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2019-2020年高考?xì)v史一模二模試題分解 世界近代史 1西方人文精神的發(fā)展 1．（xx福建龍巖一模20）“文藝復(fù)興”一詞在意大利語(yǔ)Rinascimento中，是由ri“重新”和nascere“出生”所構(gòu)成的，即“再生”。 此處 “再生”的真實(shí)含義應(yīng)是(　　) A．對(duì)古希臘羅馬文化的全方位復(fù)興 B．反對(duì)禁欲主義，否定宗教信仰 C．主張靈魂的自我救贖 D．借助傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀 【考點(diǎn)】文藝復(fù)興 【解析】根據(jù)材料給出的限制條件：“真實(shí)含義”其實(shí)質(zhì)是要回答出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，其實(shí)質(zhì)為資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，不是簡(jiǎn) 單的復(fù)興古希臘羅馬文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由于萌芽時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，這一時(shí)期的反封建，只是反對(duì)天主教會(huì)的神學(xué)世界觀而非否定宗教信仰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；主張靈魂的自我救贖為宗教改革時(shí)期的理論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成熟的反封建思想理論，所以借助了古希臘的人文主義精神來(lái)表達(dá)這一時(shí)期的反封建思想，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 2．（xx福建南平二模22）人文主義者伊拉斯謨寫(xiě)道：“我下了一枚雞蛋，可路德卻孵出了一只鴨?！睂?duì)此理解正確的是(　　) A．反對(duì)羅馬教廷特權(quán)與腐敗 B．嘲諷路德激進(jìn)的宗教改革 C．抨擊宗教改革泯滅的人性 D．贊賞宗教改革的民族意識(shí) 【考點(diǎn)】宗教改革——馬丁?路德的主要思想 【解析】反對(duì)羅馬教廷特權(quán)與腐敗材料無(wú)從體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伊拉斯謨與馬丁路德都主張進(jìn)行宗教改革，前者強(qiáng)調(diào)溫和的漸進(jìn)改革，后者主張激進(jìn)改革，“我下了一枚雞蛋，可路德卻孵出了一只鴨?！笨芍晾怪儗?duì)馬丁路德的宗教改革是嘲諷態(tài)度，不贊同其改革主張，故B項(xiàng)正確；抨擊宗教改革泯滅的人性材料無(wú)從體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；贊賞宗教改革的民族意識(shí)材料無(wú)從體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 3．（xx福建福州一模15）李贄認(rèn)為每個(gè)人都可以根據(jù)自己的意見(jiàn)解釋經(jīng)典，還自稱“著書(shū)甚多具在，于圣教有益無(wú)損?！币韵氯宋镏校c他的主張和精神最相似的是(　　) A．蘇格拉底 B．荀子 C．朱熹 D．馬丁路德 【考點(diǎn)】明清之際的儒學(xué)思想——李贄的思想；宗教改革——馬丁?路德的主要思想 【解析】“罪人著書(shū)甚多具在，于圣教有益無(wú)損。”意思是每個(gè)人都可以根據(jù)自己的意見(jiàn)解釋經(jīng)典，馬丁路德主張人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，選擇D項(xiàng)符合題意。 【答案】D 4．（xx福建漳州一模26）（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料二 民主與科學(xué)在西方是以理性揭露宗教的黑暗統(tǒng)治而成長(zhǎng)起來(lái)的；在中國(guó)為揭露明朝的極端皇權(quán)政治曾經(jīng)活躍起來(lái)，但不像西方由文藝復(fù)興、啟蒙思想一直發(fā)展下來(lái)，而在清朝以強(qiáng)悍的少數(shù)民族統(tǒng)治而停滯了。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在強(qiáng)敵壓境的資本主義刺激下才開(kāi)展起來(lái)。 ——《陳旭麓學(xué)術(shù)文存》 （2）根據(jù)材料二指出中西思想發(fā)展的不同之處，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（8分） 【考點(diǎn)】（2）明清之際的儒學(xué)思想；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)不同，根據(jù)材料二“但不像西方由文藝復(fù)興、啟蒙思想一直發(fā)展下來(lái)，而在清朝以強(qiáng)悍的少數(shù)民族統(tǒng)治而停滯了”回答；第二小問(wèn)原因，中國(guó)走向停滯是在清朝，回答清朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況；根據(jù)材料二西方民主與科學(xué)在宗教改革中成長(zhǎng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。故原因回答這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面階段特征。 【答案】（2）不同：中國(guó)：走向停滯；西方：不斷發(fā)展。（2分） 中國(guó)原因：經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的穩(wěn)定性和保守性，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；政治上，君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，扼殺了新生政治力量的成長(zhǎng)；思想上，僵化、封閉的思想文化體制，排斥了非正統(tǒng)的思想文化。（3分） 西方原因：經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，奠定了近代社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；政治上，民主政體由英國(guó)擴(kuò)展到歐美主要國(guó)家，提供了思想文化發(fā)展的政治保障；思想文化上，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷推動(dòng)著近代思想文化的發(fā)展。（3分） 啟蒙運(yùn)動(dòng) 1．（xx福建漳州一模26）（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料二 民主與科學(xué)在西方是以理性揭露宗教的黑暗統(tǒng)治而成長(zhǎng)起來(lái)的；在中國(guó)為揭露明朝的極端皇權(quán)政治曾經(jīng)活躍起來(lái)，但不像西方由文藝復(fù)興、啟蒙思想一直發(fā)展下來(lái)，而在清朝以強(qiáng)悍的少數(shù)民族統(tǒng)治而停滯了。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在強(qiáng)敵壓境的資本主義刺激下才開(kāi)展起來(lái)。 ——《陳旭麓學(xué)術(shù)文存》 （2）根據(jù)材料二指出中西思想發(fā)展的不同之處，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（8分） 【考點(diǎn)】（2）明清之際的儒學(xué)思想；文藝復(fù)興和宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng) 【解析】（2）第一小問(wèn)不同，根據(jù)材料二“但不像西方由文藝復(fù)興、啟蒙思想一直發(fā)展下來(lái)，而在清朝以強(qiáng)悍的少數(shù)民族 統(tǒng)治而停滯了”回答；第二小問(wèn)原因，中國(guó)走向停滯是在清朝，回答清朝政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況；根據(jù)材料二西方民主與科學(xué)在宗教改革中成長(zhǎng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展。故原因回答這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面階段特征。 【答案】（2）不同：中國(guó)：走向停滯；西方：不斷發(fā)展。（2分） 中國(guó)原因：經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的穩(wěn)定性和保守性，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展；政治上，君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，扼殺了新生政治力量的成長(zhǎng)；思想上，僵化、封閉的思想文化體制，排斥了非正統(tǒng)的思想文化。（3分） 西方原因：經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，奠定了近代社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；政治上，民主政體由英國(guó)擴(kuò)展到歐美主要國(guó)家，提供了思想文化發(fā)展的政治保障；思想文化上，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)不斷推動(dòng)著近代思想文化的發(fā)展。（3分）