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2019-2020年高中語文 綜合測試一 蘇教版選修《＜論語＞選讀》 積累與體驗(yàn)（20分） 一、 選擇題（共12分，每小題2分） 1．下列各組詞中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A． 譬（p）如 木櫝（d） 后稷（j） 恥惡（w）衣惡食者 B． 孝弟（t） 酒饌（zhun） 木鐸（y） 不得與（y）于斯文 C． 憮然（wǔ） 食黍（shǔ） 擊磬（qng） 敝（b）之而無憾 D．溝瀆（d） 曲肱（gōng） 便佞（nng） 殺雞為黍而食（sh）之 2．下列各組句中不全含通假字的一項(xiàng)是（ ） A． ①忠告而善道之 ②取于吳，為同姓 ③孫以出之 B． ①吾其被發(fā)左衽矣 ②歸孔子豚 ③孔子時(shí)其亡也 C． ①邦有道，則知 ②夫子之說君子也 ③趨而辟之，不得與之言 D．①居其所而眾星共之 ②則民無所錯(cuò)手足 ③非不說子之道，力不足也 3．下列各句中加點(diǎn)字活用特點(diǎn)與“己欲達(dá)而達(dá)人”的“達(dá)”相同的是（ ） A．君子恥其言而過其行 B．修己以安百姓 C．飯疏食，飲水 D．子釣而不綱 4．下列各句中的“其”的意義和用法與“堯舜其猶病諸”中的“其”相同的是（ ） A．民到今受其賜 B．如之何其廢也 C．其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂 D．微管仲，吾其被發(fā)左衽矣 5．下列各組句中一詞多義的解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ） A．微 微管仲，吾其被發(fā)左衽矣（如果沒有） 從數(shù)騎出，微行入古寺（小心謹(jǐn)慎地） 微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地） B．文 君子質(zhì)而已矣，何以文為？（修飾，講究儀表） 小人之過必文（掩飾） 郁郁乎文哉（完美） C．過 無乃爾是過與？（責(zé)備） 一日，大母過余曰（探望，看望） 過也，人皆見之（有了過錯(cuò)） D．黨 君子矜而不爭，群而不黨（動(dòng)詞，結(jié)黨） 人之過也，各于其黨（類別） 吾聞君子不黨，君子亦黨乎？（偏袒） 6．下列倒裝句式的性質(zhì)與例句“不患莫己知”不相同的一項(xiàng)是（ ） A．自經(jīng)于溝瀆而莫之知也 B．不好犯上，而好作亂者，未之有也 C．仁以為己任，不亦遠(yuǎn)乎？ D．日月逝矣，歲不我與。 二、句讀檢測（加標(biāo)點(diǎn)）（4分） 長 沮 曰 夫 執(zhí) 輿 者 為 誰 子 路 曰 為孔 丘 曰 是 魯 孔 丘 與 曰 是 也 曰 是 知 津 矣 三、誦讀體驗(yàn)（4分，每個(gè)空格1分） 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！” 這一則《論語》中，引號內(nèi)的都是 句式，第一句應(yīng)讀出孔子 的心情，第二句應(yīng)讀出孔子 的心情。這兩句主要是表達(dá)了孔子對 的推崇和向往。 閱讀與鑒賞（40分） 四、課內(nèi)閱讀（12分） 閱讀《子路從而后》章，完成相應(yīng)的題目。 子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。 子路拱而立。 止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ?，則行矣。 子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。 ” 五、課外閱讀（9分） 閱讀《陽貨欲見孔子》章，完成相應(yīng)的題目。 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂。 謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓樱瑲q不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣?！? 1．解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（3分） （1）歸孔子豚： （2）可謂知乎： （3）遇諸涂： 2．陽貨想通過什么方法見到孔子？他見孔子的目的是為了什么？（2分） 3．孔子很討厭陽貨，所以不想去見他，可是后來還是見了他，而且他還答應(yīng)了陽貨的要求，要去做官。你是怎么看孔子的這一行為的？（4分） 六、現(xiàn)代文閱讀（19分） 閱讀下面文字，完成相應(yīng)題目。 《百家講壇》拉開了“文化媽媽”時(shí)代 老愚 “《于丹〈論語〉心得》簽售一日過萬冊”，這個(gè)新聞近幾日一直在我的腦海里盤旋，因?yàn)樗皇莻€(gè)枯燥的阿拉伯?dāng)?shù)字。簽售當(dāng)日，我路過中關(guān)村圖書大廈，看見好多人繞著樓排隊(duì)，起先以為是商場要大優(yōu)惠，他們在搶購什么東西，走近才知道，原來是為了于丹女士講孔子的簽名售書。冬天的風(fēng)在他們身上肆意拍打著，蛇樣的隊(duì)伍卻越來越龐大，從這樣的人群旁邊走過，心情頗為復(fù)雜。 央視《百家講壇》火爆后，文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。本來是給閑人解悶的講壇，成了普及經(jīng)典文化的圣地。一批嘴皮厲害的講人次第登場，于此揚(yáng)名立萬，躋身學(xué)者兼暢銷書作家的行列，名利雙收。 自余秋雨開始，文化找到了他的“傳教士”，“傳教士”也先后找到了文化。人們買名著經(jīng)典，只是為了裝點(diǎn)門面，并不就去如饑似渴地閱讀，而要等待“傳教士”的出現(xiàn)。比如，劉心武之于《紅樓夢》，易中天之于《三國演義》，孔慶東之于魯迅著作。從普及文化的角度看，這樣的現(xiàn)象令人欣喜。每一個(gè)講解者都復(fù)活了一本書甚至一個(gè)領(lǐng)域，讀者也經(jīng)由他們的講解，激起強(qiáng)烈的閱讀經(jīng)典的興趣。在一個(gè)精神無指向的時(shí)代，他們給出了一條文化傳承之路。 一大批文化“傳教士”的出現(xiàn)，改變了中國文化傳播的方式。我把講解者稱為“文化媽媽”，把這種傳承方式命名為“文化媽媽”式——就是得有奶媽吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童。 “文化奶媽”出現(xiàn)的原因很復(fù)雜，但大致可以找到這么兩條：一是長期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下滑，已經(jīng)很難弄明白老祖宗的字意了。這就需要人把文化通俗化，導(dǎo)入大眾之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主導(dǎo)了人的生活，即使?jié)櫸锛?xì)無聲的文化，也得服從這個(gè)硬道理。我們已經(jīng)沒有時(shí)間體味先哲的精神，我們要的是結(jié)論，能讓我們受用的東西。因此，文化方便面大行其道。 在這樣的時(shí)代，我們要放聲贊美奶媽的功勞。他們盡管不是最有水準(zhǔn)的學(xué)者，不能給我們提供學(xué)術(shù)標(biāo)桿，但他們以自己的方式，傳達(dá)出中國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。當(dāng)國民閱讀率持續(xù)走低的時(shí)候，有這樣安慰國人的二手經(jīng)典，當(dāng)然不是壞事。 如果往深里思考，憂慮也不少。 已經(jīng)出版的種種解釋，都是個(gè)人化的探究與心得，毫無疑問，都在放大或縮小原著的思想空間，甚至背離原著主旨，把讀者引向理解的歧途。在讀者與經(jīng)典之間，他們可能是橋梁，也可能是阻燃劑。出版的一窩蜂，使咀嚼式文化產(chǎn)品急速繁殖，讀者越來越懶了。由此造成的閱讀依賴心理，將使名著遠(yuǎn)離人們，取櫝還珠。 如果注意到《百家講壇》的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式，我們對其弊端就不能不加以警惕。在我看來，“奶媽文化”商業(yè)化操作的后遺癥非常明顯：首先就是急功近利，以市場定選題定人選，完全工業(yè)化操作，把精微的理解納入程式化的規(guī)范里，長此以往必將形成惡俗的風(fēng)氣。其次，為了標(biāo)新立異，對原著發(fā)揮離譜，靠過度解釋吸引大眾耳目。三是庸俗化家?；?，以探究人性做幌子，把歷史拆解成逗樂子的庸俗段子。 提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童，你們吃的東西畢竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中國文化的原味，一定要去啃原著啊！ 《論語》固然要看，但重在實(shí)行?？鬃铀茉炝酥袊说奶卣骱托袨闇?zhǔn)則，昭示了禮樂調(diào)和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀，用力實(shí)踐，《論語》才有價(jià)值，否則就只是滑稽的裝飾。我們?nèi)绻皇菦_著某人的簽名才會(huì)讀孔子，孔子真的像藝術(shù)家金鋒塑造的那樣——要哭了。 （選自《中國青年報(bào)》2006年12月4日，有刪改） 1．對搶購“于丹女士講孔子的簽名售書”這種現(xiàn)象，作者有怎樣復(fù)雜的心情？（3分） 2．請簡要闡釋“文化方便面”的內(nèi)涵。從“文化方便面大行其道”這一現(xiàn)象，請分條概括這個(gè)時(shí)代有些人對中國文化的精神追求。（6分） 3．文章用“我們?nèi)绻皇菦_著某人的簽名才去讀孔子，孔子真的像藝術(shù)家金鋒塑造的那樣——要哭了”結(jié)尾，其意圖是什么？（4分）  論語測試一答案 一．選擇題： 1． C（A惡應(yīng)念 B鐸應(yīng)念du D食應(yīng)念s） 2． C “夫子之說君子也 ”中“說”為“評說”之意，沒有通假。 3． B 例句中“達(dá)”意為“使……達(dá)”使動(dòng)用法。安：使……安定，使動(dòng)用法。 4． D “微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”中的“其”與例句中的“其”都是語氣詞，表恐怕。 5． A“微行入古寺”中的“微”應(yīng)為穿平民衣服之意。 6． C “仁以為己任”即“以仁為己任”介賓倒裝。其余皆為否定句中的動(dòng)賓倒裝。） 二、長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！? 三、主謂倒裝 悲涼（年老體衰，四處碰壁） 感嘆（禮樂崩壞） 周禮 四、課內(nèi)閱讀（12分） 1、（3分）（1）對老人的尊稱 （2）立 （3）保存……的純潔 2、（3分）因?yàn)椤坝麧嵠渖怼钡娜讼麡O避世，缺乏對國家社會(huì)的責(zé)任心。 3、4（6分）略