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2019-2020年高考歷史大一輪復習 專題三《近代中國的民主革命》第2講同步檢測 人民版必修1 一、選擇題 1．(xx廣東湛江月考)上海師范大學教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指(　　) A．明末清初的“工商皆本”意識 B．魏源的“師夷長技以制夷”思想 C．洋務運動的“中體西用”主張 D．新文化運動的“民主與科學”思想 [答案]B [解析]本題考查中國近代思想解放的開端。材料中“中國人中的世俗理性的最初覺醒”顯然是指“這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識”，這種現(xiàn)象發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后，而以林則徐、魏源等人的“師夷長技以制夷”思想為最早開端，也是中國近代思想覺醒的最早表現(xiàn)，所以答案選B項；A項明末清初時期民族危機尚未發(fā)生；C、D兩項均晚于B項。 2．(xx杭州一模)在查禁鴉片時期，林則徐曾在自己的府衙寫了一副對聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！睘榇耍謩t徐采取的行動主要是(　　) A．收集西方國家信息，編譯西方書報 B．撰寫《海國圖志》和《華事夷言》等著作 C．提出“中學為體，西學為用”的口號 D．提出“全變則強，小變仍亡”的變革主張 [答案]A [解析]本題考查學生解讀材料獲取信息的能力。林則徐對聯(lián)的意思是要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地；當官必須堅決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。據此可知A項符合題意。 3．(xx濰坊期末)郭蒿燾說：“西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；中國(專注造船、制器、練兵)考求洋人末務而忘其本，自以為安。”這表明他(　　) A．認為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本” B．批評洋務派與日本在學習西方問題上都沒有觸及根本 C．主張整飭綱常倫理，學習西方技術 D．認為既要學習西方技術，又要學習西方政治制度 [答案]D [解析]中國的洋務運動只學西方的器物。(即是材料中標注的“專注造船、制器、練兵”)，是作者觀念中的“末業(yè)”，作者觀點中的本業(yè)是指“政教”，是西洋的政教，不是中國的綱常倫理，所以排除A、C兩項。B項的說法不正確，作者在批評洋務派的同時，更重要的是表明了他不僅要學西方技術又要學西方政治制度的觀點，所以排除B項。 4．(xx濰坊一模)“西人以商為戰(zhàn)，……彼既以商來，我亦當以商往，……我之商一日不興，由彼之貪謀亦一日不輟，……欲制西人以自強，莫如振興商務?！辈牧现鲝?　　) A．興辦洋務　　　　　 B．實業(yè)救國 C．實行“商戰(zhàn)” D．學習西方 [答案]C [解析]本題考查早期維新思想。依據材料“彼既以商來，我亦當以商往……欲制西人以自強，莫如振興商務”可知C項符合題意。 5．(xx上海虹口期末)有學者認為：“所謂洋務運動，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下，用出賣中國人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義，借以保存封建政權的殘骸為目的的運動。”對此理解正確的是(　　) A．深刻揭示了洋務運動的本質目的 B．全面剖析了洋務運動的歷史原因 C．準確闡釋了“中體西用”的思想 D．客觀評價了洋務運動的歷史作用 [答案]A [解析]本題考查洋務運動的本質目的。材料中“乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下，用出賣中國人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義，借以保存封建政權的殘骸為目的的運動”說明A項正確；題干反映的是對洋務運動的否定，故D項說法錯誤；洋務運動的歷史原因是多方面的，既有政治、經濟因素，也有思想因素，而材料反映不夠全面，故B項說法與之不符；“中體西用”的思想是學習西方科學技術，探求強國御侮之道，維護清王朝統(tǒng)治，與材料主旨不符，故C項說法錯誤。 6．(xx西城模擬)中國近代有人認為：“君主者權偏于上，民主者權偏于下，君民共主者權得其平。”判斷此人的政治派別是(　　) A．?；逝?　　 B．維新派 C．革命派　　 D．洋務派 [答案]B [解析]“君民共主者權得其平”體現(xiàn)了君主立憲的思想，由此分析應選B項。革命派主張推翻君主專制；洋務派主張“中體西用”；保皇派主張不進行改變。 7．(xx湖北重點中學聯(lián)考)英國哲學家赫伯特斯賓塞創(chuàng)造了“適者生存”為核心內容的社會達爾文主義，以此來捍衛(wèi)進化論。近代中國知識分子嚴復接受并傳播了進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是(　　) A．否定了上帝的權威 B．改變了部分知識分子的世界觀 C．直接導致了中英兩國政治改革 D．開始了民主、科學對民眾的啟蒙 [答案]B [解析]A項是生物進化論的影響，而非社會達爾文主義和嚴復的進化論的影響；C項的錯誤在于“直接”；D項的錯誤在于“開始”，故選B項。 8．(xx新課標Ⅰ，29)1898年，梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書，請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明(　　) A．廢八股斷送讀書人政治前途 B．改制缺乏廣泛的社會基礎 C．知識分子在政治上極為保守 D．新舊學之間矛盾不可調和 [答案]B [解析]通過材料可以看出當時的舉人反對“廢八股取士之制”，這表明改制缺乏社會基礎，故選B項。廢八股斷送的是傳統(tǒng)士人的政治前途，A項不正確；康梁二人主張改革不是保守，C項不正確；維新思想在維護傳統(tǒng)儒學的名義下傳播，D項不正確。 9．(xx荊州質檢)1891年和1898年，康有為《新學偽經考》和《孔子改制考》分別刊出，康有為“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之”。材料說明康有為兩部著作的特點是(　　) A．借用傳統(tǒng)文化，以達經世之目的 B．注重考據考證，以恢復儒學權威 C．借今古文之爭，以重塑孔子形象 D．注重材料取舍，以西學論證中學 [答案]A [解析]本題考查中國近代的維新思想特點以及學生解讀材料獲取信息的能力。依據材料“惟取能合用其說者，合己說者則取之，不合者則偽之”信息可以判斷出A項正確。 10．(xx贛州期末)“孫中山國際基金會”章程明確規(guī)定基金會活動的目標是建立慈善機構，幫助世界上貧困受災民眾，鼓勵青年就學，成立中山獎賞金、中山大學，興建老人院、孤兒院、游民收容所等，照顧貧困地區(qū)的同胞。這說明(　　) A．孫中山國際基金會以三民主義中的“民族主義”為活動宗旨和目標 B．孫中山國際基金會以三民主義中的“民主主義”為活動宗旨和目標 C．孫中山國際基金會以三民主義中的“民權主義”為活動宗旨和目標 D．孫中山國際基金會以三民主義中的“民生主義”為活動宗旨和目標 [答案]D [解析]題干中“幫助世界上貧困受災民眾，鼓勵青年就學，成立中山獎賞金、中山大學，興建老人院、孤兒院、游民收容所等，照顧貧困地區(qū)的同胞”這一系列信息傳達的是三民主義中“民生主義”的內容，而B項“民主主義”并不是三民主義的內容。故選D項。 二、非選擇題 11．(xx福建四地六校聯(lián)考)世界文明的發(fā)展是各種文明的相互影響、相互融合的結果。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　不同文明的相遇必然涉及到對外部世界的認識和理解。從15世紀的大航海時代到19世紀中葉的鴉片戰(zhàn)爭，中外文明的交往變化起伏，中國對外部世界的認識也隨之發(fā)生變化。 徐光啟與利瑪竇合譯歐幾里德的《幾何原本》，所著《農政全書》包含了一部分西方新知識，還同湯若望合作修訂歷法。林則徐虎門銷煙，編寫《四洲志》，購置西方大炮加強防務。 材料二　臣竊聞東西各國之強，皆以立憲法、開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。 ——摘自康有為《請定立憲開國會折》 今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統(tǒng)由國民公舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。 ——摘自《孫中山全集》第一卷 1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》，贊譽俄國革命為“世界的新文明之曙光和世界的新潮流”，并且預言20世紀的文明將以俄國革命為契機而發(fā)生巨變。 ——摘自許紀霖、陳達凱主編《中國現(xiàn)代化史》第一卷 (1)根據材料一，歸納徐光啟、林則徐對外部世界認識或態(tài)度的不同。 (2)概括指出材料二體現(xiàn)的三種基本主張。歸納這一時期中國在學習世界文明方面的突出特點。 (3)根據上述材料，簡要談談你對“中華文明”與“世界文明”關系的認識。 [答案](1)徐光啟：與西方傳教士交往，認識到中國科技落后，開始引進西方先進的科學知識。 林則徐：學習西方“長技”，開眼看世界，反對侵略，主張平等交往，探索救國救民道路。 (2)主張：君主立憲；民主共和；社會主義。特點：側重社會政治思想學說；學習外來文化與救亡圖存相結合(先進中國人探索救國道路)；不同的政治派別采納不同的思想主張。(多種學說交織、交替；從學習歐美到以俄為師等)(任答2點即可) (3)認識：世界先進文明促進中華文明的發(fā)展；吸收世界文明要與中國國情相結合。(任答2點即可) [解析](1)問，徐光啟和林則徐都是認識到中國的落后，主張學習西方的科技，但是林則徐學習西方的目的更多的是探索救國之路。(2)問，材料二中，康有為主張君主立憲制，孫中山主張民主共和，建立共和國；李大釗則是接受了馬克思主義，主張建立社會主義。這一時期學習西方的重點是學習西方的政治和思想，學習西方和救亡圖存緊密結合。學習的重點逐漸的由西方轉移到俄國。(3)問，此題是開放性的時期，回答言之有理即可。 12．(xx天水)中西文明在交流中相互借鑒，不斷發(fā)展，彼此影響，推動了社會發(fā)展和歷史進步。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　我國宋代時期的科學文化傳播到歐洲(“中學西傳”)，對歐洲產生了重大影響。對此，《全球通史》中寫道，中國文明在文化領域到了宋朝達到頂峰，尤其是科學技術取得了至今才得到充分理解的非凡的進展。英國哲學家、科學家弗蘭西斯培根也說：“我們應該注意到這些發(fā)明的力量、功效和結果，因為這些大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)?！? 材料二　從16世紀后期，特別是中國近代前期，西方科學文化不斷涌入中國(“西學東漸”)，沖擊著中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。為此，中國社會不同階級做出了自己的反應。 材料三　中學為內學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經文，而必無悖于經義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汽機，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。 ——張之洞《勸學篇》 材料四　西人立國……育才于學堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋輪、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走)，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達，果以足恃歟？ ——鄭觀應《盛世危言自序》 (1)據材料一并結合所學知識，指出宋元時期科學文化“中學西傳”的具體表現(xiàn)。 (2)近代前期，在“西學東漸”的過程中，據材料二、三、四指出洋務派與早期維新派的“體”“用”觀有何不同？根據材料概括近代前期中國人向西方學習的思想歷程。 [答案](1)具體表現(xiàn)：13世紀～14世紀初，活字印刷術、指南針、火藥傳入歐洲。 (2)洋務派認為，中國傳統(tǒng)的思想理論是“體”，西方技術是“用”；早期維新派認為，在西方，資本主義制度是“體”，各種技術設備是“用”。由學習西方的技術(器物)到學習西方的制度。 [解析]第(1)問，主要考查學生對四大發(fā)明傳播。回答時要聯(lián)系所學及材料歸納總結。如材料“英國哲學家、科學家弗蘭西斯培根也說：‘我們應該注意到這些發(fā)明的力量、功效和結果，因為這些大發(fā)明改變了整個世界的面貌和狀態(tài)’”。 第(2)問，主要考查學生對洋務運動及早期維新思想的認識與理解。回答第一小問時要結合洋務運動的主張和早期維新派的主張。回答第二小問解答歷程時要注意題目要求“近代前期”并且是材料所反映的，故回答從器物到制度而已，不可再答上思想。