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2019-2020年高中歷史 第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》測(cè)試題 新人教版必修1 一、選擇題（本題共20小題，每小題2.5分，共50分） 1．促使古希臘城邦形成小國(guó)寡民和獨(dú)立自主這一特點(diǎn)的主要因素是（　　）。 A．地理環(huán)境　　B．文化傳統(tǒng)　　C．外來影響　　D．英雄人物 2．促使古希臘人民主意識(shí)形成、產(chǎn)生的因素有（　?。? ①古希臘海外貿(mào)易頻繁?、诠畔ＥD工商業(yè)比較發(fā)達(dá)?、鄢前顕?guó)家面積狹小，人口不多?、芄糯ＥD半島邦國(guó)林立，競(jìng)爭(zhēng)激烈 A．①②③　　B．②③④　　C．①②③④　　D．①③④ 3．在古希臘城邦里，享有完整公民權(quán)的人需具備的條件包括（　?。?。 ①父母祖籍均屬本城邦?、趽碛幸欢ㄘ?cái)產(chǎn)?、勰芫邆湮溲b服兵役　④成年男子 A．①②③　　B．①②③④　　C．②③④　　D．①③④ 4．蘇格拉底在描述雅典民主政治時(shí)曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子抓鬮的辦法來雇用一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上，如果做錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多?！边@從本質(zhì)上反映了（　?。?。 A．真正掌握真理的人都成為了雅典民主政治的犧牲品 B．雅典民主僅局限于男性公民的民主 C．用豆子抓鬮的辦法成為雅典民主政治的基石 D．雅典民主窒息了一部分成員的自身發(fā)展能力 5．古希臘公民大會(huì)的決策方式與中國(guó)封建社會(huì)的決策方式的根本區(qū)別在于（　　）。 A．公民性　　B．民主性　　C．效率高低　　D．有無辯論 6．假如你生活在古希臘民主制的全盛時(shí)期，你可以看到（　?。?。 ①梭倫通過陶片放逐法放逐民主威脅者?、?0歲以上的男性公民出任法官?、弁獍钜泼裣碛醒诺涔駲?quán)?、懿死锇l(fā)放“觀劇津貼” A．①②③④　B．①③　C．②③　D．②④ 7．《劍橋古代史》對(duì)古代雅典有這樣的描述：“（雅典公民）不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚……穿波斯的拖鞋，睡愛爾蘭的床……”這表明（　?。?。 A．雅典物產(chǎn)豐富人民富足　　B．雅典海外貿(mào)易非常發(fā)達(dá) C．雅典是當(dāng)時(shí)地中海霸主　　D．雅典人充當(dāng)了海盜角色 8．雅典公職一般都規(guī)定任期，實(shí)行徹底的輪換制，并限制連任次數(shù)，這種做法的根本目的是（　?。?。 A．有效防止個(gè)人腐敗和專制獨(dú)裁　　B．保證政治的穩(wěn)定和連續(xù) C．保障民主政治的推行　　　　　　D．保障全體國(guó)民的民主權(quán)利 9．古雅典歷史中記載：在雅典“公民……沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由。相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時(shí)期，曾制定一項(xiàng)特別法令，規(guī)定任何公民“當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)之時(shí)，不加入任何一方者，將失去公民權(quán)利”。這表明（　?。?。 A．雅典民主政治是全體雅典人的民主　 B．雅典的法律鼓勵(lì)公民直接參與城邦政治活動(dòng) c．雅典民主政治中存在著派別之爭(zhēng) D．雅典民主政治中存在著利用公務(wù)徇私的現(xiàn)象 10．假設(shè)某年雅典全國(guó)人口約二十萬，自由民約為十六萬八千人，其中男性成年公民四萬五千人，外邦人約三萬人，奴隸約一萬人，其中有權(quán)參加公民大會(huì)的人數(shù)是（　?。?。 A．約十六萬八千人　B．約四萬五千人　C．約七萬五千人　D．約八萬五千人 11．《查士丁尼法典》共12卷，包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令；《查士丁尼新敕》收編了查士丁尼頒布的100多條敕令。上述現(xiàn)象說明的本質(zhì)問題是（　　）。 A．皇帝的命令就是法律　　B．法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn) C．皇帝的權(quán)力至高無上　　D．羅馬法只是皇帝敕令的匯編 12．古羅馬《民法大全》規(guī)定“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”，這反映了羅馬法（　?。?。 A．在很大程度上縱容犯罪　　B．包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神 C．塑造了西方的寬容精神　　D．主張重罪輕罰，輕罪免罰 13．古代羅馬的公民法強(qiáng)調(diào)“法律面前人人平等”。這里的“人人”是指（　?。?。 A．羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民　　　　 B．除了廣大奴隸以外的所有自由民 C．僅僅指原來羅馬帝國(guó)境內(nèi)的所有公民　 D．羅馬帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民 14．在公元116年的某一天，定居小亞細(xì)亞（屬羅馬帝國(guó)）的商人艾哈邁德遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭，法庭很快開庭審理了此案，無賴們受到了嚴(yán)懲。這表明當(dāng)時(shí)羅馬法律（　?。?。 ①承認(rèn)自由民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?、谧⒅鼐S護(hù)帝國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定?、厶岢擅媲叭巳似降取、芡ㄐ杏诘蹏?guó)范圍內(nèi) A．①②　B．①②④　C．①②③　D．①②③④ 15．《萬民法》規(guī)定奴隸在法律上是“可以購(gòu)買的東西”，宣稱保護(hù)除奴隸之外的自由民的權(quán)利。這說明它（　?。?。 A．保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)　　　　B．便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．維護(hù)奴隸制度，是統(tǒng)治工具　　D．規(guī)定自由民是享有特權(quán)的人群 16．羅馬帝國(guó)極盛時(shí)，有這么一件事：一個(gè)自由的男子娶一女奴為妻后又后悔，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭起訴前夫。那么法庭將（　?。?。 A．進(jìn)行調(diào)解　　　　B．宣布“休妻”無效 C．要求男子賠償　　D．干脆不予理睬 17．恩格斯指出：“羅馬法……包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)第一個(gè)世界性法律”。下面哪一項(xiàng)表述符合材料所表達(dá)的含義（　　）。 A．羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典　　B．羅馬法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有力支柱 C．羅馬法提倡法律面前公民人人平等　　D．羅馬法是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ) 18．從希臘文明和羅馬文明兩者的關(guān)系看，它們（　?。?。 ①羅馬文明完全繼承了希臘文明?、趦烧咄瑢佟昂Ｑ笪拿鳌钡姆懂牎、哿_馬文明繼承和發(fā)展了希臘文明?、芩鼈兊奈拿鞒晒紝?duì)后世有深遠(yuǎn)的影響 A．①②③　B．②③④　C．①◎④　D．①②③④ 19．之所以說雅典的梭倫改革與中國(guó)的郡縣制都是進(jìn)步的，主要在于（　?。?。 A．都奠定了民主政治的基礎(chǔ)　　B．都加強(qiáng)了中央集權(quán) C．都打破了世襲特權(quán)和壟斷　　D．都緩和了社會(huì)矛盾 20．假設(shè)你是中國(guó)秦朝的丞相，當(dāng)你與同時(shí)期的羅馬元老院成員相遇時(shí)，在治國(guó)原則上的最大分歧是（　　）。 A．“秦法”與《十二銅表法》　　B．“郡縣制”與“元首制” C．“皇權(quán)至上”與“政事共商”　D．“三公九卿”與“公民大會(huì)” 二、非選擇題（本題共3小題，第21題15分，第22題15分，第23題20分，共50分） 21．閱讀下列材料： 材料一　古代羅馬政治家和法律思想家西塞羅，16歲就到羅馬學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)，隨后前往雅典從事哲學(xué)研究和辯論活 動(dòng)，擔(dān)任過羅馬執(zhí)政官?！谡嗡枷肷?，他把抽象的哲理與具體的羅馬法相結(jié)合，認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一種普遍法則。它永恒不變。他的自然法思想在歐洲大陸影響深遠(yuǎn)，近代 資產(chǎn)階級(jí)自然法學(xué)說理論家把自然法稱之為上帝制定的法律。西塞羅還被很多人稱為“自然法之父”。 材科二　羅馬法的影響還涉及亞洲。19世紀(jì)末20世紀(jì)初．日本、中國(guó)清末和民國(guó)時(shí)期的民法，都受到羅馬法的影響。我 國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》，也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。 請(qǐng)回答： 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答羅馬法的影響。并舉例說明。（15分） 22．閱讀下列材料： 材料一　公元前五六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)通常由5 000～6 000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加（婦女、奴隸和外邦人除外）。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票．就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問題。至干審判方人員則由一個(gè)……市民組成的陪審團(tuán)主持．罪名成立與否，由陪審團(tuán)以多數(shù)票決定。 材料二　右圖是公元前3世紀(jì)著名的古希臘雕像《維納斯》，作品透露出女性的體態(tài)美和人體的協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。 請(qǐng)回答： （1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，當(dāng)時(shí)雅典的公民大會(huì)和陪審團(tuán)的主要職責(zé)是什么？（9分） （2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析古希臘能夠誕生諸如《維納斯》雕塑這樣杰出的藝術(shù)作品的原因。（6分） 23．法律制度是人類政治文明的重大成果。透過法律制度可以發(fā)現(xiàn)過去時(shí)代的特征，從而解讀發(fā)生在不同時(shí)空的政治文明。 請(qǐng)根據(jù)以下材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考回答問題： 材料一　古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。 材料二　我們都是法律的奴隸，正因?yàn)槿绱?，我們才是自由的? ──西塞羅 材料三　我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)改變或廢除它。 ──《獨(dú)立宣言》 材料四　江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中曾經(jīng)這樣說：法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段……法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一、二歸納羅馬法包含的基本原則。（2分） （2）與材料一相比，材料三提出了什么新主張？有何用意？（6分） （3）據(jù)材料四概括當(dāng)前我國(guó)的治國(guó)方略，并指出其關(guān)系。（6分） （4）綜上所述，分析法律在人類社會(huì)生活中的作用。（6分） 參考答案 1．解析：在希臘半島上。沒有廣闊的平原，縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流把希臘人分割在孤立的山谷里和海島上。在這種情況下。一個(gè)個(gè)蕞爾小邦紛紛建立。 答案：A 2．解析：海外貿(mào)易和工商業(yè)活動(dòng)需要更多地發(fā)揮個(gè)人的聰明才智；人口不多，使得城邦實(shí)行直接民主成為可能；邦國(guó)問競(jìng)爭(zhēng)激烈，促使每個(gè)邦國(guó)都不得不重視自身實(shí)力的發(fā)展．而發(fā)展壯大實(shí)力就需要調(diào)動(dòng)盡可能多的人的積極性?？梢?，①②③④①都是促使希臘民主意識(shí)產(chǎn)生的原因。 答案：C 3．解析：在古希臘，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。 答案：B 4．D 5．解析：中國(guó)封建社會(huì)的決策主要掌握在皇帝手中，沒有什么民主可言，而古希臘公民大會(huì)則是當(dāng)時(shí)民主政治的主要體現(xiàn)之一。所以二者之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在民主性的程度上。 答案：B 6．解析：本題主要結(jié)合古希臘的民主政治是公民所享有的民主政治。而婦女、兒童、外邦人不是公民，所以不享有當(dāng)時(shí)的民主政治，除此之外，陶片放逐法是克利斯提尼改革時(shí)期實(shí)行的。 答案：D 7．解析：雅典公民使用外來的物品比較多，而這主要得益于雅典發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易，因?yàn)楹Ｑ笫蔷S系古希臘文明發(fā)展的生命線。 答案：B 8．解析：任期制、輪換制等民主運(yùn)作方式都是為了保障雅典民主政治的手段。 答案：C 9．解析：古希臘公民是城邦的主體和核心力量。 答案：B 10．解析：在雅典只有男性成年公民才有權(quán)利參加公民大會(huì)，婦女、外邦人、奴隸都被排除在民主殿堂之外。 答案：B 11．解析：從材料中可以看出羅馬皇帝的敕令成為羅馬法的重要組成部分，從本質(zhì)上說明法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治者的意志。 D項(xiàng)說法太絕對(duì)，A反映的不是本質(zhì)問題。 答案：B 12．B 13．解析：實(shí)質(zhì)上考查擁有公民權(quán)的羅馬人的范圍，公民法基本上屬于羅馬及其公民的法律。 答案：C 14．解析：根據(jù)材料信息，古羅馬法律保護(hù)的是自由民（題目中的商人）的利益，提倡法律面前人人平等；法庭審理此案，使無賴受到懲罰，這有利于帝國(guó)的穩(wěn)定。材料中“小亞細(xì)亞（屬羅馬帝國(guó)）”等信息表明，當(dāng)時(shí)羅馬法律通行于帝國(guó)范圍內(nèi)。 答案：D 15．解析：題干的關(guān)鍵信息是奴隸的權(quán)利被排除在法律保護(hù)之外，這反映了《萬民法》維護(hù)奴隸制度的本質(zhì)，故選C、A、B、 D均不符合題意。 答案：C 16．解析：材料中該女子為奴隸，在法律上沒有任何權(quán)利，得不到法律的保護(hù)，所以法庭不予理睬。 答案：D 17．解析：本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。從“大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”、“世界性法律”可以看出，羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法產(chǎn)生了重要影響。A項(xiàng)結(jié)論不對(duì)，B、C兩項(xiàng)與題干材料無關(guān)。 答案：D 18．解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以看出②③④是正確的，而對(duì)于①項(xiàng)的說法則是錯(cuò)誤的，羅馬文明對(duì)希臘文明既有所繼承也有所損益。 答案：B 19．解析：本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)．辨別和比較歷史問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)。雅典是城邦國(guó)家，梭倫改革的內(nèi)容沒有涉及加強(qiáng)中央集權(quán)這方面的措施，因而不能體現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)?？たh制推行的目的是要加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。不可能起到A、D所說的作用。 答案：C 20．解析：秦朝實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度，而同時(shí)期的羅馬實(shí)行貴族共和制，所以在治國(guó)原則上兩國(guó)的最大分歧是“專制”和“民主”。 答案：C 21．解析：兩則材料主要反映的是古羅馬思想家西塞羅法學(xué)思想的影響和羅馬法對(duì)中國(guó)、日本的影響。 答案：以西塞羅為代表的羅馬法學(xué)家的法律思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲，19世紀(jì)以來歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)法律制度，如法國(guó)《民法典》。羅馬法在19世紀(jì)末20世紀(jì)初影響到中國(guó)和日本，如我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》。 22．（1）公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。陪審團(tuán)即陪審法庭．是最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)。審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，并參加立法。（2）思想：古希臘對(duì)人的重視；政治：民主制度的建立與完善提供了自由民主的政治氛圍；經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)前提；特殊的地理環(huán)境。 23．解析：解第（1）問時(shí)要注意結(jié)合材料一的信息認(rèn)識(shí)法律的基本原則。解第（2）問時(shí)結(jié)合材料三的內(nèi)容認(rèn)識(shí)其主張有反對(duì)壓迫，追求幸福的權(quán)利。主要目的是為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論和思想武器。解第（3）問時(shí)要注意結(jié)合中國(guó)的法制建設(shè)成就組織答案。解第（4）問時(shí)要注意題目的限制條件是在人類社會(huì)生活中的作用，解題時(shí)要注意從保障權(quán)利、促進(jìn)民主發(fā)展、規(guī)范人們行為等方面組織答案。 答案：（1）基本原則：平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義。 （2）主張：人們有反對(duì)壓迫，追求幸福的權(quán)利。用意：為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)。（3）方略：依法治國(guó)；以德治國(guó)。關(guān)系：兩者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充。（4）作用：保障公民權(quán)利；促進(jìn)民主發(fā)展；規(guī)范人們行為；穩(wěn)定社會(huì)秩序；鞏固國(guó)家政權(quán)；推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。