīng)濟模式C.體現(xiàn)了人類活動與地區(qū)環(huán)境之間的尖銳矛盾D.它是經(jīng)濟發(fā)展過程的必然產(chǎn)物,不可避免,問題導學,即時檢測,一,二,解析第(1)題,沙塵暴加劇是過度放牧、盲目開墾、不合理用水等原因造成的;農(nóng)藥污染則是過量使用農(nóng)藥的結果;臭氧層空洞是大量排放氟氯烴類化合物造成的,這都符合“牧童經(jīng)濟”的特點;破壞性地震是一種自然現(xiàn)象,故D項符合題意。第(2)題,“牧童經(jīng)濟”在發(fā)達國家同樣會出現(xiàn),是一種低產(chǎn)出、低效益的經(jīng)濟模式,體現(xiàn)了人類活動與地區(qū)環(huán)境之間的尖銳矛盾,但如果人們科學、合理、因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟,則可以避免“牧童經(jīng)濟”的出現(xiàn)。故C項符合題意。答案(1)D(2)C,問題導學,即時檢測,一,二,問題導學,即時檢測,一,二,問題導學,即時檢測,一,二,主題二人地關系理論核心思想及評價活動與探究材料一由于人類社會早期生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢,環(huán)境對人類的制約作用強,人類改造環(huán)境的作用微弱,人類對地理環(huán)境的依賴性很大。在古希臘時代,人類逐漸萌生了地理環(huán)境決定論的思想,這是人地關系理論中最早形成的一種觀點。地理環(huán)境決定論的核心思想是地理環(huán)境決定人類的心理和生理特征,進而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟基礎、上層建筑等,并由此決定人類社會的發(fā)展,人類只能被動地適應環(huán)境。(1)結合材料探究:地理環(huán)境決定論的歷史局限是什么?提示夸大了地理環(huán)境對人類的影響。,材料二不同時期的人地關系理論不同,主要有地理環(huán)境決定論、可能論、適應論、生態(tài)論、人地協(xié)調(diào)論和可持續(xù)發(fā)展論??赡苷撌黔h(huán)境可能論的簡稱??赡苷撚眠壿嬐评淼姆椒▉碛懻撊伺c環(huán)境之間的關系。即將人視為一方,環(huán)境則是另一方,兩者永遠不能會合。目的是確定一方對另一方的影響。適應論是受到法國地理學派的可能論的影響而產(chǎn)生的,認為自然環(huán)境與人類活動之間存在互相作用的關系,以及地理學應當研究人類對自然環(huán)境的適應的觀點,是人地關系論的一種學說。生態(tài)論是美國地理學家巴羅斯在其《人類生態(tài)學》一文中首先提出來的,他把地理學稱為“人類生態(tài)學”,強調(diào)了人地關系中人對環(huán)境的認識和適應。經(jīng)過發(fā)展人地關系理論逐步形成以現(xiàn)代生態(tài)學理論為基礎,以人類經(jīng)濟活動為中心,以協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境和社會發(fā)展為目標的現(xiàn)代理念。人地關系協(xié)調(diào)論指一定生產(chǎn)方式下從事各種生產(chǎn)活動和社會活動的人,有意識地同自然進行物質(zhì)交換,與自然界諸要素有規(guī)律結合,從而達到人與自然和諧相處。,問題導學,即時檢測,一,二,問題導學,即時檢測,一,二,(2)結合材料探究:①現(xiàn)代人地關系思想類型依時間順序主要有哪些?②評價適應論和生態(tài)論。提示①地理環(huán)境決定論—可能論—適應論—生態(tài)論—人地協(xié)調(diào)論—可持續(xù)發(fā)展論。②適應論和生態(tài)論強化人的主動性,用文化和生態(tài)觀點認識人地關系是積極的,但對人地關系的認識還是片面的。,問題導學,即時檢測,一,二,遷移與應用例2下列對人地關系的敘述,正確的是()。A.人類影響、改造自然生態(tài)系統(tǒng)的能力在不斷提高B.人類是環(huán)境的產(chǎn)物,人類只能被動地適應環(huán)境C.地理環(huán)境能為人類提供無限的物質(zhì)和能量D.只要充分發(fā)揮人的主觀能動作用,環(huán)境就可以按照人類的意志發(fā)展解析人類與環(huán)境是相互聯(lián)系、相互影響的關系,環(huán)境有自身的發(fā)展規(guī)律,不可能以人類的意志發(fā)展,但人可以影響環(huán)境,使其朝有利于人的方向發(fā)展。隨著科學技術的進步,人類影響、改造自然生態(tài)系統(tǒng)的能力在不斷提高。答案A,問題導學,即時檢測,一,二,人地關系思想演變本質(zhì)原因剖析在認識人地關系思想的演變這一知識點時,一定要牢牢把握住生產(chǎn)力這一要素的發(fā)展變化,沒有生產(chǎn)力水平的提高,就沒有人地關系的演變。,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,1.如果你能沿著時空隧道回到人類社會早期,你會發(fā)現(xiàn)在原始社會,生產(chǎn)力水平極為低下,人們主要依靠采集與狩獵為生。天空中閃電掠過,他們會嚇得跑很遠……關于人類社會早期人地關系的敘述,正確的是()。A.被動地適應環(huán)境B.對資源和環(huán)境開發(fā)利用的強度和廣度增強C.出現(xiàn)較為嚴重的環(huán)境問題D.人類通過使用機械加深對環(huán)境的影響答案A解析在人類社會早期,生產(chǎn)力水平很低,人類被動地適應環(huán)境。,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,2.16世紀法國的一位著名思想家認為:北方寒冷,使人們體格強壯而缺少才智;南方炎熱,使人們有才智而缺少精力。該主張體現(xiàn)出哪一種人地關系思想?()A.人定勝天論B.地理環(huán)境決定論C.可持續(xù)發(fā)展論D.人地協(xié)調(diào)論答案B,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,3.我國古代道教就有“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想。該思想體現(xiàn)了()。A.地理環(huán)境決定論思想B.人定勝天的思想C.因地制宜的思想D.天人合一的思想答案D解析“人法地,地法天,天法道,道法自然”體現(xiàn)了人類與地理環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,體現(xiàn)了天人合一的思想。,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,4.下列有關人地關系思想的敘述,正確的是()。A.“地理環(huán)境決定論”“可能論”“適應論”和“生態(tài)論”以及“和諧論”在誕生時間上呈現(xiàn)逐次遞進的關系B.“地理環(huán)境決定論”的廣泛流行,導致了對地理環(huán)境的大肆破壞C.“可能論”主要應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),對工業(yè)影響較小D.“人地協(xié)調(diào)論”誕生后,地理環(huán)境不斷向良好的方向發(fā)展答案A解析工業(yè)革命后,德國地理學家拉采爾的觀點被他人所利用,發(fā)展成為近代的“地理環(huán)境決定論”。20世紀初,法國地理學家提出“可能論”,隨后出現(xiàn)了“適應論”和“生態(tài)論”。第二次世界大戰(zhàn)后,“和諧論”應運而生,該理論又叫“人地協(xié)調(diào)論”。,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,5.“竭澤而漁,雖得魚而明年無魚;焚藪而狩,雖得獸而明年無獸?!边@句話啟示我們()。A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜B.要保護生態(tài)平衡C.要促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展D.要考慮區(qū)域差異答案B解析這句話說明了生態(tài)系統(tǒng)中種群的延續(xù)(不能竭澤而漁)和各要素之間的相互關系(森林與野獸之間的依存關系)。,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,6.分析下圖所示人地關系的三種不同觀點,完成下列各題。,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,(1)觀點一與哪種人地關系思想有相似之處?(2)觀點二所示的人類發(fā)展模式有何特點?其后果是什么?(3)下列做法或說法不符合觀點三思想的是()。A.斬伐養(yǎng)長,不失其時B.退耕還林,退耕還牧C.竭澤而漁,焚藪而田D.植樹造林,修建水庫答案(1)地理環(huán)境決定論。(2)片面追求經(jīng)濟增長,只強調(diào)人類對環(huán)境的開發(fā),后果是造成人地關系全面不協(xié)調(diào)。(3)C,問題導學,即時檢測,1,2,3,4,5,6,解析第(1)題,由圖可知,該觀點只強調(diào)環(huán)境對人類社會的影響,與“地理環(huán)境決定論”的觀點相近。第(2)題,由圖可知,該觀點只強調(diào)人類對環(huán)境的開發(fā),在工業(yè)文明時期,科學和技術突飛猛進,人類獲取自然資源的能力空前提高,極大地刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展,造成人地關系全面不協(xié)調(diào)。第(3)題,由圖可知,該觀點強調(diào)人類社會和環(huán)境相互影響,強調(diào)人地關系應協(xié)調(diào)發(fā)展。“竭澤而漁,焚藪而田”違背了可持續(xù)發(fā)展的原則,不符合觀點三的思想。,- 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