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2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)6 新人教版必修3 一、選擇題 1．為了讓世界更深刻地了解不列顛文化，同時(shí)重燃國(guó)人對(duì)民族文化的自豪，倫敦奧運(yùn)之際，英國(guó)政府推出了一系列文化推廣活動(dòng)，材料說(shuō)明(　　) A．文化活動(dòng)一定能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到強(qiáng)大的推動(dòng)作用，因而備受重視 B．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的基礎(chǔ)性作用越來(lái)越突出 C．各國(guó)政治分歧逐漸淡化，文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈 D．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) [答案]　D [解析]　為了讓世界更深刻地了解不列顛文化，同時(shí)重燃國(guó)人對(duì)民族文化的自豪，英國(guó)推出一系列文化推廣活動(dòng)，說(shuō)明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，故D正確。A說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不起基礎(chǔ)作用，B不選。各國(guó)政治分歧并未淡化，C說(shuō)法錯(cuò)誤。 2．印度“漢語(yǔ)熱”趨勢(shì)越來(lái)越明顯。首屆印度漢語(yǔ)教學(xué)圓桌會(huì)議于xx年8月在新德里舉行，與會(huì)者圍繞印度漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀與前景、教學(xué)方法、新媒體運(yùn)用以及大學(xué)合作等議題展開討論。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的根本原因是(　　) A．世界上越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)的重要作用 B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際政治地位的提高 C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用 D．中國(guó)是反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的重要力量 [答案]　B [解析]　解答本題，要注意題干中“根本原因”的限定。印度的“漢語(yǔ)熱”作為一種文化現(xiàn)象，產(chǎn)生的根本原因是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治地位提升，故選B。A、C、D均不是根本原因。 3．近年來(lái)，隨著趙本山團(tuán)隊(duì)在全國(guó)的走紅，遼寧省鐵嶺市實(shí)施了“文化名城”戰(zhàn)略，目的在于實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。這一戰(zhàn)略的理論依據(jù)是(　　) A．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 C．經(jīng)濟(jì)決定文化的發(fā)展 D．文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 [答案]　B [解析]　“目的在于實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)”體現(xiàn)了B。A、D表述錯(cuò)誤；C表述片面，對(duì)材料概括不完整。 4．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌、婦孺皆知的里巷歌謠、燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來(lái)而成為一種名劇。這說(shuō)明(　　) ①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ [答案]　D [解析]　本題主要考查文化的內(nèi)涵、形式?！包S梅戲源于民間歌舞”，說(shuō)明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，選①；“山野村夫的勞動(dòng)之歌……是黃梅戲的源頭”很明顯說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，選③；②④表述正確但不符合題目主旨，排除。 5．漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明(　　) ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對(duì)的獨(dú)立性 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ [答案]　D [解析]?、冖塾^點(diǎn)正確，但與材料不符。 6．(xx北京文綜，25)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)作品(　　) ①體現(xiàn)了城市環(huán)境對(duì)雕塑風(fēng)格的依賴 ②反映了雕塑理念與城市環(huán)境的統(tǒng)一 ③體現(xiàn)了城市環(huán)境是時(shí)代精神的產(chǎn)物 ④反映了歷史情懷與時(shí)代精神的融合 A．①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ [答案]　C [解析]　由材料知，北京“十二五”期間新建城市雕塑，一方面是為了美化北京城市環(huán)境，另一方面也是為了展現(xiàn)北京的文化底蘊(yùn)，②與題意相符，應(yīng)選；“具有北京歷史文化特色”反映了北京的歷史情懷，“北京精神”則體現(xiàn)了北京當(dāng)今的時(shí)代精神，④與題意相符，故選C項(xiàng)。①錯(cuò)誤，因?yàn)槌鞘械袼馨诔鞘协h(huán)境中；城市環(huán)境屬于物質(zhì)范疇，時(shí)代精神屬于意識(shí)范疇，應(yīng)是物質(zhì)決定意識(shí)，故③錯(cuò)誤。 7．作為內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史上規(guī)模最大的蒙古族服飾保護(hù)行動(dòng)的成果，140套蒙元時(shí)期及蒙古族28個(gè)部落的傳統(tǒng)服飾、頭飾被內(nèi)蒙古博物院永久收藏。千姿百態(tài)的蒙古族款式服飾，不僅是不同族群形象特征的標(biāo)志，而且蘊(yùn)涵著各部落不同的文化背景。這表明(　　) A．文化起源于人們的物質(zhì)需求 B．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 C．文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)現(xiàn)象 D．先進(jìn)文化是一種物質(zhì)力量 [答案]　B [解析]　服飾蘊(yùn)涵著不同族群的形象和文化背景，表明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，選B。題干沒(méi)有涉及文化的起源且說(shuō)法有誤，A不選。文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象，是一種精神力量，C、D錯(cuò)誤。 8．世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，美國(guó)獨(dú)占鰲頭，占43%的份額；歐盟緊隨其后，占34%；人口最多、歷史悠久的亞太地區(qū)(除美國(guó)外)僅占19%。這19%中，日本占10%，澳大利亞占5%，剩下的4%才屬于包括中國(guó)在內(nèi)的其他亞太地區(qū)國(guó)家。這說(shuō)明(　　) A．文化的力量已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 B．必須大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)以提升我國(guó)的文化軟實(shí)力 C．文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái) D．文化的發(fā)展依賴于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 [答案]　B [解析]　題干說(shuō)的是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)所占比例太小，因此B的說(shuō)法符合要求。 9．在xx年的美國(guó)總統(tǒng)大選中，考慮到文化因素對(duì)競(jìng)選獲勝具有重要意義，兩黨都圍繞著文化問(wèn)題展開了一系列的宣傳，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了(　　) A．文化是政治的基礎(chǔ) B．文化與政治相互影響、相互交融 C．文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量 D．文化教育對(duì)政治起促進(jìn)作用 [答案]　B [解析]　圍繞文化問(wèn)題展開宣傳為競(jìng)選造勢(shì)，體現(xiàn)了文化與政治相互影響、相互交融，故B符合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是精神力量，并非所有的文化教育都對(duì)政治起促進(jìn)作用，故A、C、D說(shuō)法均錯(cuò)誤，排除。 10．中華民族在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德?！叭省⒌?、禮、法、化、和”不僅概括了中華文化的核心內(nèi)容和基本特征，也詮釋著中華民族美好的愿望和追求，使中華民族享有“文明古國(guó)、禮儀之邦”的美稱。這表明(　　) ①不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ③一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成 ④文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 A．①③ B.②④ C．①② D.③④ [答案]　C [解析]　傳統(tǒng)文化和美德促成了“文明古國(guó)、禮儀之邦”，體現(xiàn)了①②，③④不是材料所表明的。 11．美國(guó)某些戰(zhàn)略家和別有用心的學(xué)者們急切地希望通過(guò)價(jià)值觀念等軟力量的灌輸，牽引正在復(fù)興的中國(guó)往西方的方向走，越來(lái)越多地顯露出其“侵略性”。這說(shuō)明(　　) A．當(dāng)今世界呈現(xiàn)出多極化的發(fā)展趨勢(shì) B．文化有健康有益與腐朽沒(méi)落之分 C．西方國(guó)家利用文化滲透的方式推行霸權(quán)主義 D．各個(gè)國(guó)家都在努力提高文化競(jìng)爭(zhēng)力 [答案]　C [解析]　借助軟力量的文化滲透方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，以及推行強(qiáng)權(quán)政治，這是文化霸權(quán)主義的體現(xiàn)。 12. 壯劇是流行于廣西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種，西南特殊的地理位置和自然環(huán)境，造就了壯劇文化獨(dú)特的特征。這說(shuō)明(　　) A．不同地區(qū)之間的文化存在共性 B．文化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的反映 C．文化對(duì)社會(huì)政治發(fā)展具有重大影響 D．不同的文化與不同的自然環(huán)境密切相關(guān) [答案]　D [解析]　材料強(qiáng)調(diào)造成文化具有獨(dú)特性的原因，A、C與題意無(wú)關(guān)；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后之分，落后文化不是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的反映；D符合題意。 二、非選擇題 13．調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書消費(fèi)量20年來(lái)幾乎沒(méi)變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛(ài)讀書的民族才有光明的未來(lái)。 運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“只有愛(ài)讀書的民族才有光明的未來(lái)”的合理性。 [答案]　①人們的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。讀書是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式，愛(ài)讀書能提高整個(gè)民族文化素養(yǎng)。 ②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛(ài)讀書作為一種精神力量，會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。 ③文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響(或文化反作用經(jīng)濟(jì)、政治)，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。愛(ài)讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。④文化是綜合國(guó)力的重要因素。愛(ài)讀書會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。 14．　　一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來(lái)越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而備受游人青睞。 隨著文化市場(chǎng)不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭(zhēng)日益激烈，一些地方無(wú)視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來(lái)開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒(méi)有得到消費(fèi)者和市場(chǎng)的認(rèn)可。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)分析為什么會(huì)出現(xiàn)各地競(jìng)相爭(zhēng)奪歷史名人、“名人故里”的現(xiàn)象。 (2)從弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條建議。 [答案]　 (1)利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿足人們的文化消費(fèi)需求；文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性加劇了對(duì)文化資源的爭(zhēng)奪；一些地方文化創(chuàng)新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。 (2)發(fā)掘歷史文化資源蘊(yùn)涵的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，防止破壞性開發(fā)。(其他答案言之成理也可)  [糾錯(cuò)筆記](méi) 我做錯(cuò)的題目是________________________________ 錯(cuò)因及改進(jìn)措施________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ [名師支招] 老師講評(píng)的題目是____________________________ 我的筆記_________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ [我的心得] ______________________________________________ ______________________________________________