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2019年高三語(yǔ)文一輪專題匯編 專題十九 新聞、報(bào)告與科普文章閱讀 一、(xx北京,14～16,12分)閱讀下面的文章,完成第1～3題。 當(dāng)你在花園里駐足觀察那些胖胖的蜜蜂在花叢中起起落落,或者在廚房手拿蠅拍對(duì)著狡猾的蒼蠅無(wú)可奈何時(shí),你一定認(rèn)同以下觀點(diǎn):把“飛行家”這個(gè)名號(hào)冠于昆蟲(chóng)身上是恰如其分的。昆蟲(chóng)不僅是地球上規(guī)模最為龐大的飛行者家族,也是最早掌握這項(xiàng)技術(shù)的先驅(qū)者。地球上的第一次飛行是個(gè)什么場(chǎng)景?這一歷史性的時(shí)刻早已消失在巖層之中。不過(guò),當(dāng)年第一批飛行者的后代仍然活躍在我們的星球上,它們就是蜉蝣。 蜉蝣這種生物絕大多數(shù)時(shí)間生活在水中,以藻類為食。當(dāng)它們準(zhǔn)備繁殖時(shí),便爬出水面,在水邊的植物上蛻皮,成為有翅的成蟲(chóng)。這些獲得新生的小蟲(chóng)子并不急于飛行,多數(shù)時(shí)候會(huì)聚集在水面上,伸展雙翅,在微風(fēng)的吹拂下于水面上滑行。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟,便在風(fēng)中舞動(dòng),在空中完成婚配。不久,雌蟲(chóng)產(chǎn)卵,剛剛脫離水面不過(guò)十幾小時(shí)的蜉蝣們?cè)俅温浠厮?這也意味著它們個(gè)體生命的終結(jié)。目前,多數(shù)昆蟲(chóng)學(xué)家認(rèn)為,最早的昆蟲(chóng)也像蜉蝣一樣,是從水面滑行演化到飛行的,最早的翅應(yīng)該是“風(fēng)帆”,而非“機(jī)翼”。 昆蟲(chóng)的翅是一個(gè)工程學(xué)奇跡:一片幾丁質(zhì)的薄層,沒(méi)有任何骨骼和肌肉的支撐。幾丁質(zhì)這種物質(zhì)本身柔軟而堅(jiān)韌,就連碳纖維復(fù)合材料都無(wú)法與之相比。幾丁質(zhì)中貫穿著翅脈,它們是液壓管道,正是這些液壓管道讓昆蟲(chóng)的翅膀有了足夠的剛性來(lái)應(yīng)對(duì)飛行時(shí)巨大的應(yīng)力考驗(yàn)。與鳥(niǎo)、蝙蝠的翅膀一樣,昆蟲(chóng)翅膀的剖面上端彎曲,下端平直,這使得空氣流過(guò)翼面時(shí)產(chǎn)生升力。 昆蟲(chóng)與其他任何飛行動(dòng)物的標(biāo)志性區(qū)別,在于它們扇動(dòng)翅膀時(shí)高得驚人的速度——蜻蜓一般為每秒200次,而蚊子和馬蜂則能高達(dá)每秒1 000次。不僅如此,如果逐格回放高速攝像機(jī)拍攝的昆蟲(chóng)飛行影像,你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn),昆蟲(chóng)撲翼飛行可不簡(jiǎn)單是上下運(yùn)動(dòng),從側(cè)面觀察,昆蟲(chóng)的翅膀其實(shí)是在畫(huà)八字形。直到最近,人們把昆蟲(chóng)放進(jìn)風(fēng)洞好好研究了一番才發(fā)現(xiàn),其實(shí)這些小家伙的翅膀是在空氣中制造渦流,依靠這些可控的渦流,它們的翅膀在向下和向上拍動(dòng)時(shí)都能產(chǎn)生升力,這是鳥(niǎo)與蝙蝠絕對(duì)無(wú)法做到的。一只小蜜蜂借助這些渦流,產(chǎn)生達(dá)到其體重3倍的升力,而向前的推力則是體重的8倍之多,與之相比,一架戰(zhàn)斗機(jī)的推力與重力大小之比能達(dá)到2就可以“笑傲江湖”了。這樣你就不難理解,為什么蒼蠅能在空中做出令人匪夷所思的急轉(zhuǎn)彎了。 當(dāng)然,這一切代價(jià)也相當(dāng)高昂,飛行是件十分費(fèi)力的活兒。一只果蠅飛行1小時(shí)就要消耗掉體重的10%。果蠅使用碳水化合物作為動(dòng)力來(lái)源,這有點(diǎn)兒不太劃算,其他很多昆蟲(chóng)直接利用脂肪作為“燃料”,便讓飛行的“經(jīng)濟(jì)性”大為改觀。所以你絕對(duì)不能小看昆蟲(chóng)的能力,一只小小的黑脈金斑蝶能以每天150公里的速度連續(xù)飛行3 000公里,完成從北美到中美洲的長(zhǎng)途遷徙。(取材于王冬《御風(fēng)而行》) 1.根據(jù)文意,下列說(shuō)法不能支持“昆蟲(chóng)的翅是一個(gè)工程學(xué)奇跡”的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.薄薄的翅由幾丁質(zhì)構(gòu)成 B.不需要骨骼肌肉的支撐 C.柔韌性堪比碳纖維復(fù)合材料 D.翅脈增強(qiáng)了昆蟲(chóng)翅膀的剛性 解析:C　本題考查篩選并整合文中信息的能力。篩選并整合文中的信息,首先要看清題目要求。然后通過(guò)對(duì)這一信息所在的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析,找出與題干要求相符的選項(xiàng)。C項(xiàng),“柔韌性堪比碳纖維復(fù)合材料”錯(cuò)誤,文中是說(shuō):幾丁質(zhì)的柔韌性是碳纖維復(fù)合材料無(wú)法相比的。與原文內(nèi)容嚴(yán)重不符。 2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)(　　) A.昆蟲(chóng)最初駕馭“風(fēng)帆”在水面上滑行,后來(lái)逐步從滑行演化到在空中飛行。 B.蜉蝣有翅后即升空飛行,雖然飛行的時(shí)間不長(zhǎng),但由此實(shí)現(xiàn)了生命的延續(xù)。 C.昆蟲(chóng)翅膀的剖面,上端彎曲,下端平直,這可以使空氣流過(guò)翼面時(shí)產(chǎn)生升力。 D.昆蟲(chóng)利用碳水化合物和脂肪作為“燃料”,從而大大提高了飛行的“經(jīng)濟(jì)性”。 E.昆蟲(chóng)是地球上規(guī)模最為龐大的飛行者家族,很多昆蟲(chóng)都具有長(zhǎng)途遷徙的能力。 解析:BD　本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。B項(xiàng),“有翅后即升空飛行”錯(cuò),文中說(shuō)開(kāi)始“不急于飛行,多數(shù)時(shí)候會(huì)聚集在水面上,伸展雙翅,在微風(fēng)的吹拂下于水面上滑行”;D項(xiàng),原文中說(shuō)的是提高飛行的“經(jīng)濟(jì)性”的“燃料”是脂肪,而非碳水化合物。 3.根據(jù)本文和下面的材料,說(shuō)明蒼蠅的飛行和鵬鳥(niǎo)的翱翔有哪些不同點(diǎn)。(5分) 《逍遙游》中“背若泰山,翼若垂天之云……絕云氣,負(fù)青天,然后圖南”這幾句話,是對(duì)鵬鳥(niǎo)翱翔九天的精彩描述。生物學(xué)家認(rèn)為,鵬鳥(niǎo)翱翔時(shí)要借助上升氣流,翅膀就像固定的機(jī)翼。 解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。將文中的現(xiàn)象與相似的現(xiàn)象進(jìn)行比較時(shí),要對(duì)不同的現(xiàn)象有充分的認(rèn)識(shí),掌握全面的信息,將篩選出的有用的信息進(jìn)行有效的整合,才能得到全面的答案。通過(guò)所給材料可知,鵬鳥(niǎo)飛行要借助外界的上升氣流,可以不扇動(dòng)翅膀,而蒼蠅飛行則與之不同,抓住文中的相關(guān)信息合理組織答案即可。 參考答案:蒼蠅的飛行和鵬鳥(niǎo)的翱翔有三點(diǎn)不同: ①蒼蠅飛行時(shí)必須高速扇動(dòng)翅膀,鵬鳥(niǎo)翱翔時(shí)可以不扇動(dòng)翅膀。 ②蒼蠅飛行時(shí)借助自身?yè)湟懋a(chǎn)生的升力,鵬鳥(niǎo)翱翔時(shí)借助外界的上升氣流。 ③蒼蠅飛行時(shí)可做出急轉(zhuǎn)彎的動(dòng)作,鵬鳥(niǎo)翱翔時(shí)無(wú)法做到。 二、[xx廣東,四(二),15分]閱讀下面的文字,完成第1～3題。 山水畫(huà)中的地質(zhì)學(xué) 趙野木 ①我國(guó)很早就出現(xiàn)了專門(mén)描繪自然山川之美的風(fēng)景畫(huà),我們習(xí)慣叫“山水畫(huà)”。山水畫(huà)濫觴于六朝,獨(dú)立于隋朝,發(fā)展于唐代,至五代進(jìn)入高峰階段,經(jīng)兩宋至元朝,成為居統(tǒng)治地位的畫(huà)種。 ②中國(guó)山水畫(huà)一開(kāi)始就重視寫(xiě)生,以自然為師。盛唐畫(huà)家張璪說(shuō):“外師造化,中得心源?！薄皫熢旎本褪窍虼笞匀粚W(xué)習(xí),研究表現(xiàn)自然的技法。由于各位畫(huà)家所居地域不同,山石結(jié)構(gòu)不同,因而創(chuàng)造出不同的山石畫(huà)法,其中主要是皴法。在我國(guó)古代著名的繪畫(huà)技法書(shū)《芥子園畫(huà)傳》中列舉前人的皴法就有近二十種:披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、雨點(diǎn)皴、荷葉皴、解索皴、亂柴皴等等。用這些皴法創(chuàng)作的山水畫(huà)不是自然的簡(jiǎn)單摹擬,而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn),是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的山水。 ③相傳唐朝的李思訓(xùn)創(chuàng)立了小斧劈皴。宋代李唐“擴(kuò)思訓(xùn)之皴而盡筆力以馳之,又變小斧劈為大斧劈”。范寬常用解索皴,他畫(huà)的是終南山風(fēng)光。元四大家之一倪云林首創(chuàng)折帶皴,這位無(wú)錫人畫(huà)的是太湖邊上的石頭。他的畫(huà)橫皴如迭糕,和太湖邊石頭上的層理相符。清代大畫(huà)家石濤提倡“搜盡奇峰打草稿”,創(chuàng)造出拖泥帶水皴,山水畫(huà)又出現(xiàn)一番新的天地。 ④這種種的山石皴法從自然科學(xué)角度來(lái)看,是否反映了一些地質(zhì)規(guī)律呢?我們的地質(zhì)學(xué)家看到古代的山水畫(huà)和《芥子園畫(huà)傳》中的圖,能大致指出畫(huà)的是哪種巖石:折帶皴畫(huà)的是水平層理的沉積巖和變質(zhì)巖中的板巖;大斧劈皴畫(huà)的山石可能是堅(jiān)硬的花崗巖;解索皴畫(huà)的是玄武巖山體;云頭皴畫(huà)的是風(fēng)化的片巖;鬼皮皴畫(huà)的是剝蝕特別厲害的沙巖。 ⑤畫(huà)家根據(jù)不同對(duì)象運(yùn)用不同的畫(huà)法。對(duì)象有變動(dòng),畫(huà)法也會(huì)不同?；鹕降谋l(fā)、地震的發(fā)生往往會(huì)使地殼發(fā)生巨大的變動(dòng)。一般地說(shuō),比較韌性的巖石如薄頁(yè)巖或泥質(zhì)巖石在受力不大的情況下容易發(fā)生彎曲變形,地質(zhì)學(xué)上稱為“褶皺”。比較脆性的巖石或厚層塊狀巖石如花崗巖、石灰?guī)r受力較大時(shí)容易斷裂變形,傾斜甚至直立,再經(jīng)風(fēng)化剝蝕作用,就會(huì)出現(xiàn)雜亂無(wú)章的奇形怪狀。面對(duì)這樣的山石再用表現(xiàn)垂直節(jié)理的披麻皴和表現(xiàn)水平層理的折帶皴就不行了,而運(yùn)用亂柴皴和亂麻皴等畫(huà)法就比較合適。那些風(fēng)化后的砂巖、礫巖、石灰?guī)r等情況就更復(fù)雜些。 ⑥這些皴法只是表現(xiàn)自然山石手法的一部分。自然界中的山巖,千番模樣,萬(wàn)種風(fēng)姿,光用這二十來(lái)種皴法是不能表現(xiàn)完全的,必須不斷地豐富、創(chuàng)新。山水畫(huà)的成熟過(guò)程就是畫(huà)家用筆從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的豐富過(guò)程。因此可以說(shuō),山水畫(huà)的歷史就是皴法不斷發(fā)展的技法史。歷史上凡有成就的畫(huà)家,必定是不落前人窠臼,探索新的技法,表現(xiàn)新的山水的人?，F(xiàn)代畫(huà)家傅抱石畫(huà)華山偏不用前人的荷葉皴,而創(chuàng)了一種大氣磅礴的抱石皴,把華山的“雄偉”表現(xiàn)得更為理想。另一位畫(huà)家石魯在陜北黃土高原上也創(chuàng)出了一種表現(xiàn)黃土高原的新的皴法。 ⑦被稱為“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”的法國(guó)畫(huà)家塞尚曾說(shuō)過(guò):“為了畫(huà)好一張風(fēng)景畫(huà),應(yīng)先明了地質(zhì)學(xué)上的地層?！敝袊?guó)古代畫(huà)家并不一定懂得地質(zhì)學(xué),但他們憑著自己精確的觀察,發(fā)現(xiàn)了山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同,探求出新的畫(huà)法去表現(xiàn)自然。如果今天的山水畫(huà)家能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識(shí),對(duì)繪畫(huà)一定大有裨益。 (選自《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)小品選》,江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,有刪改) 1.第②段說(shuō)“用這些皴法創(chuàng)作的山水畫(huà)不是自然的簡(jiǎn)單摹擬,而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn),是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的山水”,你如何理解?(4分) 解析:本題考查理解文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力?！安皇亲匀坏暮?jiǎn)單摹擬”意思就是經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的提煉和加工,是說(shuō)用皴法創(chuàng)作的山水畫(huà)源于自然,但又高于自然?！吧剿L(fēng)貌的再現(xiàn)”意味著是對(duì)山水樣貌的描摹反映,“經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工”指其融入了畫(huà)家本人主觀的理解和體驗(yàn)。 參考答案:①用皴法創(chuàng)作的山水畫(huà)是畫(huà)家?guī)煼ㄗ匀?、表現(xiàn)自然的作品,在一定程度上是對(duì)山水樣貌的描摹反映。②山水畫(huà)對(duì)自然山水的表現(xiàn),在“外師造化”的基礎(chǔ)上,融入了畫(huà)家本人主觀的理解和體驗(yàn),經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的提煉和加工。 2.簡(jiǎn)析第③段在全文中的作用。(5分) 解析:本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。對(duì)語(yǔ)段作用的分析,一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度展開(kāi)。第②段作者簡(jiǎn)單介紹了山石畫(huà)法中的皴法,指出有近二十種,而第③段則重點(diǎn)介紹了幾種皴法,可見(jiàn)它是對(duì)上文內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明。而第④段則從科學(xué)角度分析皴法畫(huà)的不同山石,這是在第③段介紹的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。 參考答案:①在內(nèi)容上,介紹從唐代到清代皴法的發(fā)展創(chuàng)新,為下文寫(xiě)皴法與地質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系做了鋪墊。②在結(jié)構(gòu)上,起到承上啟下的作用。對(duì)上文《芥子園畫(huà)傳》皴法種類的進(jìn)一步解說(shuō),同時(shí)又為下文中地質(zhì)學(xué)中的不同區(qū)域的地層進(jìn)行鋪墊,順理成章地引出地質(zhì)規(guī)律的話題。 3.古今山水畫(huà)家為什么要不斷發(fā)展山水畫(huà)的皴法?請(qǐng)結(jié)合文意分析。(6分) 解析:本題考查通過(guò)探究文本中的某些問(wèn)題從而提出自己的見(jiàn)解的能力。本題為探究性題目,具有開(kāi)放性,應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抓住題干中的要求進(jìn)行回答。要分析不斷發(fā)展山水畫(huà)的皴法的主客觀原因,不能盲目下定論。說(shuō)明理由時(shí),要結(jié)合文本內(nèi)容,從整體上作出理性分析。 參考答案:(1)中國(guó)山水畫(huà)一開(kāi)始就有重視寫(xiě)生,以自然為師的傳統(tǒng)。不同畫(huà)家居于不同區(qū)域,必須要有所創(chuàng)新。(2)大自然是千番模樣萬(wàn)種風(fēng)姿的,已有的山水畫(huà)法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表現(xiàn)出大自然山石的多種風(fēng)貌,必須不斷豐富創(chuàng)新。(3)要成為有成就的畫(huà)家,必定要不落前人窠臼,探索新的技法,表現(xiàn)新的山水。(4)今天的山水畫(huà)家如果能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識(shí),發(fā)現(xiàn)更多山石結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造的不同,對(duì)繪畫(huà)一定大有裨益。 B組　xx年高考題 一、[xx福建,三(二)(乙),15分]閱讀下面的文字,完成第1～3題。 蟋蟀之話 夏丏尊 ①鳴蟲(chóng)是秋季的報(bào)知者。 ②蟋蟀的鳴聲,本質(zhì)上與鳥(niǎo)或蟬的鳴聲大異其趣。鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是肉聲,而蟋蟀的鳴聲是器樂(lè)。鳥(niǎo)的鳴聲是和人的叫唱一樣,同是由聲帶發(fā)出的,其鳴聲雖較人的聲音有變化,但既同出于肉質(zhì)的聲帶,與人聲究有共同之點(diǎn)。蟬雖是蟲(chóng)類,其鳴聲由腹部之聲帶發(fā)出,也可以說(shuō)是肉聲。 ③蟋蟀等秋蟲(chóng),雄性的鳴聲比之鳥(niǎo)或蟬的鳴聲,是技巧的,而且是器械的。它們的鳴聲由翅的鼓動(dòng)發(fā)生。用顯微鏡檢查時(shí),可以看見(jiàn)翅的特別的發(fā)音裝置,前翅的里面有著很粗糙的钅狀部,另一前翅之端又具有名叫“硬質(zhì)部”的部分,兩者磨擦就發(fā)出聲音。前翅間還有一處薄膜的部分,叫做“發(fā)音鏡”,這是造成特殊的音色的機(jī)關(guān)。秋蟲(chóng)因了這些部分的本質(zhì)和構(gòu)造,與發(fā)音鏡的形狀,各奏出其獨(dú)特的音樂(lè)。其音樂(lè)較諸鳥(niǎo)類與別的蟲(chóng)類,有著如許的本質(zhì)的差異。 ④螽斯①與蟋蟀的發(fā)音樣式大同小異。螽斯左前翅在上,右前翅在下;蟋蟀反之。螽斯的钅狀部在左翅,硬質(zhì)部在右翅;而蟋蟀則兩翅有著同樣的構(gòu)造。此外尚有不同的一點(diǎn):螽斯之翅聳立作棱狀,其發(fā)音裝置的部分較狹;蟋蟀二翅平疊,因之其發(fā)音部分亦較為發(fā)達(dá)。在音色上,螽斯所發(fā)的音樂(lè)富于野趣,蟋蟀的音樂(lè)卻是技巧的。 ⑤無(wú)論鳥(niǎo)類、螽斯或蟋蟀,能鳴只有雄,雌是不能鳴的。這全是性的現(xiàn)象,雄以鳴音誘雌。它們的鳴,和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的,說(shuō)也奇怪,蟋蟀的耳朵不在頭部,倒在腳上。它們共有三對(duì)腳,在最前面的腳的脛節(jié)部,有附著薄膜的細(xì)而長(zhǎng)的小孔,這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來(lái)聽(tīng)對(duì)手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺(tái),它們?cè)谶@里戀愛(ài),產(chǎn)卵,以至于死。 ⑥蟋蟀的戀愛(ài)生活和其他動(dòng)物及人類原無(wú)大異,可是有一極有興趣的現(xiàn)象:它們是極端的女尊男卑的。試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中,彼此先用了觸角探知對(duì)方的存在以后,雄的即開(kāi)始鳴叫。這時(shí)的鳴聲與在田野時(shí)的放聲高吟不同,是如泣如訴的低音,與其說(shuō)是在伺候雌的意旨,不如說(shuō)是一種哀懇的表示。雄的追逐雌的,把尾部向雌的接近,雌的猶淡然不顧。于是雄的又反復(fù)其哀訴,雌的如不稱意,猶是淡然。雄的哀訴,直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后,不久就要遇到悲哀的運(yùn)命——所存在者只翅或腳的碎片而已。 ⑦蟋蟀產(chǎn)卵,或在土中,或在樹(shù)干與草葉上。雌蟋蟀在產(chǎn)卵時(shí),先用產(chǎn)卵管在土中試插,及找到了適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所,就深深地插入,同時(shí)腹部大起振動(dòng)。產(chǎn)卵管是由四片細(xì)長(zhǎng)的薄片合成的,卵瀉出極速,狀如連珠,卵盡才把產(chǎn)卵管拔出。一個(gè)雌蟋蟀可產(chǎn)卵至三百以上。雌蟋蟀于產(chǎn)卵后亦即因饑寒而死滅,所留下的卵,至次年初夏孵化。 ⑧蟋蟀在昆蟲(chóng)學(xué)上屬于“不完全變態(tài)”的一類,由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)②差不多和其父母同形,只不過(guò)翅與產(chǎn)卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過(guò)幼蟲(chóng)、蛆蛹、成蟲(chóng)的三度變態(tài)的完全兩樣。(像蝶或蠅等叫做“完全變態(tài)”的昆蟲(chóng)。)自若蟲(chóng)變?yōu)槌上x(chóng),其間經(jīng)過(guò)數(shù)次的脫皮,身體的各部逐漸完成。變?yōu)槌上x(chóng)以后,經(jīng)過(guò)四五日即能鳴叫,其時(shí)期因溫度地域種類個(gè)體而不同,大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子,歌唱,戀愛(ài),產(chǎn)卵,度其一生。 (選自《名物采訪》,有刪改) 注:①螽斯:昆蟲(chóng),身體綠色或褐色,觸角呈絲狀。②若蟲(chóng):不完全變態(tài)類(漸變態(tài))昆蟲(chóng)的幼體。 1.下列對(duì)文章的概括和分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A.蟋蟀的鳴聲與鳥(niǎo)或蟬的鳴聲有著本質(zhì)的不同:蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的,鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動(dòng)發(fā)出的。 B.雄性蟋蟀是用一前翅的钅慮狀部和另一前翅的硬質(zhì)部相互磨擦,并用前翅間的“發(fā)音鏡”這一特殊的音色“機(jī)關(guān)”發(fā)出特殊聲音。 C.雌雄蟋蟀可以通過(guò)觸角探知對(duì)方的存在,雄性蟋蟀可以通過(guò)鳴音向雌性蟋蟀反復(fù)哀訴,雌性蟋蟀則通過(guò)“腳耳”領(lǐng)會(huì)其意。 D.蟋蟀由卵變?yōu)槌上x(chóng)不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)”;由卵孵化出來(lái)的若蟲(chóng)和其父母同形,在立秋前后變?yōu)槌上x(chóng)即能鳴叫。 E.文章采用作比較、打比方等說(shuō)明方法,科學(xué)、形象地說(shuō)明了蟋蟀的發(fā)音原理和發(fā)音樣式,清晰地展現(xiàn)了蟋蟀的生命歷程。 解析:AD　A項(xiàng),“蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發(fā)出的”“鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是由翅膀的鼓動(dòng)發(fā)出的”有誤,從原文第②段可以看出,鳥(niǎo)或蟬的鳴聲是由聲帶發(fā)出的,從原文第③段可以看出,蟋蟀的鳴聲是由翅的鼓動(dòng)發(fā)生的;D項(xiàng),“在立秋前后變?yōu)槌上x(chóng)即能鳴叫”有誤,從原文第⑧段可知,成蟲(chóng)后“經(jīng)過(guò)四五日即能鳴叫”。 2.根據(jù)全文,概括蟋蟀的生命歷程。(4分) 解析:解答此題,應(yīng)先找到信息在原文中所在的位置,信息主要集中在⑥⑦⑧段;其次,概括要點(diǎn)時(shí),應(yīng)明確分點(diǎn)歸納,使答案條理清晰。 參考答案:第一階段:卵孵化成若蟲(chóng)。第二階段:若蟲(chóng)經(jīng)數(shù)次脫皮變?yōu)槌上x(chóng)。第三階段:成蟲(chóng)“戀愛(ài)”、交尾。第四階段:交尾后雄蟋蟀死亡,雌蟋蟀產(chǎn)卵后死亡。 3.請(qǐng)就這篇文章的語(yǔ)言特色,談?wù)勀愕目捶?并舉例說(shuō)明。(6分) 解析:一般來(lái)說(shuō),科普類文章的語(yǔ)言是敘述性的還是描寫(xiě)性的,是平實(shí)的還是絢麗的,是嚴(yán)肅的還是詼諧幽默的,是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的,包括運(yùn)用了什么樣的修辭手法等等,都屬于語(yǔ)言特色的范疇。解答此題,應(yīng)先確定該文的主要語(yǔ)言特點(diǎn),然后結(jié)合文本中的具體語(yǔ)句進(jìn)行分析,突出相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言特色。 參考答案:(1)本文語(yǔ)言平實(shí),善于以科學(xué)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言說(shuō)明蟋蟀的生命特征和生活習(xí)性。如第③段“蟋蟀等秋蟲(chóng),雄性的鳴聲比之鳥(niǎo)或蟬的鳴聲,是技巧的,而且是器械的”,平實(shí)地說(shuō)明了蟋蟀發(fā)音的原理和構(gòu)造。再如,第⑥段“蟋蟀的戀愛(ài)生活和其他動(dòng)物及人類原無(wú)大異”,平實(shí)地說(shuō)明了蟋蟀的戀愛(ài)過(guò)程。 (2)本文語(yǔ)言生動(dòng),善于運(yùn)用比喻、擬人的手法生動(dòng)地說(shuō)明對(duì)象的特征。如第⑤段“它們的鳴,和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌”一句,運(yùn)用比喻的手法生動(dòng)地說(shuō)明了雄蟋蟀發(fā)音器官發(fā)達(dá)、發(fā)音富有技巧、所發(fā)的聲音對(duì)雌蟋蟀具有誘惑力。再如,第⑥段“這時(shí)的鳴聲……直至雌的自愿接受為止”這幾句,綜合運(yùn)用比喻、擬人的手法生動(dòng)地說(shuō)明了蟋蟀戀愛(ài)過(guò)程中極端的雌尊雄卑。 二、[xx廣東,四(二),15分]閱讀下面的文字,完成第1～3題。 寂寞出學(xué)問(wèn) ——《解放周末》對(duì)話復(fù)旦大學(xué)黨委書(shū)記秦紹德教授 昨天是第25個(gè)教師節(jié)。復(fù)旦大學(xué)向全體教師發(fā)出致謝和倡議,感謝在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中默默耕耘多年的教師們,并倡導(dǎo)一種甘坐“冷板凳”的治學(xué)精神。 這種倡導(dǎo),關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦;關(guān)乎教師,也不止于教師。 下面是記者對(duì)復(fù)旦大學(xué)黨委書(shū)記秦紹德教授的專訪。 記者:在教師節(jié)這一天,復(fù)旦大學(xué)為何向全體教師發(fā)出這樣的致謝? 秦:我們向辛勤工作一年的教師致敬,不僅尊重教師的一般性勞動(dòng),也特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)重點(diǎn):不能遺忘在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘多年、默默無(wú)聞的教師們。這些教師沒(méi)有受到媒體的過(guò)分關(guān)注——被媒體過(guò)分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問(wèn)——因此,容易被遺忘。在這一時(shí)刻表達(dá)對(duì)他們的由衷感謝和深深敬意,是非常必要的。 記者:錢(qián)穆先生說(shuō)過(guò),做好學(xué)問(wèn),要“潛心十年”。 秦:是的,類似的說(shuō)法不少。20世紀(jì)50年代,南京大學(xué)韓儒林先生就把范文瀾先生的治學(xué)精神概括為兩句話:“板凳需坐十年冷,文章不寫(xiě)半句空?！边@種甘坐“冷板凳”的精神,就是堅(jiān)守學(xué)術(shù)的精神——無(wú)論外面發(fā)生了如何翻天覆地的變化,在攀登學(xué)術(shù)高峰的路途中,一定要堅(jiān)守學(xué)術(shù)。在這個(gè)方面,我頗為自豪,因?yàn)樵趶?fù)旦大學(xué)的歷史上,不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的學(xué)者,他們的精神,是復(fù)旦重要的精神遺產(chǎn)之一。 記者:這種精神的確是寶貴的,但是,是否非得寂寞才能出學(xué)問(wèn)?不甘寂寞就不能出學(xué)問(wèn)嗎? 秦:這個(gè)疑問(wèn)可能來(lái)自于現(xiàn)在一種有目共睹的現(xiàn)象:學(xué)術(shù)考核時(shí),不少教師拿出了一大摞成果,十幾篇論文、好幾部大書(shū),都是在有限的幾年內(nèi)寫(xiě)成的。但是,真正在學(xué)術(shù)界的人都知道,即使是一篇有真知灼見(jiàn)的論文,恐怕也不是一年半載就可以完成的?！爸鞯壬怼?只有在個(gè)別天才身上才能發(fā)生。我認(rèn)為,在現(xiàn)行的考評(píng)體制下出現(xiàn)了那么多的“碩果累累”“著作等身”是不符合學(xué)術(shù)規(guī)律的。 記者:也就是說(shuō),做學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)浮躁,必須靜心求實(shí)。其實(shí),“寂寞出學(xué)問(wèn)”也是中國(guó)學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。那么,您認(rèn)為怎樣才能真正耐得住寂寞? 秦:在這方面,很多學(xué)者都有經(jīng)驗(yàn)和教誨。做學(xué)問(wèn),首要的是要有興趣,要有對(duì)學(xué)問(wèn)的熱愛(ài)。比如,陳尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文補(bǔ)編》、《全唐詩(shī)補(bǔ)編》,他做的工作大部分是輯錄、?？?、訂正,是非常細(xì)致認(rèn)真的學(xué)問(wèn)。當(dāng)年陳先生住房不寬裕,在出版社借了20平方米的房間,夏天沒(méi)有空調(diào),但他又不敢開(kāi)電風(fēng)扇,怕吹亂紙頁(yè),只能打著赤膊,揮汗如雨地工作,多少年如一日地堅(jiān)持下來(lái)。很多人說(shuō),這多苦啊,我才不吃這個(gè)苦呢。實(shí)際上陳先生是苦中有樂(lè),這種樂(lè)趣,是別人難以體會(huì)的。真正熱愛(ài)學(xué)問(wèn)的人,即使是在艱苦和寂寞的環(huán)境中,內(nèi)心也并不孤單,相反,很充實(shí),很幸福。 記者:您倡導(dǎo)學(xué)者要甘坐“冷板凳”,顯然與當(dāng)前浮躁的學(xué)術(shù)環(huán)境和文化氛圍有關(guān),不少人認(rèn)為,這不僅僅是學(xué)術(shù)問(wèn)題,而且是整個(gè)文化和社會(huì)的問(wèn)題。在這其中,媒體似乎也起了不少的作用。那么,您認(rèn)為,在當(dāng)今的時(shí)代,學(xué)者和媒體之間應(yīng)形成一種什么樣的關(guān)系? 秦:應(yīng)形成良性關(guān)系。媒體要著重宣傳學(xué)者的學(xué)術(shù)精神,恰當(dāng)宣傳他們?nèi)〉玫膶W(xué)術(shù)成果,而不要去追逐學(xué)者的私人生活,不要過(guò)度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中。媒體的過(guò)度關(guān)注會(huì)損害學(xué)者。 記者:有不少學(xué)者甘心埋首做學(xué)問(wèn),也有學(xué)者以走出象牙塔、主動(dòng)參與公共空間為己任。 秦:確實(shí)有好多真正做學(xué)問(wèn)的學(xué)者是不發(fā)言的。我們的態(tài)度是,鼓勵(lì)學(xué)者利用自己的研究成果和學(xué)識(shí)在媒體上講點(diǎn)話,關(guān)鍵是要有真知灼見(jiàn)。知識(shí)分子提出一些意見(jiàn),對(duì)守住社會(huì)的良心、主張社會(huì)公正,絕對(duì)是有好處的。但是,學(xué)者在和媒體互動(dòng)中,要守住學(xué)術(shù)界限。學(xué)者可以通過(guò)媒體適當(dāng)傳播學(xué)術(shù)成果,但一定不要把名利和傳播掛起鉤來(lái),不要使自己成為“媒體學(xué)者”。學(xué)者不要以為通過(guò)在媒體上的頻頻亮相,自己就可以變成無(wú)所不知、無(wú)所不能、對(duì)任何事情都能發(fā)表看法的“全才”。這實(shí)際上是在降低學(xué)術(shù)的影響,也是在暴露自身的不足。 (原載《解放日?qǐng)?bào)》2009年9月11日第17、18版,有刪改) 1.圍繞“寂寞出學(xué)問(wèn)”,秦紹德從哪三個(gè)方面作了倡導(dǎo)?(5分) 解析:本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此題,應(yīng)先根據(jù)題干要求,通讀全文,篩選出原文中與題目相關(guān)的句子,再加以提煉。訪談在記者的提問(wèn)和總結(jié)的帶動(dòng)下分為三個(gè)部分,這三個(gè)部分均為秦紹德對(duì)“寂寞出學(xué)問(wèn)”不同方面的認(rèn)識(shí),由此分別列出要點(diǎn)即可得出答案。 參考答案:①做學(xué)問(wèn)要有甘坐“冷板凳”的精神,耐得住寂寞;②對(duì)學(xué)問(wèn)要有興趣,熱愛(ài)學(xué)術(shù),才能耐得住寂寞;③媒體與學(xué)者之間應(yīng)形成良性關(guān)系。 2.秦紹德認(rèn)為,學(xué)者“被媒體過(guò)分關(guān)注恰恰做不出學(xué)問(wèn)”,根據(jù)文意,怎樣理解這一觀點(diǎn)?(4分) 解析:本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。本題在采訪之初即提及,在采訪末段專門(mén)討論媒體與學(xué)者應(yīng)有的關(guān)系,答題區(qū)域可以確定主要在末段,但是也不能忽視前文,媒體作為外部環(huán)境對(duì)學(xué)者思想是有一定影響的,這個(gè)影響點(diǎn)在于做學(xué)問(wèn)必須“靜”,如果媒體過(guò)分關(guān)注,無(wú)疑會(huì)打擾學(xué)者做學(xué)問(wèn)。 參考答案:①媒體追逐學(xué)者的私人生活,過(guò)度把學(xué)者放置在社會(huì)熱點(diǎn)中,會(huì)影響學(xué)者專心治學(xué);②在傳播學(xué)術(shù)成果時(shí),一些學(xué)者將名利和傳播掛鉤,成為“媒體學(xué)者”,失去學(xué)術(shù)界限,降低學(xué)術(shù)影響,暴露自身不足。 3.如何理解文中所說(shuō)的“這種倡導(dǎo),關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦;關(guān)乎教師,也不止于教師”?結(jié)合全文,請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?6分) 解析:本題考查探究文中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。本題是開(kāi)放性題目,作答時(shí)也應(yīng)該緊密結(jié)合文章,再結(jié)合自己的見(jiàn)解作答,言之成理即可。 參考答案:①秦紹德針對(duì)目前學(xué)界普遍存在的浮躁學(xué)風(fēng),倡導(dǎo)“寂寞出學(xué)問(wèn)”的傳統(tǒng)治學(xué)精神。這個(gè)倡議不僅適用于復(fù)旦大學(xué),也適用于其他高校乃至整個(gè)高等教育領(lǐng)域,所以說(shuō)“關(guān)乎復(fù)旦,又不止于復(fù)旦”。②文中提到的浮躁現(xiàn)象,不僅是學(xué)術(shù)界存在的問(wèn)題,也是整個(gè)社會(huì)普遍存在而應(yīng)重視的問(wèn)題。靜心求實(shí)的作風(fēng),不僅是教師應(yīng)具備的,也是社會(huì)其他領(lǐng)域的從業(yè)者應(yīng)學(xué)習(xí)的,所以說(shuō)“關(guān)乎教師,也不止于教師” 。 三、(2011四川,二,9分)閱讀下面的文字,完成第1～3題。 古氣候研究敲響氣候變暖警鐘 過(guò)去5億年里,地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時(shí)期相吻合,反之亦然。目前,科學(xué)家正研究地球歷史上的氣候變遷,以預(yù)測(cè)今后大氣中二氧化碳濃度上升時(shí)地球氣候會(huì)發(fā)生怎樣的變化,而不僅僅依靠計(jì)算機(jī)模型的預(yù)測(cè)。 研究地球歷史上的氣候變遷可利用各種各樣的線索。巖石可以揭示它們形成時(shí)期的環(huán)境信息,如許多巖石只能在有液態(tài)水的地方才會(huì)形成。測(cè)量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量,能了解過(guò)去大氣中二氧化碳的濃度,但可回溯的時(shí)間并不長(zhǎng)。要了解更久遠(yuǎn)時(shí)期大氣中二氧化碳濃度,必須用間接方法,如建立模型來(lái)研究各種長(zhǎng)期影響大氣中二氧化碳水平的因素。這些模型能顯示數(shù)千萬(wàn)年來(lái)大氣中二氧化碳平均含量的變化,但是無(wú)法提供短期波動(dòng)的信息。測(cè)量植物葉片化石的氣孔密度,也可以了解過(guò)去大氣中二氧化碳的濃度。另外,還可以測(cè)量淺海貝類化石中硼、鈣的比例,因?yàn)檫@個(gè)比例和這些貝類生長(zhǎng)時(shí)的海洋酸度有關(guān),而海洋酸度又與大氣中二氧化碳水平相關(guān)聯(lián)。 研究過(guò)去的氣候變化能夠更好地了解地球的氣候敏感性。氣候敏感性,是指當(dāng)大氣中二氧化碳濃度增加一倍時(shí)的輻射強(qiáng)迫所產(chǎn)生的全球平均溫度變化。根據(jù)相關(guān)研究,如果其他條件保持不變,大氣中二氧化碳含量每增加一倍,地球平均氣溫將上升1攝氏度。但是,當(dāng)?shù)厍驓夂蜃兣瘯r(shí),很多因素都會(huì)跟著一起變化。例如,氣候變暖使大氣中包含更多水蒸氣,而水蒸氣是一種強(qiáng)力的大氣保溫氣體;氣候變暖還會(huì)減少積雪和縮小海冰的覆蓋范圍,這將導(dǎo)致被反射回太空的太陽(yáng)輻射減少,從而導(dǎo)致氣溫進(jìn)一步升高。 聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)最近預(yù)測(cè):在考慮了這些反饋效應(yīng)之后,計(jì)算機(jī)模型得出的氣候敏感性在2～4.5攝氏度之間,最佳估計(jì)值為3攝氏度。其實(shí),計(jì)算機(jī)模型只考慮了對(duì)變暖效應(yīng)的快速反饋,而那些幾十年或幾百年之后才會(huì)顯現(xiàn)的反饋,例如陸地冰原范圍的變化則被忽略了。因此,真正的氣候敏感性可能比計(jì)算機(jī)模型預(yù)測(cè)的更高。 由于現(xiàn)有的氣候模型無(wú)法考慮長(zhǎng)期反饋的影響,要獲得更確切的氣候敏感性,唯一的途徑是研究過(guò)去大氣中二氧化碳濃度增加對(duì)地球氣候的影響。為了使結(jié)果更準(zhǔn)確,科學(xué)家研究了和現(xiàn)在相似的上新世早期(約450萬(wàn)年前),當(dāng)時(shí)大氣中二氧化碳濃度約為400ppm(1ppm=百萬(wàn)分之一),僅比現(xiàn)在高一點(diǎn),但當(dāng)時(shí)的地球平均氣溫卻比現(xiàn)在高3攝氏度,海平面比現(xiàn)在高25米。而永久冰蓋面積也比現(xiàn)在小。對(duì)上新世的研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)時(shí)的氣候敏感性為二氧化碳濃度每增加一倍,平均氣溫升高4.5攝氏度。 如果現(xiàn)在大氣中二氧化碳濃度增加一倍,那么可以預(yù)見(jiàn),短期內(nèi)地球平均氣溫會(huì)升高3攝氏度左右,而且在接下去的幾百年里,氣溫還將持續(xù)攀升,被全球氣候變暖困擾的人類將面臨更大的危機(jī)。 1.下列關(guān)于“氣候敏感性”的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.在大氣中二氧化碳濃度增加一倍的條件下,氣候敏感性越高表明地球平均氣溫上升幅度越大。 B.要獲得更確切的氣候敏感性,目前只能夠研究過(guò)去大氣中二氧化碳濃度的增加對(duì)氣候的影響。 C.聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)用計(jì)算機(jī)模型預(yù)測(cè)氣候敏感性時(shí),充分考慮了隨著氣候變暖而變化的各種因素。 D.不同時(shí)期氣候敏感性不完全相同,研究上新世早期氣候敏感性對(duì)認(rèn)識(shí)今天氣候變暖頗有價(jià)值。 解析:C　本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義,據(jù)第4段“聯(lián)合國(guó)……計(jì)算機(jī)模型只考慮了對(duì)變暖效應(yīng)的快速反饋……則被忽略了”,可確定C選項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.下列理解,符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.在地球過(guò)去的氣候變化中,全球平均氣溫上升必然伴隨大氣中二氧化碳濃度上升;反過(guò)來(lái),全球平均氣溫降低則意味著大氣中二氧化碳濃度降低。 B.地球平均氣溫的上升會(huì)造成地球積雪的減少和海冰覆蓋范圍的縮小,這樣將使得來(lái)自太空的太陽(yáng)輻射減少,從而會(huì)導(dǎo)致地球平均氣溫進(jìn)一步升高。 C.植物葉片氣孔的疏密程度與其生長(zhǎng)時(shí)大氣中二氧化碳的濃度相關(guān),根據(jù)植物葉片化石的氣孔疏密程度,可分析這種植物生長(zhǎng)年代大氣中二氧化碳濃度。 D.對(duì)上新世早期的研究發(fā)現(xiàn):地球大氣中二氧化碳濃度即使幅度不大的上升也會(huì)造成平均氣溫升高,進(jìn)而導(dǎo)致海平面上升,從而使永久冰蓋面積縮小。 解析:C　本題考查理解重要句子的含意,篩選信息的能力。A項(xiàng),以偏概全,是“一般”而非“必然”,可據(jù)第1段“過(guò)去5億年里,地球高溫期一般與大氣中二氧化碳濃度較高的時(shí)期相吻合,反之亦然”排除。B項(xiàng),指代對(duì)象理解錯(cuò)誤,是“被反射回太空的太陽(yáng)輻射”而非“來(lái)自太空的太陽(yáng)輻射”,可據(jù)第3段“氣候變暖還會(huì)減少積雪和縮小海冰的覆蓋范圍,這將導(dǎo)致被反射回太空的太陽(yáng)輻射減少,從而導(dǎo)致氣溫進(jìn)一步升高”排除。D項(xiàng),邏輯關(guān)系理解錯(cuò)誤,是和“現(xiàn)在”相比較而言的,可據(jù)第5段“當(dāng)時(shí)大氣中二氧化碳濃度約為400ppm,僅比現(xiàn)在高一點(diǎn),但當(dāng)時(shí)的地球平均氣溫卻比現(xiàn)在高3攝氏度,海平面比現(xiàn)在高25米。而永久冰蓋面積也比現(xiàn)在小”排除。C項(xiàng),出處在第2段,“測(cè)量植物葉片化石的氣孔密度,也可以了解過(guò)去大氣中二氧化碳的濃度”。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A. 地球上有一些巖石是能夠在沒(méi)有液態(tài)水的地方形成的。 B.分析南極冰蓋微氣泡里面的氣體能夠間接了解數(shù)千萬(wàn)年以來(lái)的大氣成分。 C.測(cè)量貝類化石中硼、鈣的比例有助于了解特定年代大氣中二氧化碳濃度。 D.變暖效應(yīng)的長(zhǎng)期反饋使地球氣溫上升可以持續(xù)幾百年。 解析:B　本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B項(xiàng)中的“數(shù)千萬(wàn)年”推斷錯(cuò)誤,出處在第2段“測(cè)量南極冰蓋中微氣泡里的二氧化碳含量,能了解過(guò)去大氣中二氧化碳的濃度,但可回溯的時(shí)間并不長(zhǎng)”。 四、(2011遼寧,一,9分)閱讀下面的文字,完成第1～3題。 天文學(xué)并不是新開(kāi)拓的科學(xué),它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期,我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前,人們就知道利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷季節(jié),這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的,甚至到上一世紀(jì)50年代,中國(guó)一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有關(guān),但由于氣候變化多端,不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多,物候授時(shí)比起后來(lái)的觀象授時(shí)就要粗糙多了。觀象授時(shí),即以星象定季節(jié)。比如《尚書(shū)堯典》記載,上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥(niǎo)星位于南方子午線標(biāo)志仲春,以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋,等等。 當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解,尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后,就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣,古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載,夏商時(shí)期肯定已有歷法,只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明,其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,流行過(guò)黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長(zhǎng)度都是365.25日,但歷元不同,歲首有異。 從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期,出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來(lái)準(zhǔn)確推算太陽(yáng)的位置,隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來(lái)處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷,顯示了古代歷法已完全成熟,它記載在《新唐書(shū)歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后,渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加;到唐代李淳風(fēng)時(shí),已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外,天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生,其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容,所謂“天垂象,見(jiàn)吉兇”,把它看成上天給出的瑞象和兇象,并加以趨避。 宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多,達(dá)25部,其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀,連續(xù)使用了360年,達(dá)到中國(guó)歷法的巔峰;觀測(cè)數(shù)據(jù)最精,許多歷法的回歸年長(zhǎng)度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無(wú)幾,在世界處于領(lǐng)先地位;大型儀器最多,其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身,是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器;恒星觀測(cè)最勤,平均不到20年一次。 進(jìn)入明代后,中國(guó)天文學(xué)開(kāi)始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因,也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來(lái)看,首先,當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限,除非加上凹凸鏡片,精度不會(huì)提高,而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次,中國(guó)古代擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算,在解決天體位置與推算值彌合問(wèn)題上只注意表象,不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討,與此相反,古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的,但卻有助于我們今天的發(fā)展。 (摘編自陳久金、楊怡《中國(guó)古代的天文與歷法》) 1.下列對(duì)于天文學(xué)早期情況的表述,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.天文學(xué)不是一門(mén)新的科學(xué),它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了,我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。 B.為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來(lái)判斷季節(jié),這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。 C.上古時(shí)期的人們根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行,以及初昏時(shí)南方子午線不同星辰的出現(xiàn),來(lái)確定仲春和仲秋等等,這種觀象授時(shí)比物候授時(shí)更加精確。 D.對(duì)于天文規(guī)律的更多了解,尤其是回歸年長(zhǎng)度的掌握,推動(dòng)了古代歷法的產(chǎn)生,標(biāo)志著此時(shí)的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。 解析:A　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析的能力。A項(xiàng),文中內(nèi)容表明是“痕跡”而非是“已經(jīng)形成”。此外把“痕跡”說(shuō)成是“知識(shí)和觀念”也有不妥。了解遠(yuǎn)古時(shí)代天文歷法更有助于正確理解本題。 2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,先后流行過(guò)黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法,它們的回歸年長(zhǎng)度相同,但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。 B.古代天文學(xué)在西漢到五代時(shí)期發(fā)展得更為完善,南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法,西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測(cè)手段。 C.唐代大衍歷的產(chǎn)生說(shuō)明中國(guó)古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟,《新唐書(shū)歷志》的記載表明,大衍歷的內(nèi)容共分為七篇,結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。 D.宋元時(shí)代是中國(guó)古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期,頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤,且多有處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位者。 解析:C　本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng),文中信息表明唐代大衍歷“記載在《新唐書(shū)歷志》中,按內(nèi)容分為七篇,其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿”,而不是“《新唐書(shū)歷志》的記載表明,大衍歷的內(nèi)容共分為七篇”,注意“它”的指代性。 3.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.史料記載表明,我國(guó)夏商時(shí)期已有歷法;但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意,所以夏商時(shí)期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。 B.比起天體測(cè)量精度來(lái),古代帝王更關(guān)注奇異天象,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上天是有意志的,從天象觀測(cè)能夠得知上天預(yù)示的禍福,這樣就可以趨吉避兇。 C.在明代,中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限,采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲,這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。 D.中國(guó)古代天文學(xué)擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算,未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究,因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問(wèn)題上,只注意表象,不能深入探討。 解析:C　本題考查對(duì)文章的理解與分析的能力。C項(xiàng),強(qiáng)加因果,“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲”與中國(guó)天文學(xué)停滯不前無(wú)關(guān)。 五、(2011湖北,二,12分)閱讀下面的文章,完成第1～4題。 中國(guó)建筑的“文法” 梁思成 一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式,如同語(yǔ)言的“文法”。中國(guó)建筑就具有特殊的“文法”。 我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng),創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí),在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力,那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”,將上面的梁枋托住,使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來(lái)。梁柱間過(guò)渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力,消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種“文法”,而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等,就是主要的“語(yǔ)匯”了。 斗和拱組合而成的組合物,近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代,斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋,而且可以承托出檐,增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀小伴令}數(shù)尺”之句,意思說(shuō)檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧?斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度,但要到宋代,我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位,以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算。宋時(shí)把每一構(gòu)材的做法,把天然材料修整加工到什么程度的曲線,榫卯如何銜接等都規(guī)格化了,形成了類似“文法”的規(guī)矩。 中國(guó)建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面,稱做“石作做法”“小木作做法”“彩畫(huà)作做法”和“瓦作做法”等。 屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美麗無(wú)比的一部分。瓦坡的曲面,翼狀翹起的檐角,檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱,給予中國(guó)建筑以特殊風(fēng)格和無(wú)可比擬的杰出姿態(tài),這都是內(nèi)中木構(gòu)使然,因?yàn)槠碌那婧烷艿那€,都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?每一種都有它的任務(wù),有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分,略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾,如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。 油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國(guó)工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪,但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點(diǎn)綴,所謂“青綠點(diǎn)金”,柱和門(mén)窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣,建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱,更多了反襯的作用,加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。 至于建筑物之間的組合,即對(duì)于空間的處理,我們的祖先更是表現(xiàn)了無(wú)比的智慧。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征,無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊,都是由若干主要建筑物,如殿堂、廳舍,加以附屬建筑物,如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院,或若干相連的院落。這種庭院,事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求,供給生活上更多方面的使用,增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來(lái),無(wú)論貧富,在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒(méi)有不是組成院落的。一樣,在一個(gè)城市部署方面,我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同,主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。 1.下列對(duì)斗拱作用的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.整座建筑物無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度,是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度,按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來(lái)的。 B.用斗拱承托梁枋,是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力,以消除梁折斷的危機(jī)。 C.斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值,既可以用來(lái)承托梁枋和出檐,也可以用來(lái)裝飾美化建筑物。 D.檐下彩繪的梁枋斗拱,在陽(yáng)光的直接照射下,色彩顯得更加絢麗,藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈。 解析:D　由原文中的句子“建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱,更多了反襯的作用,加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果”可知D項(xiàng)錯(cuò)。 2.下列涉及中國(guó)建筑“文法”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.中國(guó)建筑屋頂?shù)妮x煌,表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合,實(shí)際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。 B.蓋頂?shù)耐?有一些具有雙重功能,既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用,也能成為美化屋頂?shù)娘椢?如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。 C.梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪,使用了各種顏色,主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”,并以金為點(diǎn)綴,這就是“青綠點(diǎn)金”。 D.如果說(shuō)“彩畫(huà)作做法”是中國(guó)建筑特有的一種“文法”,那么木柱和門(mén)窗上朱紅或黑色的漆料,就應(yīng)該是它的“語(yǔ)匯”。 解析:A　本題考查對(duì)文中重要概念的理解能力。由原文中的句子“蓋頂?shù)耐?每一種都有它的任務(wù),有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分,略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾,如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”?？芍巴呒埂⒓刮?、重脊、脊獸”有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分,言外之意還有一些不是結(jié)構(gòu)上必需的部分,因此A錯(cuò)。 3.下列對(duì)文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷,準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A.在中國(guó),無(wú)論官署寺院還是住宅作坊,都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。 B.把陽(yáng)光、花木等引入到建筑范圍內(nèi),打通內(nèi)外,讓居住者盡享無(wú)限空間帶來(lái)的生趣,并使建筑更加活潑和適用。 C.數(shù)千年來(lái),遍及中國(guó)的構(gòu)型各異的建筑,從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居,無(wú)一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。 D.院落組織有主有次,主次分明,錯(cuò)落有致,顯示了古代中國(guó)人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。 解析:D　由原文中的句子“無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊,都是由若干主要建筑物,如殿堂、廳舍,加以附屬建筑物,如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院,或若干相連的院落”知A錯(cuò)。由原文中的句子“事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求,供給生活上更多方面的使用,增加了建筑的活潑和功能”知B錯(cuò)。C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化。 4.本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”,請(qǐng)列舉其中的三種。(3分) 解析:本題考查篩選信息的能力。找準(zhǔn)關(guān)鍵詞,答題區(qū)域很明顯。 參考答案:梁架做法、瓦作做法、彩畫(huà)作做法、院落組織法。 六、(xx廣東,四,15分)閱讀下面的文字,完成第1～3題。 讓法律來(lái)保護(hù)陽(yáng)光 梁　衡 “中國(guó)高度重視開(kāi)發(fā)利用可再生資源,把可再生能源開(kāi)發(fā)利用作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大舉措。2006年1月1日,中國(guó)將正式實(shí)施《可再生能源法》。” ——摘自國(guó)家主席胡錦濤2005年11月7日在國(guó)際可 再生能源大會(huì)上的致辭 什么是可再生能源?太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、海洋能?相對(duì)于越用越少、不可再生的煤和石油,這些能源可謂循環(huán)往復(fù)、取之不竭。既然如此,為什么還要專門(mén)立法來(lái)保護(hù)它們的開(kāi)發(fā)呢?原來(lái)這陽(yáng)光、這風(fēng)、這些生物等并不自由。我們歌頌陽(yáng)光的美麗,羨慕風(fēng)的來(lái)去,欣賞生物的多姿,①其實(shí)它們受著許多束縛,滿肚子委屈。陽(yáng)光不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到地球,不只是為了紅幾朵花、綠幾棵樹(shù),它還能發(fā)電、供熱,能讓汽車跑,能讓電燈亮?？茖W(xué)家說(shuō),晴天太陽(yáng)照著的每一平方米就蘊(yùn)藏著1千瓦時(shí)左右的能量。風(fēng)兒在地球上飄蕩,也不只是為了來(lái)一點(diǎn)涼爽、送幾片白帆,它還有更大的力量,卻無(wú)用武之地,所以就惱怒、狂躁。你看那臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)是怎樣地拍胸怒吼。地球上除人類以外還有多種多樣的生物,不過(guò)它們只是無(wú)奈地獨(dú)處,蘭在幽谷無(wú)人問(wèn),花自飄零水自流,②還有誰(shuí)知道它們居然蘊(yùn)藏著豐富的能源呢? 陽(yáng)光、風(fēng)、水、生物、地?zé)?、海洋有這么多本事,為什么不使出來(lái)呢?有兩個(gè)原因:一是人們的認(rèn)識(shí)所限,有眼不識(shí)金鑲玉,輕慢了它們,它們當(dāng)然就不出力。這好辦,隨著科學(xué)的進(jìn)步,觀念的轉(zhuǎn)變,會(huì)糾正的。二是人們的固執(zhí),明知可用就是不用,甚至不許別人用。原來(lái)能源一族也和人類社會(huì)一樣,新舊之間會(huì)明爭(zhēng)暗斗,搶位置、爭(zhēng)高低,先來(lái)的見(jiàn)不得后到的,強(qiáng)勢(shì)者擠兌著弱小的。新能源的開(kāi)發(fā)當(dāng)然要投資,舊能源說(shuō),何苦呢,照舊用我不更省事?新能源的開(kāi)發(fā)要成本投入,舊能源說(shuō),你看,得不償失!房頂上裝一個(gè)太陽(yáng)能光伏發(fā)電系統(tǒng)和供熱系統(tǒng),可以供全樓的照明、熱水。③建筑商說(shuō)還得改圖紙,施工隊(duì)說(shuō)太麻煩,物業(yè)部門(mén)說(shuō)不美觀。山坡上豎一個(gè)風(fēng)力發(fā)電塔就可送電到萬(wàn)家,但是先要征地,又要修路、進(jìn)設(shè)備、培訓(xùn)技術(shù)人員。主持者一想,算了吧,還是到熱電廠買電去。玉米的傳統(tǒng)用途是食用或者當(dāng)飼料,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)可以造酒精,這酒精還能開(kāi)汽車,玉米稈可以發(fā)電。但是將這些理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)有許多風(fēng)險(xiǎn),誰(shuí)第一個(gè)吃螃蟹?總之,新事頭緒多,舊軌最好循。至于新事物的前景,一般人管不了那么多。一般人管不了,誰(shuí)來(lái)管?國(guó)家來(lái)管。用什么辦法來(lái)管?用法律。只有法律才能平等地規(guī)范所有人的行為,保護(hù)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,于是就有了《可再生能源法》。 1831年,當(dāng)整個(gè)歐洲還在靠油燈、蠟燭照明,靠煤炭取暖時(shí),法拉第把一塊磁鐵投入線圈,電流計(jì)上的指針輕輕擺動(dòng)了一下。他給人表演時(shí),有紳士問(wèn):“這有什么用?”法拉第說(shuō):“先生,不用多久,它就會(huì)給您交稅的?！爆F(xiàn)在全世界靠電力生產(chǎn)的財(cái)富和稅收早已多得難以統(tǒng)計(jì)。為推廣新能源,各國(guó)都制定了相關(guān)法律?，F(xiàn)在陽(yáng)光、風(fēng)、生物等新能源才嶄露頭角,就像當(dāng)年法拉第手中的磁鐵和線圈,亟盼世人理解,盼社會(huì)支持,盼法律保護(hù)。打個(gè)比方,《可再生能源法》就像《未成年人保護(hù)法》一樣,它是專門(mén)保護(hù)弱者、保護(hù)未來(lái)、保護(hù)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的。 千百年來(lái),我們都將陽(yáng)光當(dāng)作人類自由的象征,現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn),我們并沒(méi)有給陽(yáng)光自由,發(fā)現(xiàn)我們亟須用一部專門(mén)的法律來(lái)保護(hù)陽(yáng)光的自由。當(dāng)年有人問(wèn)恩格斯說(shuō),你和馬克思為之奮斗的理想社會(huì)是什么樣子?恩格斯回答:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”自有階級(jí)社會(huì)以來(lái),人類就在為自己爭(zhēng)自由,為社會(huì)秩序立法,現(xiàn)在又懂得為自然爭(zhēng)自由,為保護(hù)利用自然立法。人類的自由發(fā)展應(yīng)該成為自然的自由發(fā)展的條件,反之,自然的自由發(fā)展也是人類自由發(fā)展的條件。當(dāng)陽(yáng)光、風(fēng)、各種生物,還有地?zé)?、海洋都自由地迸發(fā)它們所有的能量時(shí),人類自己