《高中語文 第一單元 第6課 有教無類課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第一單元 第6課 有教無類課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt（53頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

成才之路語文,路漫漫其修遠兮吾將上下而求索,人教版先秦諸子選讀,《論語》選讀,第一單元,第六課有教無類,第一單元,終南望馀雪祖詠終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。,祖詠的詩現(xiàn)存不多，詩的內(nèi)容一方面反映他的田園生活的閑情逸致；另一方面，他那憂國憂民的愛國熱情又促使他寫出了自己甘愿棄筆從戎、為國立功的壯志豪情?！督K南望馀雪》是祖詠的一首傳世名作，也是一首應試詩。當時，年輕的詩人滿懷建功報國的凌云壯志，從東都洛陽來到了帝京長安參加科舉考試。詩人早聞長安城南的終南山以其獨特的風姿橫亙關中，廣綿千余里，又恰逢終南山剛剛降過雪，于是讀書之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色。這樣，一首流傳千古的傳世名作便在醞釀之中了。當在科考中看到“終南望馀雪”的試題時，詩人便用一顆赤誠的愛國之心抒寫了一首憂國憂民、清奇冷峻的小詩。,情景渾然一體，并富有圖畫美。在這首詩中，詩人通過對終南山及其雪后美景的描繪，在自然而然中流露出一種對國家和民族生命的思考，豐富了詩歌的內(nèi)涵。2．詩人對用字所蘊含的深意的挖掘。一個“浮”字，就把終南山寫活了。其實雪是靜的，云是動的，這是讓人從云的流動中觀賞到雪的動感，真是妙不可言。,(2015年高考江蘇卷)11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)總角之宴，言笑晏晏。__________________，不思其反。(《詩經(jīng)衛(wèi)風氓》)(2)風急天高猿嘯哀，_______________。(杜甫《登高》)(3)______________，其為惑也終不解矣。(韓愈《師說》)(4)中通外直，__________________。(周敦頤《愛蓮說》)(5)塞下秋來風景異，__________________。(范仲淹《漁家傲》),(6)______________，徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)(7)興于《詩》，立于禮，__________________。(《論語泰伯》)(8)落紅不是無情物，__________________。(龔自珍《己亥雜詩》)【解析】本題考查默寫常見的名句名篇。(1)題出自課內(nèi)，不算太難。(2)注意“渚”字的寫法。(3)、(6)兩題出自課內(nèi)，補寫前句，沒有難寫字，關鍵是會背。(4)注意“蔓”的寫法。(5)注意“衡陽”的寫法。(7)出自課外，反映考生平時積累的情況。(8)出自龔自珍的代表作，在初中時就已有所接觸。,【命題立意】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A級。平時背誦名句名篇時要注意領悟含義，結合具體語境記憶，同時還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。,1．識記文中的文言基礎知識。2．分析理解文中體現(xiàn)出的作者的觀點并翻譯文中的重點句子。3．掌握孔子關于教與學的一些重要思想。,,,,,,,,,,3．一詞多義,,,,,5．詞類活用(1)可以語上也。語，名詞活用作動詞，告訴(2)故進之，故退之。進，退，都是使動用法，使……前進，使……后退。6．文言句式(1)判斷句起予者商也！回也非助我者也。(2)倒裝句其斯之謂與？(3)省略句猶吾大夫崔子也。,1．如何理解“有教無類”？第1則選文：“對曰：‘有教無類?！彼^有教無類，是指對所有的人都進行教育而沒有類的差別，即不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外?？鬃邮沁@么說的，也是這么做的。他以卓有成效的實踐，改變了教育對象限于統(tǒng)治階層成員的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀元?？鬃幼约赫f：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”(《論語述而》)“脩”是干肉?！笆憽笔侵甘畻l兒干肉。按照他這句話，那些自己帶十條兒干肉以上的薄禮來的人，他從未有不教誨的。平民階層獲得受教育的機會是我國歷史上的大事，有力地推動了我國社會和文化的發(fā)展。,2．第三則選文體現(xiàn)了孔子的什么教育思想？體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育思想。子路問道：“聞斯行諸？”即聽說了(某種道理)就去實踐它嗎？顏回曾經(jīng)向孔子請教什么是仁，孔子說克己復禮為仁；顏回表示：“回雖不敏，請事斯語矣。”(《論語顏淵》)聽說了就表示要去實踐，這就是“聞斯行之”?，F(xiàn)在子路直接問及這個問題，想不到孔子竟然如此回答：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”意思是說，父親兄長還活著，怎么能聽說了(某種道理)就去實踐它呢？應該和父親兄長商量商量?！叭缰巍币馑际窃趺茨堋?“其”是問句中的語氣副詞(參閱楊伯峻《論語譯注》)。冉有也來問同樣的問題(冉求即冉有，前522～？，字子有，孔子的弟子，比孔子小29歲)，孔子回答說：“聞斯行之！”孔子對同一個問題，竟然給出了兩種截然不同的回答。公西華感到有點糊涂，就向孔子請教。(公西華，前509～？，復姓公西，名赤，字子華，也是孔子的弟子，比孔子小42歲。)他所說的“敢問”，可以理解為斗膽問問；“敢”是謙辭，表示冒昧地請求別人?？鬃拥幕卮鹉腿藢の叮骸扒笠餐?，故進之；由也兼人，故退之?！?意思是說，冉求平時做事退縮，所以推進他一把；仲由平時敢作敢為但有時候不夠慎重，所以壓壓他(“兼人”即一人頂兩人、超過別人)。原來，孔子之所以對同一個問題做出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣。本著這樣的原則對學生進行教育，現(xiàn)代教育學上稱為因材施教。,3．選文第4則寫的是什么問題？表達了什么觀點？選文第4則寫的是子張結合歷史上的令尹子文和陳文子出仕(做官)的態(tài)度來問孔子是如何看待的。孔子的觀點是：“仁”主要意味著“愛人”“己所不欲，勿施于人”等，僅對人或對事盡心盡力(“忠”)、清白(“清”)是遠遠不夠的。,4．“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也”闡述了怎樣的教學方法？有何現(xiàn)實意義？這是典型的啟發(fā)式教學方法。激勵，誘導，啟發(fā)，關鍵在于把握住火候，刺激學生的學習主動性、積極性，由此收到事半功倍的教學效果。我們讀《論語》，觀察孔子教學的實例：學生各述其志，暢所欲言甚至提出刁鉆古怪的問題；老師循循善誘，舉一反三，課堂氣氛生動活潑，興味盎然，的確是卓有成效的教學方法。,現(xiàn)代教學方法推陳出新，電腦開始進入教室，孔子的時代與今已不可同日而語。但是“不憤不啟，不悱不發(fā)”“舉一反三”的啟發(fā)式教學方法和精神卻并沒有因此而過時，依然值得為人師表的人謹記，并運用于實際的教學工作中去。,5．孔子對“學”和“思”有何見解和主張？孔子特別強調(diào)學習和思考的結合。學習是迅速擴充知識的捷徑，不注重學習的人不可能很好地發(fā)展自己。“思而不學”就不能保證思考的科學性。通過學習，人們可以獲得思考的堅實基礎和正確方向?？墒撬伎嫉囊饬x同樣是不可忽視的。它意味著對所學的知識加以認真審視、整理甚至提升，意味著創(chuàng)造。不加審視而盲目地學，往往上當受騙，越熱情越勤奮，結果就越可怕。會學習再加上能思考，則是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子傳授知識，又注重培養(yǎng)他們的思考能力。,6．如何理解“學而不思則罔，思而不學則殆”？這句的意思是說，光學習老師或書本上講的內(nèi)容而不認真思考，你所學到的將是迷迷糊糊的，甚至還會受到假象的欺騙；光是憑著自己所接觸到的狹隘經(jīng)驗來思考而不潛心學習，你就會產(chǎn)生許多疑惑，甚至走上危險的道路。這確實是一句很辯證的名言。學和思如果不能結合，就很難獲得真正的知識。所以，學和思要緊密結合，才能獲得良好的效果，才能做到融會貫通。,7．本文涉及了孔子教育思想的哪幾個方面？請一一分析。本文涉及的孔子的教育思想主要表現(xiàn)為以下幾個方面：(1)平等的教育觀念。這一觀念主要通過“有教無類”這句話來體現(xiàn)。其中的“無類”，包含兩個方面的內(nèi)容：一是不論貧富、貴賤、老幼、“國籍”等差別，對所有的人都施行教育。二是不管品行善惡、習性優(yōu)劣，對所有的人都平等地加以教育。(2)從實際出發(fā)的理念。教育是對人的教育，施教者必須從受教者的實際情況出發(fā)，針對他們的智力高下、個性差異，有的放矢地開展教育活動。這是孔子教育弟子的一個重要方法，所以對子路和冉有的回答就會有所不同。,(3)注重啟發(fā)誘導的教育思想。孔子是我國第一位自覺運用啟發(fā)式教學方法的教育家。他注重誘導學生主動思考。學生努力思考而不得要領時，他才去開導，思考已有一定眉目卻不能確切說出來時，他才會去啟發(fā)。(4)注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力，讓學生自主探究，靈活運用，融會貫通。如果學生做不到這些，他認為這樣的學生就不必再去教了。,(5)注重學思結合?？鬃犹貏e強調(diào)學習和思考的結合。學習是迅速擴大知識面的捷徑，不注重學習的人不可能很好地發(fā)展自己?！八级粚W”就不能保證思考的科學性。通過學習，人們可以獲得思考的堅實基礎和正確方向。可是思考的意義同樣是不可忽視的。它意味著對所學的知識加以認真審視、整理甚至提升，意味著創(chuàng)造。不加審視而盲目地學，往往上當受騙，越熱情越勤奮結果就越危險。會學習再加上能思考，則是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子傳授知識，又注重培養(yǎng)他們的思考能力。,(6)注重師徒切磋。在教育過程中，孔子特別重視跟弟子相互切磋，使教與學形成良性的互動。在這一互動過程中，盡管孔子起著主導作用，然而每當從弟子那里得到啟發(fā)時，他都會很興奮。孔子不希望弟子言聽計從。,8．在文中第9則和第10則引用了《詩經(jīng)》中的語句，這起到了怎樣的作用？在這兩則對話中，孔子對子貢和子夏的反饋給予了極高的評價。這種評價其實是對學習中的思考和聯(lián)想的肯定。《詩經(jīng)》中的這兩句話，被孔子及其弟子引入談話中，是剝?nèi)チ似浔砻嫔系娘@性的東西，深入其思想的深處，為體現(xiàn)孔子注重引導和聯(lián)想的教學方法，起到了一種鋪墊和輔助的作用。,9．本文在表達思想上有什么特點？借具體的事例來表達思想。在本文的具體行文中，借助了許多具體的事例來表述教育思想，值得我們學習，如第3則中孔子對公西華所提問題的回答，就闡述了孔子因材施教的分類教學思想，第4則中與子張的談話就闡明了“忠”“清”和“仁”的界限區(qū)別。這對于我們現(xiàn)在中學生的寫作來說，具有很好的借鑒意義。,2．下列詞語書寫全部正確的一項是()A．莞爾而笑舍瑟而做日出而作日入而息B．松柏后雕不悱不發(fā)如切如磋如琢如磨C．棄甲曳兵緣木求魚為淵驅魚為叢驅雀D．法家拂士側隱之心鉆燧取火鯀禹決瀆【答案】C(A做—作，B雕—彫，D側—惻),4．下列句子中的“而”字，用法相同的兩項是()A．學而不思則罔。B．貧而無諂，富而無驕。C．告諸往而知來者。D．富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！敬鸢浮緼B(都表轉折關系，譯為“卻”。),5．下列句子翻譯有誤的一項是()A．中人以上，可以語上也。(具有中等以上才智的人，可以告訴他高深的學問和道理。)B．令尹子文三仕為令尹，無喜色。(令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出高興的臉色。)C．回也非助我者也，于吾言無所不說。(顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不說的。)D．貧而無諂，富而無驕，何如？(貧窮而能不討好，奉承別人，富有而能不驕傲自大，怎么樣？)【答案】C(說通“悅”，喜歡),閱讀下面的文字，完成6～8題。子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”,7．翻譯下列句子。(1)令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。_______________________________________________(2)崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦。_______________________________________________【答案】(1)令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出高興的臉色；多次被免職，也沒有顯出怨恨的臉色。(2)崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國。到了另一個國家。,8．下面對選文內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．兩段選文是孔子評論令尹子文和陳文子的所作所為，解說“忠”“清”和“仁”的不同內(nèi)涵。B．孔子認為，令尹子文和陳文子，一個算是盡忠，一個算是清高，但都算不上仁。C．令尹子文在被罷免的情況下仍將為政情況全部告訴繼任者，體現(xiàn)了他以國事為重、毫無私心雜念的風范，這種無私的精神算不算“仁”，連孔子都很難判斷。D．孔子認為，“忠”只是“仁”的一個方面，“清”則是為維護“禮”而獻身的精神，僅有“忠”和“清”還是遠遠算不上“仁”。【答案】C(孔子能判斷，“焉得仁？”哪里算得上仁呢？),閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面題目。①子曰：“不憤①不啟，不悱②不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”(《論語述而》)②孟子曰：“羿之教人射，必志于彀③；學者亦必志于彀。大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩?！?《孟子告子上》)③孟子曰：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！?《孟子告子下》),注：①憤：心求通而未得之意。②悱：口欲言而未能之貌。③必志于彀：朱熹《集注》云：“志猶期也；彀，弓滿也。”9．上面選段的言論，包含對教育者的哪些要求？請簡要說明。______________________________________________________________________________________________【答案】施教要把握好時機；要嚴格要求受教育者；要懂得靈活運用各種教育教學方式與方法。,10．作為受教育者，從上面選段的言論中可以得到哪些為學啟示？請簡要說明。______________________________________________________________________________________________【答案】應主動學習，積極思考，學會通過已知推知未知；應遵照標準，嚴格要求自己；應學會自省反思。,