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2019-2020年高考語文大一輪復習 第二章 文言文閱讀考點突破 專題二 文體專攻練習 [專題微語]　同學們做閱讀題，總是輕閱讀，重做題。這一點在文言文閱讀中表現(xiàn)得尤為突出。其實，文言文閱讀也是閱讀，也與現(xiàn)代文一樣需要整體閱讀，把握大意。不知你有沒有這樣的體驗：某次做題，你把所給的文言文讀懂了，讀透了，題目幾乎全部回答正確。這就是整體閱讀之效。文言文整體閱讀其實很簡單，讀了下面的內(nèi)容，你自然就會明白。 閱讀方法指導 一、建立正確的閱讀觀——整體閱讀 1．看整體 文言文閱讀不僅要關(guān)注一字一詞一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫了什么內(nèi)容，哪些人、哪些事、什么性格品質(zhì)，這些是先要把握住的。不要急于做題，不要急于破解哪個詞、哪句話，首先要弄清文章整體的內(nèi)容及行文特點，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。 2．整體看 不要以為閱讀完文本材料，就算整體把握了。文本本身固然重要，但標題、尾注、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。整體看，就是先抓住文本本身；其次，看標題、選文出處、尾注及題目，看這些項目為整體把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊褪且礃祟}，看正文，看出處，看注釋，看試題。全都看完了，才能整體把握文意。 二、根據(jù)文體特點去閱讀 (一)傳記 1．選文特點 高考傳記類文本一般包括史傳文、各類文人筆記及小說中的人物傳記。多為四五百字的淺易文言文，一些疑難生僻的字句都有恰當?shù)奶幚?，或加注釋。一般記載幾個人，有的人物關(guān)系簡明，有的人物關(guān)系復雜。所選人物不僅有帝王將相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、義士隱士、販夫走卒等。這些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”。選文以敘事為主，含有一定的議論抒情。雖然經(jīng)過了的刪減調(diào)整，但不管是一篇還是一段，都有一定的獨立性和完整性。 2．行文特點 傳記文體結(jié)構(gòu)固定，行文線索明顯。古人作傳，常在文首介紹人物的籍貫、字號、家世、官職以及主要性格特點等，這些文字往往能為我們把握全篇內(nèi)容提供有效的信息。接著，以時間為序，依次介紹傳主何時何地做了何事有何結(jié)果，這是傳記的主體內(nèi)容。我們在閱讀時要特別注意表示時間、地點、事件起始的詞句，這些文字有助于我們劃分主體部分的層次，理解全文內(nèi)容。傳記的結(jié)尾一般為對傳主的逝前身后作一交代，或作“蓋棺論定”。有的結(jié)尾，作者通常以“贊”等形式作出自己對傳主的評價。這些文字特別有助于我們把握人物的性格品質(zhì)。 3．用語特點 傳記的語言通常凝練概括，間有傳神的細節(jié)描寫，尤其是對傳主的評價或用“春秋筆法”，或用最概括的幾個字詞點到為止。這些特點告訴我們要細讀，不放過每一個字。 傳記中慣常出現(xiàn)的詞語有國名、朝代名、人名、地名、官職名、廟名、謚號及重要的典籍名稱。對于這些詞語，一方面平時要積累一些常用語，尤其是官職方面的；另一方面，在閱讀時這些文字一般都是“死字”，可以不必理會，更不必拆開硬譯(這種做法很危險)。 還要注意古人的用語習慣，如稱人一般只稱“名”，如“王祎”稱“祎”，“沈通明”稱“通明”。 (二)議論性散文 議論性散文近年來在高考文言文閱讀中出現(xiàn)的頻率越來越高。因其難度大于史傳體散文，考生必須高度重視，掌握其閱讀方法。 1．辨題識體，把握議論話題及寫作目的。 “論”是論斷事理；“議”與“辯”，側(cè)重于反駁、辯駁、辯論；“原”是推本求源；“說”多著眼于說明、申釋；“解”則偏重于解釋疑難。文題，通常會標明文體，我們可以根據(jù)題目和標明的體裁，去把握議論話題、作者的寫作目的。如賈誼的《過秦論》屬于“史論”，是議論性散文。 另外，有些議論性散文的標題是以實用文體形式出現(xiàn)的，如“疏”“書”“序”等；有時出現(xiàn)論題，如xx年江蘇卷文言文題目“答嚴厚輿秀才論為師道書”中的“論為師道”；有時則無論題，如xx年浙江卷文言文題目“送丁琰序”。這些特點也要關(guān)注。 2．把握結(jié)構(gòu)，理清思路要點。 觀察段落構(gòu)成，按自然段分層，并簡要概括段落大意，了解作者說理的結(jié)構(gòu)和思路，初步感知文言文的內(nèi)容。 3．抓住首尾段，尤其是其中的議論性語句，掌握作者要表達的觀點。 古人寫議論文通常把自己的觀點放在開頭或者結(jié)尾，我們可以把這樣的句子畫出來，細致推敲與揣摩，進而把握觀點。 三、閱讀方法和步驟 1．閱讀方法 (1)勾畫圈點法：邊閱讀，邊畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，畫出較難理解的詞句等，同時思考總結(jié)“何人何時何事”等內(nèi)容。 (2)主線閱讀法：閱讀時牢牢抓住“什么人什么時候什么地方做過什么事，事情的結(jié)果”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。 (3)借題解文法：文言文閱讀一般都有信息篩選題和文意概括題。信息篩選題往往將文中能表現(xiàn)人物某一方面特點的若干信息抽出來讓考生辨析，據(jù)此可判定文中寫的是什么樣的人物，有怎樣的性格，或有怎樣的品質(zhì)，或行為有何特征等。文意概括題則考查對文言文文意的概述或分析，所給的幾個備選項正是對文意的概括。其中雖有一項“不正確”，但其余三項是正確的，這正是給我們整體把握文意的“提示”。借助信息篩選題，我們可以把握傳主的性格品質(zhì)；借助文意概括題，我們能更好地讀懂內(nèi)容。 (4)以文解文法：就是借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素存在著一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是讀者解文的一種依據(jù)，閱讀時仔細發(fā)掘，前后文會給你幫助。 (5)以注解文法：往往會給一些注釋，這些注釋往往能給解文、解題帶來很大幫助。考試時同學們千萬不要視而不見，一定要充分利用才行。 2．閱讀步驟——三讀 第一讀：粗讀。概覽全文，了解大意?？梢钥纯次沧ⅲx讀題目。 第二讀：細讀。邊讀邊圈點批注，結(jié)合注釋、信息篩選題和文意概括題，認真、仔細地讀，弄清文中具體的人與人、人與事、事與事之間的關(guān)系，把握人物的命運結(jié)局及性格品質(zhì)。如遇到難字難句，不必深究。 第三讀：做題讀。題目涉及哪些文字，就細讀哪些文字。閱讀實例導引 一、傳記 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 楊維岳傳 戴名世 楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹，好讀書，毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公法。使此人不當罪，而維岳受其金，則不祥；使此人當罪，以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也。維岳兢兢自守，懼無以報德，其敢以是為公累？”郡守由是益敬重之。嘗讀書至忠孝大節(jié)，往往三復流涕。慕文文山①之為人也，畫像祀之。 “孝謹”“毅然自守以正”交代了傳主的精神品質(zhì)。 “忠孝大節(jié)”也是對傳主核心品質(zhì)的揭示。 這一段主要敘述了楊維岳不貪金錢，堅守節(jié)操一事。 崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚。維岳曰：“此當代偉人也，不可以不見。”乃徒步軍門往。居無何，寇益急，詔天下勤王。時可法已拜南京兵部尚書，以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐貲救國。維岳曰：“國事如此，吾何以家為！”即。 注意該段的時間詞及表現(xiàn)楊維岳行為的詞語，可以看出其毀家紓難的精神。 崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡江，京師潰，而史可法以大學士督師揚州，城破死之。維岳泣曰：“國家養(yǎng)士三百年，以身殉國，奈何獨一史公！”于是設史公主②，為文祭之而哭于庭。家人進粥食，麾之去；平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國事如此，飲食能下咽乎？”居三日，北兵至，下令剃發(fā)，維岳不肯。人謂先生：“曷避諸？”維岳曰：“避將何之？吾死耳！吾死耳！”其子對之泣，維岳曰：“小子！吾生平讀書何事？一旦茍全幸生，吾義不為，吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有來勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日，氣息僅存。親屬人來觀者益眾，忽張目視其子曰：“前日見志之語，慎毋以示世也。”頃之遂卒，年五十六。聞者莫不為之流涕，私謚為文烈公。 該段要特別注意楊維岳的語言。 該段內(nèi)容較豐富，關(guān)注文中時間詞，可知內(nèi)容的起訖順序。 嗚呼！三代以來，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國死，而布衣、諸生又以死非吾事，則是無一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉！ (選自《南山集》，有刪節(jié)) 傳末評論性語言，表明作者對楊維岳守君臣之義、民族大義精神的贊美。可參照第2題選項D。 注　①文文山：文天祥，號文山。②主：死者的牌位。 第一步　整體閱讀，把握大意 1．先粗讀選文和后面的題目，對文章有個大致的了解。 2．閱讀文段，①畫出人名、地點、時間、事件，然后總結(jié)出誰做了什么事、事件經(jīng)過與前因后果。 ②畫出文中重要的詞、句，并在文中做好批注。注意：決不在一些地名、官名、生難字上糾纏。 ③畫出文中評議性詞句，揣摩作者對人物的情感態(tài)度，把握人物的性格和精神品質(zhì)。 3．寫出內(nèi)容提要：____________________________________________________(內(nèi)容略) 第二步　做題 1．下列句子中，全都直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是(　　) ①以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也?、诩礆Ъ乙詾槭棵癯、郾泵嫱纯?，累晝夜不能寢食　④避將何之？吾死耳?、葑鞑击沼涝E之辭以見志?、蘼務吣粸橹魈? A．①⑤⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．②④⑥ 答案　C 解析?、偈侵苯颖憩F(xiàn)，但不是直接表現(xiàn)其忠義大節(jié)。⑥是間接表現(xiàn)其忠義大節(jié)。 2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(　　) A．楊維岳喜好讀書，堅守正道。他寧可不要數(shù)百金，也不為犯法的富民“代請”?？な匾虼嗽桨l(fā)敬重他的為人。 B．楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥的像拜祭他；在史可法死后，楊維岳為他設牌位寫文章來吊唁。 C．清兵南下后，下令剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸慰他，他也臥床不應，絕食多日而死。 D．作者譴責了在民族危難之際貪生怕死的達官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻身的行為。 答案　C 解析　“臥床不應”錯，原文“唯唯”指應答之聲。 參考譯文 楊維岳是廬州府巢縣人。他生性孝順而恭謹，愛好讀書，剛強堅韌而果斷地自堅操守，走正道。他曾經(jīng)憑借他的文章被郡守賞識。一天去拜訪郡守，恰好碰上一個犯法的富人，郡守讓楊維岳替這個富人向上面求情，(這樣，楊維岳)可以獲得數(shù)百金。楊維岳推辭說：“人犯了罪，自然要按國家的法令處置。假如這個人不應該被判罪，而我接受了他的錢財，就會不吉利；假如這個人應該被判罪，卻因為我而被赦免了，這是用私情干擾國家法令。我小心謹慎地堅守自己的節(jié)操，還擔心沒法報答您的恩德，哪敢因為這件事而連累您？”郡守因此更加敬重他。(楊維岳)讀書讀到忠孝大節(jié)之處，常常多次流淚。他仰慕文天祥的為人，就畫了他的像拜祭他。 崇禎年間，陜西盜賊蜂起，都御史史可法到淮揚地區(qū)巡察安撫。楊維岳說：“這個人是當代偉人，不可以不拜見?！庇谑峭讲降今v軍營地拜見史可法。沒過多久，敵人的進攻更加緊迫，皇上詔令天下起兵救援。這時史可法已被任命為南京兵部尚書，因為國庫空竭，軍隊物資用盡，軍隊不能出征，發(fā)布檄文告知天下，讓天下人捐錢救國。楊維岳捧著檄文哭著說：“國家政事到了這個地步，我還以什么為家呢！”當即變賣家產(chǎn)來做大家的表率。 崇禎十七年，皇上死在煤山。楊維岳聽到這件事，面向北方痛哭，連續(xù)幾個晝夜不吃飯睡覺。不到一年，清兵渡過長江，國都被攻陷，史可法憑大學士的身份在揚州指揮軍隊抵抗，城池被攻破后為國而死。楊維岳哭著說：“國家培養(yǎng)讀書人三百年，以身殉國的，為什么只有一個史公！”于是設下史公的牌位，寫了祭文在廳堂里吊唁他。家人送來粥食，他揮揮手叫拿走；平時喜歡飲酒，也不喝了。他說：“現(xiàn)在正是國家政事如此糟糕的時候，還能吃得下喝得下嗎？”過了三天，清兵到來，下令剃發(fā)，楊維岳不肯。有人對他說：“為什么不為此而避一避呢？”楊維岳說：“能躲避到哪里去呢？讓我死吧！讓我死吧！”他的兒子對著他哭泣，楊維岳說：“孩子！我一生讀書為了什么呢？如果有朝一日要我茍且偷生，我信守大義，堅決不干，我現(xiàn)在能夠死得其所了，你哭什么呢？”有人來勸慰他，他只是躺著隨便答應罷了。寫下寧死也不剃發(fā)的文字來表現(xiàn)他的志向。一連七天不吃飯，僅存一點氣息。來看望他的親屬越來越多，他忽然睜大眼睛看著兒子說：“前幾天表現(xiàn)我的志向的文字，千萬不要把它拿給世人看?！辈灰粫壕腿ナ懒?，享年五十六歲。知道這件事的人沒有不為他流淚的，民間給他立的謚號是文烈公。 唉！三代以來，興亡更替的事情多了，做臣子的常常身居高位卻不愿為國家而死，平民、書生又認為為國而死不是自己的事，那么這樣就沒有一人愿為國而死，君臣之義不斷絕還能有多久呢！ 二、議論性散文 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 寶繪堂記 [宋]蘇軾 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。 凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌……皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。 始吾少時，嘗好此二者。家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？自是不復好。見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。 駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。熙寧十年七月二十二日記。(有刪改) 注　①鍛煉：打鐵。 第一步　整體閱讀，把握觀點 1．歸納各段大意，并說明全文的寫作思路。 答：________________________________________________________________________ 答案　第一段：提出本文論點“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，并用引證法和例證法來證明其觀點。 第二段：運用事例證明“留意于物”的禍害。 第三段：講述自己先留意于物后寓意于物的經(jīng)歷。 第四段：交代寶繪堂的由來并點明作記目的。 寫作思路：全文開篇提出論點，先講道理，再用歷史人物正反論證，再以個人經(jīng)歷佐證，最后交代寶繪堂的由來并點明本文的寫作目的。 2．本文要告訴駙馬都尉王晉卿一個什么道理？請用自己的話回答。 答：________________________________________________________________________ 答案　一個人，尤其是一個君子，可以把心意寄托在事物中，但不可完全沉溺于事物中。 第二步　做題 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是(　　) A．本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點開篇，直到文末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。 B．本文層次清晰，論證嚴密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個中心展開論述。 C．本文以散句為主，兼用對偶、排比句式，整散交錯，頗具氣勢；而比喻、用典等方法的運用，使文章言簡意豐，文采斐然。 D．本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個道理。 答案　D 解析　D項“可使人得到感官上的享受”分析有誤，“這個”指代有誤，根據(jù)文中第一段的信息，我們可以得知，本文用老子之言說明“不能把心意沉溺在事物中，如果把心意沉溺在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂”這一觀點，而并非可使人得到感官的享受；圣人并未廢棄“五色、五音、五味、田獵”，僅僅是客觀地證明這些東西可以用來寄托心意，但不能沉溺其中。 參考譯文 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會很快樂，即使事物特異也不會成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會成為禍害，即使是特異的事物也不會感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲，動聽的音樂使人耳聾，豐盛的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人并沒有因此而廢除這四樣東西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲，卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈，卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。 事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動人心的，莫過于書和畫了。但是到了沉溺書畫而不能舍棄的地步，那么這禍害將難以說盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌……都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。 原來我在年少的時候，也曾經(jīng)喜好這兩樣東西。家里所有的都擔心失去；別人擁有的書畫，只擔心他們不肯給我啊。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，難道不也是厚薄輕重顛倒，犯了錯誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，難道不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會成為禍害。 駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學習《詩》《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽。平日里也排斥精美的食品，棄絕遠離歌舞和女色，卻專心在書畫方面。又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔心他弄不好會像我年少時的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂而遠離禍害。熙寧十年七月二十二日記。 自主閱讀感悟 一、傳記 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 常夢錫傳 常夢錫，字孟圖，扶風人，或曰京兆萬年人也。岐王李茂貞不貴文士，故其俗以狗馬馳射博弈為豪。夢錫少獨好學，善屬文，累為秦隴諸州從事。茂貞死，子從儼襲父位，承制補寶雞令。后唐長興初，從儼入朝，以夢錫從及鎮(zhèn)汴。為左右所譖，遂來奔。烈祖①輔吳，召置門下，薦為大理司直。及受禪，擢殿中侍御史、禮部員外郎，益見獎遇。遂直中書省，參掌詔命，進給事中。時以樞密院隸東省，故機事多委焉。 夢錫重厚方雅，多識故事，數(shù)言朝廷因楊氏霸國之舊：尚法律，任俗吏，人主親決細事，煩碎失大體。宜修復舊典，以示后代。烈祖納其言。元宗②在東宮有過失，夢錫盡言規(guī)正，無所撓，始雖不悅，終以諫直多之。及即位，首召見慰勉，欲用為翰林學士以自近。 宋齊丘黨，惡其不附己，坐封駁制書，貶池州判官。及齊丘出鎮(zhèn)，召為戶部郎中，遷諫議大夫，卒以為翰林學士。復置宣政院于內(nèi)庭，以夢錫專掌密命。而魏岑已為樞密副使，善迎合，外結(jié)馮延巳等相為表里。夢錫終日論諍，不能勝，罷宣政院，猶為學士如故。乃稱疾縱酒，希復朝。會鐘謨、李德明分掌兵吏諸曹，以夢錫人望言于元宗，求為長史，拜戶部尚書知省事。夢錫恥為小人所推薦，固辭不得請，惟署牘尾，無所可否。延巳卒文致其罪，貶饒州團練副使。夢錫時以醉得疾，元宗憐之，留處東都留守。周宗力勸夢錫止酒治疾，從之，乃少瘳。召為衛(wèi)尉卿，改吏部侍郎，復為學士。交泰元年，方與客坐談，忽奄然卒，年六十一。卒后才逾月，齊丘黨敗。元宗嘆曰：“夢錫平生欲去齊丘，恨不使見之！”贈右仆射，謚曰康。 夢錫文章典雅，歌詩亦清麗，然絕不喜傳于人。剛褊少恕，每以直言忤物。嘗與元宗苦論齊丘輩，元宗辯博，曲為解釋，夢錫詞窮，乃頓首曰：“大奸似忠，陛下若終不覺悟，家國將為墟矣！”及割地降號之后，公卿會集，有言及周以為大朝者，夢錫大笑曰：“汝輩嘗言致君堯舜，何故今日自為小朝邪！”眾皆默然散去。每公卿會集，輒喑嗚大咤，驚其坐人，以故不為時所親附。然既沒，皆以正人許之，雖其仇讎，不敢訾也。 (節(jié)選自陸游《南唐書卷七》，有刪改) 注　①烈祖：南唐創(chuàng)立者李昇，為南吳建立者楊行密養(yǎng)子。②元宗：李璟，是南唐第二個皇帝，后因受后周威脅，削去帝號，改稱國主。 1．從第一段看，常夢錫職位是如何變遷的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　①受到李茂貞之子李從儼的提攜，升職；②受到李從儼左右人員的排擠，離開；③受到烈祖的賞識，重用。 2．從第二段看，常夢錫受到烈祖重用的原因是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　博學多才，敢于直諫。 3．請說說第三段中常夢錫在官場上的浮沉情況。 答：________________________________________________________________________ 答案 官職　　　　　　 升或降　　　　　 原因 池州判官　　　　　　 降　　　　 受宋齊丘黨排擠 戶部郎中、諫議 大夫、翰林學士、 在宣政院專掌密命 升 宋齊丘出任地方官 翰林學士 降 受魏岑與馮延巳排擠 戶部尚書知省事 升 鐘謨、李德明推薦 饒州團練副使 降 馮延巳陷害 衛(wèi)尉卿、吏部侍郎、翰林學士 升 元宗憐之 4．從第四段看，常夢錫是怎樣的一個人？ 答：________________________________________________________________________ 答案　性格耿介，忠于朝廷。 第一步　整體閱讀，把握大意 1．先粗讀選文和后面的題目，對文章有個大致的了解。 2．閱讀文段，①畫出人名、地點、時間、事件，然后總結(jié)出誰做了什么事、事件經(jīng)過與前因后果。 ②畫出文中重要的詞、句，并在文中做好批注。注意：決不在一些地名、官名、生難字上糾纏。 ③畫出文中評議性詞句，揣摩作者對人物的情感態(tài)度，把握人物的性格和精神品質(zhì)。 ④完成旁批中的題目(見原文右欄)。 3．寫出內(nèi)容提要： __________________________________________________(內(nèi)容略) 第二步　做題 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．為左右所譖　　　　　 譖：誣陷 B．元宗憐之 憐：可憐 C．乃少瘳 瘳：病愈 D．每以直言忤物 忤：觸犯 答案　B 解析　憐：憐愛，憐惜。 2．以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)常夢錫品行方正的一組是(　　) ①夢錫少獨好學，善屬文?、谑渍僖娢棵恪、蹓翦a終日論諍　④夢錫恥為小人所推薦，固辭不得請?、莞柙娨嗲妍悾唤^不喜傳于人?、奕贻厙L言致君堯舜，何故今日自為小朝邪 A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥ 答案　D 解析　①表現(xiàn)常夢錫自幼好學，擅長寫文章；②通過寫常夢錫被元宗撫慰勉勵，間接表現(xiàn)其品行方正；⑤表現(xiàn)常夢錫雖然詩歌清麗卻不事張揚的性格。排除此三項即可。 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．烈祖把常夢錫招至門下后，對其非常賞識器重，把一些重要事務交給他處置，并讓他在宣政院專管機密。 B．常夢錫持重敦厚，品行方正，諫言修復舊典，被烈祖采納。元宗即位后，首先召見了常夢錫，并對他撫慰勉勵。 C．常夢錫對自己被鐘謨等推薦做戶部尚書深感羞恥，上任后，他只在文書末尾簽字卻不表明自己的態(tài)度，應付公務。 D．常夢錫性格耿介，忠于朝廷，認為元宗不識宋齊丘朋黨真面目，就直言進諫；元宗被迫自降尊號后，他認為自己有失輔佐之職。 答案　A 解析　是元宗讓常夢錫在宣政院專管機密。 4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)夢錫盡言規(guī)正，無所撓，始雖不悅，終以諫直多之。 譯文：__________________________________________________________________ (2)夢錫平生欲去齊丘，恨不使見之！ 譯文：__________________________________________________________________ (3)然既沒，皆以正人許之。 譯文：__________________________________________________________________ 答案　(1)常夢錫就苦心規(guī)勸他改正，一點也不讓步，元宗起初雖然不高興，但最終還是因常夢錫敢于直諫而稱贊他。 (2)常夢錫一輩子都想鏟除宋齊丘朋黨，遺憾的是沒能讓他親眼看見(這一天)! (3)但是他去世以后，人們都贊許他是正人君子。 解析　(1)“盡言”就是“說盡了話”，“盡言規(guī)正”可意譯為“苦心規(guī)勸”；“撓”是“屈服”的意思，如成語“不屈不撓”，“無所撓”可譯為“一點也不讓步”；“多”意為“稱贊”。(2)“去”，據(jù)上下文應譯為“鏟除”；“恨”意為“遺憾”。(3)“既”，“已經(jīng)”“……以后”；“許”，“稱贊”。 參考譯文 常夢錫，字孟圖，陜西扶風人，也有的人說他是西安萬年縣人。岐王李茂貞不推重讀書人，所以當?shù)氐娘L俗是把擅長狩獵、騎射、博弈的人當作豪杰。唯獨常夢錫自幼特別愛好讀書，擅長寫文章，累官至秦隴諸州從事一職。李茂貞死后，他的兒子李從儼繼承了他父親的爵位，沿襲舊制讓常夢錫擔任寶雞縣令。后唐長興初年，李從儼進京謁見天子，讓夢錫跟隨去鎮(zhèn)守汴地。因為被李從儼周圍的人誣陷，于是投奔南吳。烈祖李昇輔佐吳王楊行密，把常夢錫招至門下，推薦他做了大理司直。等到烈祖即位，提拔他做了殿中侍御史、禮部員外郎，更加被賞識器重。于是在中書省當值，參與并負責命制詔書，晉升為給事中。當時因為樞密院隸屬東省，所以很多國家大事都交給他處理。 常夢錫持重敦厚，品格方正，了解很多舊事，多次進言指出朝廷沿襲楊氏獨霸朝政的舊習：凌駕于法律之上，任用庸俗官吏，國主親自處置瑣細的事務，政務繁雜瑣碎，貽誤國家大事。應該修復原來的法典制度，留給后人看。烈祖采納了他的主張。元宗在東宮出現(xiàn)過失時，常夢錫就苦心規(guī)勸他改正，一點也不讓步，元宗起初雖然不高興，但最終還是因常夢錫敢于直諫而稱贊他。元宗即位后，首先召見他并撫慰勉勵，想任用他做翰林學士，讓他在自己身邊。 宋齊丘結(jié)黨營私，對常夢錫不依附自己非常憎恨，后常夢錫因封駁皇帝的詔書而獲罪，被貶為池州判官。等到宋齊丘出任地方長官，元宗又召常夢錫做戶部郎中，升遷為諫議大夫，最終讓他做了翰林學士。又在宮禁以內(nèi)設置宣政院，讓常夢錫專門掌管機密的命令。這時魏岑已是樞密副使，善于逢迎，在外結(jié)交馮延巳等人里應外合。常夢錫整天同他們爭論，但不能取勝，被罷免了在宣政院的職務，仍然像以前一樣做翰林學士。(常夢錫)就宣稱自己生病，放縱飲酒，希望再回到朝廷。恰好鐘謨、李德明分別掌管兵部和吏部，對元宗進諫說常夢錫很有聲望，請求讓常夢錫做長史，于是授予他戶部尚書一職，負責處理政務。常夢錫對自己被小人推薦深感恥辱，堅決拒絕，但沒獲批準，就只是在文書末尾署名，不表示贊同，也不表示反對。馮延巳最終玩弄文字羅織罪名，把常夢錫貶為饒州團練副使。常夢錫當時因為經(jīng)常喝醉酒而生病，元宗憐愛他，就讓他留守在東都。周宗努力勸說常夢錫戒酒治病，常夢錫聽從了他的建議，才漸漸病愈。又被征召為衛(wèi)尉卿，改任吏部侍郎，又成為翰林學士。交泰元年，正與客人坐著談話，忽然氣息微弱而死，享年六十一歲。去世剛剛過去一個月，宋齊丘朋黨就敗落了。元宗感嘆說：“常夢錫一輩子都想鏟除宋齊丘朋黨，遺憾的是沒能讓他親眼看見(這一天)！”追贈他右仆射官職，謚號為“康”。 常夢錫的文章很典雅，詩歌清新華美，但他很不喜歡讓人看。他性情剛強，氣量狹小，很少寬容他人，常常因為直言不諱而觸犯別人。曾經(jīng)同元宗苦苦爭辯宋齊丘這些人，元宗很有辯才，繞著彎子和他解釋，常夢錫無話可說，就一邊磕頭一邊說：“大奸之人貌似忠誠，陛下如果始終不覺察醒悟的話，國家就會滅亡??！”等到南唐向后周割地并自降尊號后，公卿集會，談論到后周時，有人認為后周是正統(tǒng)的朝廷，常夢錫就大笑說：“你們這些人曾經(jīng)說要輔佐皇上，讓他成為比肩堯舜的明主，為什么今天我們自己成了小朝廷呢？”眾人都沉默不語，悄然散去。每當公卿集會，常夢錫就厲聲怒喝，讓在座的人感到震驚，因為這個緣故他不被當時的人親近。但是他去世以后，人們都贊許他是正人君子，即使是仇人，也不敢詆毀他。 二、議論性散文 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 明良①論 龔自珍 士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣②愈媮。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地尺矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！狈财澣枺羧招?，皆圣哲之危言，古今之至誡也。 竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛之言，探喜怒以為之節(jié)，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉？問以大臣應如是乎？則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚直公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉？嗟乎哉。如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。 (選自《龔自珍全集》，有刪改) 注?、倜髁迹好骶汲?。②氣：知恥的精神。 第一步　整體閱讀，把握觀點 1．從標題可知本文要論的是什么問題？ 答：________________________________________________________________________ 答案　明與良。 2．歸納文章的主要內(nèi)容。 答：________________________________________________________________________ 答案　第一段：先提出“士應知恥”的觀點，進而分析“不知恥”的原因，最后提出培養(yǎng)“知恥”精神的做法。 第二段：聯(lián)系現(xiàn)實，批判當代兩類官員缺少“知恥”精神。 3．本文的主要觀點是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　士應該有“知恥”精神，揭示了當代官員缺少“知恥”精神的原因，含蓄地指出君主應該教育臣子，教育他們先“懂恥”，才能激發(fā)官員的“知恥”精神。 第二步　做題 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．官益久，則氣愈媮　　　 　 媮：通“偷”，茍且 B．地益近，則媚亦益工 工：巧妙，精巧 C．皆圣哲之危言 危：危險 D．小不霽，則頭搶地而出 霽：怒氣消散 答案　C 解析　危：正直、端正。 2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項均為介詞，拿、用。A項結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，指知識和道理。B項代詞，……的人/用于時間詞或否定詞后，表“……時候”或“……的話”。D項人稱代詞，他們的/指示代詞，那些。 3．下列對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(　　) A．作者開篇就指出，一個國家最大的恥辱是士人不懂得廉恥，而在當時，這樣的人卻很多。 B．作者認為，大多數(shù)朝廷官員是不懂得廉恥的，只要通過必要的教育就能激發(fā)朝廷官員的“知恥”精神。 C．作者指出，國家一旦有事，不要指望那些追求車馬、賣弄花言巧語卻又身居要職的官員會挺身而出。 D．作者認為，君主不尊重臣子，這也會造成臣子沒有廉恥，君主應該尊重臣子，這樣臣子也會按官吏的標準要求自己。 答案　B 解析　說法過于絕對，教育只是振作朝廷官員的“知恥”精神的一個必要條件。 4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。 譯文： __________________________________________________________________ (2)主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。 譯文： __________________________________________________________________ (3)如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。 譯文： __________________________________________________________________ 答案　(1)非但眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。 (2)國君如果對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。 (3)像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛飛走了。 參考譯文 讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，才是國家最大的恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了。當官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結(jié)的惡習就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時候大臣那種高尚的、嚴正的、為人表率的自持風格，非但眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒有了。這不是由于別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時說：“國君如果對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己?！边@些教導，像太陽星辰一樣，都是圣人賢士的警語，是從古到今最好的告誡。 我私下觀察現(xiàn)在身居要職的官員，他們只知道追求車馬，講究服飾，賣弄花言巧語，此外就一無所知了。清閑的官員，只知道練書法和吟詩作對，此外就什么都不過問了。大臣們在朝廷里發(fā)表政論，都是察言觀色根據(jù)皇帝的喜怒行事，當皇帝態(tài)度和顏悅色或賜宴的時候，他們便揚揚得意，出來在自己的門生、妻子兒女面前夸耀一番?；实凵杂胁桓吲d，他們就趕快磕頭退出，另外尋求可以得到皇帝寵愛的辦法。難道他們心中真正地敬畏皇帝嗎？問他們，作為大臣難道應該這么做嗎？他們卻可恥地說：我們這些人只能這樣罷了。至于他們的居心也就可想而知了。那些追求車馬、賣弄花言巧語的人，不怎么讀書，卻說：我從早到晚在衙門值班，已經(jīng)是很好了，已經(jīng)夠勞累了。會書法和寫詩的人，雖然讀過一些書，但不懂得其中的道理，認為在職位上茍且偷安一天，就多得一天的榮耀。當他們因病辭官回家的時候，又用應舉成名的思想來教育他們的子孫，志愿也就算達到了。他們還希望子孫后代都把保守退縮當作老成穩(wěn)重，至于國家的事情，我何必關(guān)心呢？唉！像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛飛走了，能心甘情愿同朝廷共患難的人太少了！ 知識儲備4　文言傳記官職變遷詞語 1．表授予官職的詞語 征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中。(《張衡傳》) 辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(《張衡傳》) 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(《陳情表》) 拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(《廉頗藺相如列傳》) 選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間……選丞相東曹掾。(《元史賈魯傳》) 除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》) 授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學教授。(《元史賈魯傳》) 賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。(《譚嗣同》) 2．表罷免官職的詞語 罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》) 黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(《封建論》) 免：罷免。如：免官削爵。(《漢書貢禹傳》) 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書博雞者事》) 3．表提升官職的詞語 升：升官。如：升(魯)臺都事。(《元史賈魯傳》) 擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(《漢書趙充國傳》) 拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長官)，甄拔三十余人。(《與韓荊州書》) 遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(《賈誼傳》) 陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。(《出師表》) 4．表降低官職的詞語 謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》) 貶：降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》) 放：放逐。如：屈原既放，三年不得復見。(《卜居》) 左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》] 5．表調(diào)動官職的詞語 遷：調(diào)動官職，一般指提升。如：遷東郡太守。(《漢書王尊傳》) 徙：一般的官職調(diào)動。如：徙王信為楚王。(《淮陰侯列傳》) 調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。(《漢書袁盎傳》) 轉(zhuǎn)：調(diào)動官職。如：再轉(zhuǎn)復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。(《張衡傳》) 補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。(《漢書王尊傳》) 改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(《宋史王濟傳》) 出：京官外調(diào)。如：出為河間相。(《張衡傳》) 6．表兼代官職的詞語 兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(《指南錄后序》) 領(lǐng)：兼任。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復引(喬)為司馬，領(lǐng)廣陵相。(《晉書袁喬傳》) 行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(《三國志魏書武帝紀》) 署：代理、暫任。如：太守奇之，除補書佐署守屬監(jiān)獄。(《漢書王尊傳》) 權(quán)：暫代官職。如：時韓愈吏部權(quán)京兆。(《劉公嘉話》) 判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史韓琦傳》) 知識儲備5　文言文中常見的專用名詞 1．表示死亡 (1)天子之死。如“崩”“山陵崩”“宮車晏駕”等。 例：故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》) 譯：所以(先帝)在臨死的時候把國家大事托付給我。 (2)達官貴人之死。如“薨”“卒”等。 例：既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語》二十篇也。(《宋史趙普傳》) 譯：(他)去世后，家里人打開箱子一看，是二十篇《論語》。 (3)老百姓之死。如“填溝壑”“西歸”“升天”“就木”“謝世”“作古”等。 例：十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。(《觸龍說趙太后》) 譯：(舒祺)十五歲了。雖然年紀小，(但)希望趁(我)還沒死的時候把他托付了。 2．表示出仕或離開仕途 (1)表示出仕的詞有“進”“下車”等。 例：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》) 譯：這樣在朝廷做官也擔憂，處在偏遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么什么時候才會感到快樂呢？ (2)表示離開仕途的詞有“退”“乞骸骨”“致仕”等。 例：熙寧四年，以太子少師致仕。(《宋史歐陽修傳》) 譯：熙寧四年，(歐陽修)憑借太子少師的身份退休。 3．表示生活情況 如“更衣”“不勝杯杓”“洗沐”等。 例①：權(quán)起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰(zhàn)》) 譯：孫權(quán)起身上廁所，魯肅追到屋檐下。 例②：沛公不勝杯杓，不能辭。(《鴻門宴》) 譯：沛公禁不起多喝酒，不能夠來辭別了。 4．表示婚姻戀愛 如“于歸”“秦晉之好”“月老”“紅娘”等。 例：之子于歸，宜其室家。(《詩經(jīng)桃夭》) 譯：這位姑娘出嫁，定能使家庭和順。 5．表示年齡 (1)襁褓：未滿周歲。 (2)孩提：兩三歲。 (3)始齔：七八歲。 (4)黃口：十歲以下。 (5)幼學：十歲。 (6)豆蔻年華：女子十三四歲。 (7)知非之年：五十歲。 (8)耳順：六十歲。 (9)耋：七八十歲。 (10)耄：八九十歲。 (11)期頤：一百歲。 6．表示身份職業(yè) 如“布衣”“郎中”“二千石”等。 例：慶歷中有布衣畢昇，又為活板。(《活板》) 譯：慶歷年間有一個平民畢昇，又發(fā)明了活字印刷。 7．表示物品 如“青銅”“杜康”“綠蟻”“青蚨”“孔方兄”等。 例：何以解憂？唯有杜康。(《短歌行》) 譯：用什么來排解憂愁呢？只有美酒。 8．表示禮儀習俗 如“犧牲”“稽首”“長揖”等。 例：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹劌論戰(zhàn)》) 譯：祭祀用的豬、牛、羊以及絲織品，不敢虛報，一定對神守信用。 9．表示時間 如“旦”“早”“朝”“晨”“夕”“暮”“昏”“晚”“日中”“隅中”“食時”“蚤時”“晡時”“初”“正”“夜半”“雞鳴”“平旦”“日出”“日昳”“日入”“黃昏”“人定”等。 例：雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。(《孔雀東南飛》) 譯：雞啼鳴了，外面天將亮了，劉蘭芝起床仔細地梳妝打扮。 10．表示傳統(tǒng)節(jié)日 (1)元日：農(nóng)歷正月初一。 (2)人日：農(nóng)歷正月初七。 (3)上元：農(nóng)歷正月十五，即元宵節(jié)。 (4)社日：古代農(nóng)民祭祀土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。 (5)花朝節(jié)：俗稱“花神節(jié)”“百花生日”等。漢族傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期因地而異，舊時江南一帶以農(nóng)歷二月十二日為百花生日。 (6)寒食節(jié)：在清明前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫作寒食節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤(即今天的拔河運動)等風俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。 (7)端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)，是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等習俗。 (8)伏日：又稱伏天。指一年中天氣最熱的時候。夏至后第三個庚日至第四個庚日叫初伏；第四個庚日至第五個庚日叫中伏；立秋后第一個庚日至第二個庚日叫終伏，也叫末伏。 (9)中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五，賞月的佳節(jié)。 (10)重陽節(jié)：農(nóng)歷九月初九，在這一天有登高、插茱萸、賞菊花的習俗。 (11)冬至：是中國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日。在每年的陽歷12月21日至23日之間。這一天北半球全年中白天最短，夜間最長。 (12)臘日：農(nóng)歷十二月初八，也叫臘八節(jié)，在我國有著極為悠久的歷史。人們在這一天做臘八粥，吃臘八粥。 (13)除夕：農(nóng)歷一年最后一天的夜晚，也指農(nóng)歷一年的最后一天。