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2019-2020年高考政治一輪總復(fù)習(xí) 2.5文化創(chuàng)新高效演練 新人教版必修3 考點(diǎn)一 文化創(chuàng)新的源泉和作用　 1.由福建省實(shí)驗(yàn)閩劇院創(chuàng)作演出的《王蓮蓮拜香》取材自福州老百姓家喻戶曉的民間故事,卻一反“王蓮蓮”數(shù)百年來(lái)被丑化的市井女人形象,為觀眾講述了王蓮蓮人生悲劇發(fā)生的原因以及她一步步感悟人間真善美,終與過(guò)去訣別的心路歷程,極大地感染了現(xiàn)場(chǎng)的觀眾。閩劇《王蓮蓮拜香》的演出成功,說(shuō)明(　　) A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B.中華文化具有明顯的區(qū)域特征 C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D.進(jìn)行文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng) 【解析】選A。“該劇取材自福州老百姓家喻戶曉的民間故事”說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,A切題；B、C、D材料沒(méi)體現(xiàn),排除。 【加固訓(xùn)練】李時(shí)珍為了寫《本草綱目》,行程萬(wàn)里實(shí)地考察,不僅向他人請(qǐng)教,更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅,失去知覺(jué),終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。這說(shuō)明(　　) A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 C.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐 D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 【解析】選D。本題考查文化創(chuàng)新的源泉。材料中李時(shí)珍行程萬(wàn)里實(shí)地考察,注重親自試驗(yàn),吞服曼陀羅終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用等信息,體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,因此D項(xiàng)符合題意,B項(xiàng)不符合題意。A、C只分別說(shuō)明應(yīng)重視文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐,卻沒(méi)有說(shuō)出二者的關(guān)系,與題意不符。 2.唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“柳體”,豐富了中國(guó)書法藝術(shù),為中國(guó)書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這體現(xiàn)了(　　) A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新起推動(dòng)作用 C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 D.人民群眾中的任何一員都能進(jìn)行文化創(chuàng)新 【解析】選C。柳公權(quán)創(chuàng)造“柳體”為中國(guó)書法藝術(shù)增添活力,這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新對(duì)文化發(fā)展的作用,C項(xiàng)符合題意；其他選項(xiàng)都不能正確體現(xiàn)題干主旨,皆不選。 【知識(shí)拓展】柳公權(quán) 柳公權(quán)(778～865),唐朝最后一位大書法家,楷書四大家(歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟)之一。他書法初學(xué)王羲之,以后遍閱近代書法,學(xué)習(xí)顏真卿,融匯自己新意,然后自成一家,自創(chuàng)獨(dú)樹一幟的柳體,為后世百代楷模。他的字取勻衡瘦硬,追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì),點(diǎn)畫爽利挺秀,骨力遒勁,結(jié)體嚴(yán)緊?！皶F瘦硬方通神”。他的楷書,較之顏體,則稍均勻瘦硬,故有“顏筋柳骨”之稱。柳公權(quán)的傳世作品很多。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《馮宿碑》等。其中《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《神策軍碑》最能代表其楷書風(fēng)格。 考點(diǎn)二 文化創(chuàng)新的途徑　 3.(xx漳州模擬)xx年央視春晚如期而至?；仨麍?chǎng)春晚,回歸和創(chuàng)新并重,以不同影像、實(shí)物、音樂(lè)、表演等形式,展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素,使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這表明(　　) ①春晚是傳播中華文化的重要手段 ②春晚能提高人們的藝術(shù)欣賞水平 ③文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 ④文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【解析】選D?！盎貧w和創(chuàng)新并重”說(shuō)明文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,③切題；“展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素”說(shuō)明文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映,④切題；中華文化傳播與人們的藝術(shù)欣賞水平,材料中都沒(méi)有體現(xiàn),①②排除。 【加固訓(xùn)練】古時(shí)的詩(shī),成功地融入現(xiàn)代的歌詞中。如《青花瓷》中的“炊煙裊裊升起,隔江千萬(wàn)里”,《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說(shuō)明(　　) A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值 B.中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味 C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新 D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭 【解析】選C。本題考查學(xué)生獲取解讀信息的能力,通過(guò)題干中“古時(shí)的詩(shī),成功地融入現(xiàn)代的歌詞中”可以看出是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代精神,C項(xiàng)是正確的；A、B兩項(xiàng)不符合題意；文化發(fā)展的源泉是社會(huì)實(shí)踐,D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。 4.(xx安徽模擬)《漢書》記載：昔有學(xué)步于邯鄲者,曾未得其仿佛,又復(fù)失其故步,遂匍匐而歸耳。從文化生活角度看,這個(gè)故事給我們的啟示是(　　) A.文化創(chuàng)新要立足于本國(guó)的社會(huì)實(shí)踐 B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) C.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色 D.學(xué)習(xí)外來(lái)文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用 【解析】選D。本題考查的是文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)。該題的材料是“邯鄲學(xué)步”的古文記載。從文化生活的角度看,“邯鄲學(xué)步”啟示我們要正確對(duì)待外來(lái)文化,要反對(duì)民族虛無(wú)主義,要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。選項(xiàng)D符合這個(gè)典故的寓意。