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2019-2020年高二上學期期末調(diào)研測試 歷史（選修） 含答案 1.董仲舒在《春秋繁露順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝接受了這一觀點，主要是董仲舒的思想主張有利于 A．光大儒家思想 B．重建道德秩序 C．建立太學機構(gòu) D．加強專制統(tǒng)治 2.王陽明強調(diào)“以吾心之是非為是非”，圣人之道不是高深莫測，而是簡易直接的，愚夫愚婦只要在日常行為的“事上磨練”，同樣可以成為圣人。材料說明了王陽明 A．猛烈抨擊了圣人之道 B．認識到知行的辯證關(guān)系 C．強調(diào)致良知知行合一 D．認為天理是萬物的本原 3.“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的新儒家程朱學派……將這群學者冠名為‘啟蒙哲人’是完全合理的?！毕铝兴枷胫蟹线@一認識的是 A．天行有常 B．為萬世開太平 C．絕假純真的童心說 D．天下為主，君為客 4.每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學方面還是在純粹科學方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，關(guān)于宋代科技發(fā)展的說法正確的是 A.造紙術(shù)改進，利于信息的記錄和傳承 B.火藥用于軍事，出現(xiàn)自動爆炸的地雷 C.指南針應(yīng)用于航海，促進海運的發(fā)展 D.雕版印刷出現(xiàn)，促進宋代文化的傳播 5.王冕的《墨梅圖》畫的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當，層次清晰；花用淡墨點染，花瓣和花蕊用濃墨勾點，顯得格外清新秀麗。畫上題詩，詩畫相配，表露出畫家淡泊名利、不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。下列繪畫與之風格相似的是 A. B. C. D. 6.史學家陳旭麓在《中國近代社會的新陳代謝》中提出：“就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！蔽闹械摹八麄儭敝鲝? A．“以忠信為甲胄、禮義為干櫓” B．“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及” C．“唯君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠得以下遞” D．“我中國欲獨立，不可不革命” 7.19世紀中期以前，西方的科學家認為宇宙中有一種物質(zhì)是彌漫在世界上，無所不在的。受其影響，19世紀90年代，譚嗣同撰寫了《仁學》，把仁作為世界的本質(zhì)，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，譚嗣同這一思想認識的突出特點是 A. 傳統(tǒng)文化與西方思想相結(jié)合 B. 全盤照搬西方思想學說 C. 用傳統(tǒng)文化取代了西方思想 D. 頑固堅守儒家傳統(tǒng)思想 8.某文件宣稱：“蓋民國之民權(quán)，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權(quán)于反對民國之人，使得借以破壞民國。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利；而凡賣國罔民以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權(quán)利。”該文件的發(fā)表推動了 A．辛亥革命 B．新文化運動 C．五四運動 D．國民革命運動 9.1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯誤的原因時說，最重要的是獨立思考，把馬克思列寧主義與實踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”。在“第二次結(jié)合”時期，毛澤東吸取蘇聯(lián)建設(shè)的教訓強調(diào) A.中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)的道路 B.半殖民地半封建社會的國情決定中國革命要分兩步走 C.我們的國家是工人階級領(lǐng)導的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家 D.必須處理好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系 10. 南方談話是在總結(jié)國內(nèi)風波和國際變局，分析國內(nèi)外形勢發(fā)展我們所面臨的世紀和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，他把鄧小平理論提到了新的高度。這里的“新的高度”是指提出了 A.和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題 B.建設(shè)有中國特色社會主義 C.計劃和市場都是發(fā)展經(jīng)濟的手段 D.科教興國 11.我國從1957年到1966年高等學校培養(yǎng)畢業(yè)生近140萬人，為1950年到1956年7年間的4．9倍。與這一成就相關(guān)的是 ①國民教育體系逐步形成 ②1954年憲法正式確定了新中國教育為人民大眾服務(wù)的性質(zhì) ③撥亂反正恢復高考制度 ④“三個面向”方針得以貫徹 A. ①② B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④ 12.1964年，美國總統(tǒng)約翰遜正在討論赫魯曉夫下臺后的蘇聯(lián)局勢時，得知一突發(fā)消息。為此，美國方面稱“這一天是整個自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同時表示了美國保衛(wèi)自己和盟國的強大力量和無比決心。這一“突發(fā)消息”是 A．中國原子彈爆炸成功 B．人工結(jié)晶牛胰島素首次合成 C．“東方紅一號”發(fā)射成功 D．“神舟”五號宇宙飛船發(fā)射成功 13.普羅塔戈拉曾說：“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在?！薄爸劣谏?，我既不能說他們存在，也不能說他們不存在，因為阻礙我認識這一點的事情很多，例如問題晦澀，人壽短促?！彼乃枷? A．使人從神靈和自然的控制下開始覺醒 B．使人從基督教神學束縛中解放出來 C．使人第一次從哲學意義上發(fā)現(xiàn)了自我 D．使人開始沖破封建專制制度的束縛 14.文藝復興”一詞源自意大利語Rinascimento，原意為“再生”。在“發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學而產(chǎn)生的刺激因素?！币韵聦Υ死斫庹_的是： A．文藝復興實際上就是古希臘哲學的再生 B．文藝復興繼承了古希臘哲學的人文精神 C．文藝復興吸收了古希臘資產(chǎn)階級的思想 D．文藝復興在古希臘哲學直接刺激下興起 15.馬丁?路德指出：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農(nóng)民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造……實際上，所有的基督徒都是屬靈階層，除職業(yè)外，并無區(qū)別?！边@句話的實質(zhì)意義是 A．鼓勵個人奮斗 B．反對教會特權(quán) C．破除宗教信仰 D．王權(quán)高于教權(quán) 16. “主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的、不能分隔的，主權(quán)也是不能代表的；主權(quán)在本質(zhì)上是由公意所構(gòu)成的，而公意是不能違背的。”上述材料表明作者主張 A．間接民主 B．人民主權(quán) C．自由平等 D．自然權(quán)利 17.《不斷持續(xù)的幻覺》由霍金著述，書名源自某位物理學家的名言：就我們這些物理學家而言，過去、現(xiàn)在和將來之間的區(qū)別只是一種不斷持續(xù)的幻覺。以下對這位物理學家的貢獻說法正確的是 A．開創(chuàng)了近代實驗科學體系 B．為人們發(fā)現(xiàn)海王星提供了理論依據(jù) C．研究視角從宏觀深入微觀 D．是人類思想發(fā)展史中的根本性變革 18.閱讀1850—1900年主要國家溫室氣體排放統(tǒng)計表（單位：MTCO2百萬噸二氧化碳）。該表格不能說明的是： 英國 德國 法國 美國 1850年 122．7 15．2 19．6 19．8 1870年 228．7 76．7 50．6 98．7 1890年 353．3 208．4 97．9 402．1 1900年 420．1 327．0 129．4 663．3 A．西方國家的環(huán)境問題日益突出 B．西方國家漠視環(huán)境污染 C．西方國家工業(yè)化進程不斷加快 D．西方國家重視物質(zhì)文明 19.有學者指出，“它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時，有時也導致藝術(shù)家走向悲觀的道路”。下列文學作品中，符合這一風格的是 A B C D 20.畢沙羅的《瓦贊村口》（如圖），在畫中充滿陽光、空氣，清新、明凈、溫暖的鄉(xiāng)村生活氣息。這種以明亮的色彩和顫動的筆觸來表現(xiàn)風景的畫法屬于下列哪一流派： A．印象主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實主義 D．現(xiàn)代主義 第Ⅱ卷 （非選擇題，共60分） 二、非選擇題：本大題共5小題，滿分60分。其中第21題13分、第22題13分、第23題14分，第24題10分，第25題10分。 21.（13分）儒學傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富，其中積極健康的內(nèi)涵在當今社會仍具有巨大價值。閱讀材料，回答問題。 材料一 孔子極力倡導仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克已、禮讓、好學、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 ——林存光《孔子新論》 材料二 近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯…… ——《宋會要輯稿》刑法二 自淳祐（南宋理宗年號）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復舊時淳樸矣。 ——《夢梁錄》卷十八 材料三 君子之為學也，非利已而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？ ——顧炎武《顧亭林詩文集》 請問答： （1）指出材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學知識，指出孔子的核心價值觀。（4分） （2）據(jù)材料二，概括宋朝社會出現(xiàn)了怎樣“令人厭見”的風氣？當時的儒學家為了重建社會秩序提出了怎樣的主張？（4分） （3）概括材料三中顧炎武所提倡的治學目的。結(jié)合所學知識概括顧炎武有怎樣的家國情懷？（2分） （4）上述思想家的社會主張體現(xiàn)了怎樣的積極健康精神？結(jié)合當今時代，談?wù)勀愕恼J識。（3分） 22.（13分）新文化運動時期的文學革命是時代發(fā)展的產(chǎn)物，對文化發(fā)展和時代進步有深遠影響。 材料一 以《新青年》的創(chuàng)辦為開端，從“打倒孔家店”到文學革命，再從人性批判到社會改造，這場運動在以現(xiàn)代化為出發(fā)點反思西學，重申中國傳統(tǒng)文化，建構(gòu)新的價值體系等方面，無疑觸及了中國現(xiàn)代化最艱難而又最根本的一環(huán)。 ——陳勤 等《中國現(xiàn)代化史綱》 材料二 在政治標準第一的價值判斷下，以陳獨秀、吳虞、魯迅等為代表的思想先鋒，發(fā)表了激烈的倒孔言論，造就了頗有聲勢的“打倒孔家店”運動?！犊袢巳沼洝分刑岢龅摹翱捉坛匀苏摗弊杂X不自覺地隱喻和呼喚了一種人本主義觀念和價值。 ——陳勤 等《中國現(xiàn)代化史綱》 材料三 在新文學以前，文學的等級觀念、社會的等級觀念是根深蒂固的。在新文化運動中，《新青年》的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì)，……“將特權(quán)階層獨占的文學權(quán)利還到了最廣大的社會平民的手中”。 ——張燁《文言與白話的千年之爭》 1920年北洋政府教育部通令全國，宣布文體教科書分期作廢，逐步改用國體文，教科書進入以白話文為形式的新階段。 ——賈平安《商務(wù)印書館與中國近代教育》 材料四 文學革命和白話文運動是新文化運動中收效最快，成就最顯著的一個領(lǐng)域。其意義不僅限于一種語體變革那么簡單，更重要的是使思想啟蒙和新思潮的傳播更加廣泛和深入，適應(yīng)了變遷中的現(xiàn)代社會心態(tài)以及與外部世界交流的需要。盡管由于政治社會等方面因素的影響和首創(chuàng)時期的經(jīng)驗缺乏等原因，它并非完美無缺。 毋須諱言，由于當時特殊的國際環(huán)境與國內(nèi)亂局，使得新文化運動顯得慌亂、倉促、饑不擇食、急于求成，忽略了文化變遷和價值重建的漸進性。……其激烈的反傳統(tǒng)，以一元論整體觀的方式全盤舍棄傳統(tǒng)，恰恰是帶著傳統(tǒng)的鐐銬跳舞……導致了《新青年》同仁群體的分化和沖突，也促成了自由主義和新保守主義思潮的勃興。 ——陳勤 等《中國現(xiàn)代化史綱》 請問答： （1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出中國現(xiàn)代化最艱難的一環(huán)是什么？新的價值體系的核心是指什么？（3分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括魯迅運用白話文體的特點。（2分） （3）據(jù)材料，以“新文化運動時期的文學革命”為主題寫一篇小論文。（8分） 論文要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，條理清晰；200字左右。 23. （14分）思想解放和自然科學發(fā)展是推動社會發(fā)展和文明進步的兩大動力。閱讀材料，回答問題。 材料一 因為人文主義運動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求，此種需求最后在自然科學的建立和自然科學按原則而擴展的過程中獲得了實現(xiàn)?！匀豢茖W是人文主義的女兒。 ——[德]文德爾班《哲學史教程》 材料二 在“光榮革命”到來前夕，一個偉大的人發(fā)現(xiàn)了解釋自然現(xiàn)象的鑰匙。……人們覺得，理性也能打開人類事務(wù)之門。隨后，洛克發(fā)表《政府論》，他指出：人民建立政府的目的是保護人民的自然權(quán)利。 ——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料三 創(chuàng)建合眾國的那一代人——華盛頓、杰斐遜與富蘭克林等，無一不是啟蒙思想的繼承者。他們把新大陸作為“自由與自治”的實驗場。接著，理性與自由的信念推動了工業(yè)革命的深入。到19世紀后半期，科學知識的進步推動了技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)造的空前增長。 ——梁霄羽《極簡美國史》 材料四 達爾文推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎(chǔ)之上。同樣，馬克思也推翻了那種把社會看作可按長官意志（或者說按社會意志和政府意志，反正都一樣）隨便改變的、偶然產(chǎn)生和變化的、機械的個人結(jié)合體的觀點，探明了作為一定生產(chǎn)關(guān)系總和的社會經(jīng)濟形態(tài)這個概念，探明了這種形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，從而第一次把社會學放在科學的基礎(chǔ)之上。 ──[俄]列寧《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人？》 請問答： （1）概括材料一的核心觀點。（2分） （2）聯(lián)系所學知識，說明材料二中“偉大的人”發(fā)現(xiàn)的“鑰匙”是指什么？對自然科學發(fā)展和思想解放各有怎樣的價值？（4分） （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，“那一代人”所進行的“實驗”體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些主張？美國有哪些“發(fā)明與創(chuàng)造”推動了工業(yè)革命的深入？（6分） （4）據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，分析進化論對思想解放的影響。（2分） 24.（10分）閱讀材料，回答問題： 材料一 有軍功者，各以率受上爵；……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。 ——《史記?商君列傳》 材料二 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令。 ——《史記?商君列傳》 自古驅(qū)民在誠信，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行。 ——王安石《詠商鞅詩》 材料三 令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。 ——《史記?商君列傳》 材料四 商鞅“相秦不以百姓為事”、“殘傷民以峻刑”，違背了“得人者興，失人者崩”、“恃德者昌，恃力者亡”等治國原則。 ——引自《史記?商君列傳》 請回答： （1）概括材料一中商鞅變法所涉及到的措施。（2分） （2）據(jù)材料二、三，概括商鞅變法成功的原因有哪些。（3分） （3）運用商鞅變法內(nèi)容說明材料四的觀點，并談?wù)剬裉旄母锏膯⑹?。?分） 25．（10分）閱讀材料，回答問題： 材料一 自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵卒，多擯棄之，有同奴隸，邊任浸輕，裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱，實肇于此。 ——馬端臨《文獻通考》 材料二 李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 ——陳寅恪《李唐氏族推測之后記》 材料三 魏孝文帝的厲行改革，讀史的人都說他是失策。這種觀察，也是謬誤了的。議論他的人，不過說他是：從此以后就同化于漢族，失掉本來雄武的特質(zhì)。然而不如此，難道想永遠憑籍武力和漢族相持么？……總而言之，以塞外游牧的民族，侵入中國，其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。 ——呂思勉《中國通史》 請回答： （1）材料一作者認為“魏之衰弱”的原因是什么？材料二作者認為李唐一族崛興的原因是什么？兩者評判的角度有何不同？（6分） （2）材料三的作者是如何反駁對孝文帝的指責的？（2分） （3）通過上述材料，你對民族發(fā)展和文明進步有何認識？（2分） 揚州市xx學年度第一學期高二期末調(diào)研測試 歷史試題（選修）參考答案 1-10：D C D C A B A D D C 11-20：A A A B B B D B A A 21.（1）注重個人自我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟民情懷。（2分） 仁、禮。（2分） （2）奢靡享樂，違規(guī)越禮（2分）。儒學家把封建倫理道德上升到“天理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想。（2分） （3）經(jīng)世致用（明道救世）。“天下興亡，匹夫有責”（2分） （4）強烈的社會責任感。（1分） 社會責任感是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之一；當代青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)，肩負起民族復興、國家富強的重任。（言之有理亦可，2分） 22.（1）思想領(lǐng)域反封建。民主、科學。（3分） （2）特點：將白話文形式和反封建內(nèi)容有機地相結(jié)合。（2分）（或白話文的形式為思想上的反封建服務(wù)） （3）第一層次 觀點明確并有提升，充分依據(jù)材料并結(jié)合所學知識論述清楚文學革命的發(fā)生、內(nèi)容和影響7-8分 第二層次 有觀點未提升，涉及到材料里的絕大多數(shù)有關(guān)有效材料5-6分 第三層次 有觀點未提升，僅僅說了少數(shù)有效材料或者課本中的少數(shù)有效內(nèi)容3-4分 第四層次 觀點不清晰，僅僅提及文學革命和新文化運動，只有極個別有效內(nèi)容1-2分 第五層次 無有效內(nèi)容 0分 范文參考：文學是時代的產(chǎn)物，其變革也一定程度上影響著時代。 北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，民族危機深重，對封建思想的批判引發(fā)了對封建主義文學的攻擊，導致了新文化運動時期的文學革命的發(fā)生。文學革命是推動新文化運動的有力武器，使思想啟蒙更加廣泛和深入；白話文的使用由資產(chǎn)階級知識分子推動，政府確定為官方文體，為中國文化發(fā)展提供了新模式；它有利于打破文學中的特權(quán)觀念，促進文學的大眾化、平民化；推動與世界的文化交流。但文學革命受政治社會因素、首創(chuàng)的經(jīng)驗缺乏及整個新文化運動急于求成和過于激進的影響，有一定的局限性。 23.（1）人文主義運動（文藝復興）推動了近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分） （2）建立經(jīng)典力學體系。完成人類認識自然史上的第一次理論大綜合（標志近代科學體系的形成）；促進理性主義興起和推動啟蒙運動的開展。（4分） （3）法治、民主共和，分權(quán)制衡（三權(quán)分立）等 （3分） 富爾頓發(fā)明汽船；愛迪生發(fā)明電燈等；貝爾發(fā)明電話；福特制造出美國第一輛汽車；萊特兄弟發(fā)明飛機（任意三點，3分） （4）沖擊了封建神創(chuàng)說；在自然科學方面為馬克思主義提供了理論支撐。（2分） 24.（1）獎勵軍功，按軍功大小給予賞賜；獎勵耕織，重農(nóng)抑商（2分） （2）商鞅：取信于民（誠信）；令政必行（雷厲風行）；以法治國；法不阿貴（3分） （3）輕視教化；鼓吹輕罪重罰；承認占有奴隸的合法性；實行什伍連坐法；焚燒詩書。（任意三點，3分）改革要關(guān)注民生（得民心）；改革者要德法并用。（2分） 25．（1）急于漢化，矯枉過正；崇文鄙武（重文輕武），削弱軍力。（2分）孝文帝改革促進民族融合，革新進步，為唐朝興盛奠定基礎(chǔ)。（2分） 不同：材料一立足于鮮卑民族政權(quán)的延續(xù)；材料二基于中華文明整體的發(fā)展。（2分） （2）作者認為改革促進民族融合符合進步趨勢；有利于少數(shù)民族發(fā)展（封建化）；（2分） （3）中華文明是各民族相互融合共同創(chuàng)造的成果。 善于吸收借鑒其他民族的先進文化推動文明進步。融合發(fā)展中要注重保留本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。（2分，言之有理可酌情給分）