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2019-2020年高考語文大一輪總復(fù)習(xí) 散文閱讀 賞析散文形象題題組訓(xùn)練 一、對點題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 在城市紀(jì)念我的那些農(nóng)具 胡家勝 我又一次打量那些離開村莊來到城市的農(nóng)具。 我拉開三居室的金絲絨窗簾，又打開鋁合金落地窗。金色的陽光瀉入，清新的空氣水樣地彌漫。 一束陽光觸及正面雪白的墻壁，我的那張木犁“嘩”地炫目了。金屬的犁鏵被點燃鍍亮，彎曲成我老父脊梁樣的犁軛開始興奮地左右搖擺，我看見那頭健壯剽悍的黃牯“潑剌潑剌”驕傲地行進在水田中，濺起我滿身泥花。我狠心地將犁鏵切入土層深處，又在它身上加了一鞭。霎時，兩股手腕粗的棕繩一下拉直、繃緊。父親氣得嘴唇發(fā)抖。你怎不曉得心痛？牲口也是人，人是吃牲口的一碗米飯哩。 我管不了誰吃誰的飯，我就痛恨這頭牲口。它正當(dāng)青春旺年，渾身的力氣沒處使，就和我較勁，讓我成天在水里浸泡，讓我一天犁六畝水田掙兩天口糧。好在我有張堅韌硬實的桑木犁，它力氣再大脾氣再倔也拉不直彎曲的犁軛。這只犁軛是我爬巖溜壁于絕崖石縫里尋得的一棵“小老樹”，它經(jīng)歷了不知多少寒暑，細密的年輪比我老父不知要大多少倍。我愛這張木犁遠勝那頭牲口。那頭牲口是父親的寶貝。它一歇息，父親便抱來青草喂它，撫摸它晶亮的犄角、磨出老繭的肩，撫摸它錦緞似的皮毛。而對肩膀已鼓起了柔韌飽實疙瘩，皮膚被太陽鍍成了古銅色的親兒子連覷視一眼的意思也沒有。 我是極愛那張木犁的。當(dāng)初，裝修這套房子時，我將這張犁掛在雪白的墻上。 我終于選擇了那些蟄居鄉(xiāng)村的農(nóng)具。春日的一個上午，父親像以往一樣站在田埂上，他看我吆喝牲口犁田，看我白凈的兩手沾滿烏泥，看我把泥坯翻得又直又勻，看牲口的尾巴把我掃成泥人。父親開心地笑了。我把那些農(nóng)具洗凈，帶往城市。我把它們裝飾在居室顯著的位置，與那些充滿墨香的書籍為鄰。荒野山林是淡遠了，村莊農(nóng)事是淡遠了，可那些農(nóng)具卻是清晰可觸。 居然，我的居室就很壯觀了。我嫁接了城市和鄉(xiāng)村，我是城市和鄉(xiāng)村間的一只兩棲動物。 后來，鄉(xiāng)下的父親來過一次，他帶來了玉米、紅薯、土豆。兒子和女兒纏著他講墻上的那些農(nóng)具。父親說，這些都是種地打糧食養(yǎng)家糊口的家什，你們父親的父親，祖父的祖父用過的……(有刪改) 1.文中寫父親的文字比較分散，統(tǒng)觀全文，請簡要分析父親的形象。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)脊梁彎曲：體現(xiàn)他的勤勞。(2)罵子喂牛摸牛：體現(xiàn)他對牲口的愛護和心地善良。(3)看子犁田：體現(xiàn)他堅守本分，看重傳承。(4)帶來農(nóng)產(chǎn)品：體現(xiàn)他的樸實、慈愛。(5)講解農(nóng)具：體現(xiàn)他熱愛農(nóng)事。 閱讀下面的文字，完成文后題目。 天水謠曰：秦安褐子清水麻。 清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因為有清清的河水，自然就有上好的麻。……就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手，不似流水線上出來的皮鞋、運動鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。 有一年夏天，我在清水縣草川鄉(xiāng)的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是為了穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點點陽光里，埋頭，認(rèn)真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復(fù)用麻繩左右穿緊。這時，他抬頭，有點木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服?！比缓螅裨匝砻缫粯?，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來——一雙麻鞋的雛形，大抵就出來了——但還遠遠不夠，如同一件精美的藝術(shù)品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染，鞋遂成。 老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說：“做慣了，手哪會生呢！”那雙有著刀刻般紋理的雙手，一挑一鉤地完成這些動作時，額角都流出點點汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！” 平常，他一定是一個人在院落里做的。那一定會更加自如，得心應(yīng)手。 他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個遠古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想隱藏在一雙鞋里。這時候，再看它，就會發(fā)現(xiàn)，最偉大的文化常常深藏在遙遠僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地的。但在他詩句的背后，我看出了一個詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產(chǎn)自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都？ 我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現(xiàn)代人，真應(yīng)該學(xué)會尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙走在大街上的麻鞋，散發(fā)著自然的本質(zhì)之美，如同一場大自然移動的展覽。 但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國西北的土地上。(節(jié)選自葉梓《麻鞋之歌》) 2.文中的老人是一個什么樣的形象？作品描寫這一形象有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　文中的老人是一個憨厚(本分、木訥)、羞澀(質(zhì)樸)、鐘愛麻鞋制作手藝(手藝精巧)的西北農(nóng)民形象。描寫這一形象的作用有：(1)具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒，是農(nóng)業(yè)文明的一則注腳”；(2)為下文對麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。 二、綜合題組 閱讀下面的文字，完成文后題目。 高雄素描 許知遠 ①從下午到傍晚，高雄一直在下雨，碼頭邊的大風(fēng)不斷把手中的雨傘吹翻了面。在旗津島上，我在天后廟中躲雨，在一家叫鴨腳的海鮮店里吃螃蟹，老板祖籍江蘇，他的父親是1949年跟隨國民黨來臺的老兵?！澳芙y(tǒng)一，”他聽說我來自北京后說，“柏林墻兩邊能統(tǒng)一，海峽兩岸為什么不行？” ②也是在風(fēng)雨中，我來到鼓山上游覽“打狗”英國領(lǐng)事館?！按蚬贰笔窃∶竦陌l(fā)音，英國人將之拼寫成“Takow”，漢字則成了“打狗”。那是個滿是農(nóng)業(yè)氣息的臺灣，北部的基隆被稱作“雞籠”。當(dāng)日本人入侵之后，“Takow”變成了高雄——“Takow”的發(fā)音與日文中“高大”“雄偉”的發(fā)音近似。 ③“打狗”英國領(lǐng)事館，是臺灣卷入英國人爭奪海上霸權(quán)的遺產(chǎn)。我坐在露天平臺的陽傘下，看著雨打院子里的海棠樹葉，紅樓旁的一面米字旗，被雨淋濕垂落在那里——帝國的年代早已退卻。 ④才過下午5點，天已近乎全黑。狹長的高雄港，靜謐祥和，對岸有集裝箱的吊臂、亮著燈光的高樓以及觀光的摩天輪。往來于旗津島和高雄碼頭間的渡輪內(nèi)燈光通明，在墨藍色的海面，它像是個巨型的燈籠，悠然地漂過洋面。我忘記了，是誰唱過一首《港都夜雨》。 ⑤在高雄的捷運站(地鐵站)里，我碰到了一個熱心的年輕人。我們正在找高雄縣體育館那一站?！笆窃邙P山站下，你們是去看林懷民的演出吧，我也去?！彼^發(fā)短短的，臉圓圓的，上面青春痘的痕跡尚未褪盡，鼻梁上架一副黑色窄邊眼鏡，一臉學(xué)生的稚氣。 ⑥在車廂里，他坐在我們對面。得知我們來自北京后，他的談興變得濃烈。他今年25歲，剛剛從東沙島服兵役歸來，之前他在臺北陽明山上的文化大學(xué)學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)。而現(xiàn)在，他正準(zhǔn)備公務(wù)員的考試，他想當(dāng)一名消防隊員。 ⑦“我喜歡蘇東坡，”他說，“他寫詩、旅行、喝酒，還修繕了西湖，活得真是瀟灑?！?年前，他去過江南的蘇州與杭州，喜歡那里的小橋、流水和房屋上翹的飛檐，他也發(fā)現(xiàn)，上海很現(xiàn)代，比臺北的樓更高，燈光更明亮，更富現(xiàn)代氣息。 ⑧他說，很遺憾對這些了解得太少了。10年前他上中學(xué)時，臺灣的教科書開始不斷壓縮中國歷史的內(nèi)容，臺灣的內(nèi)容則不斷增加，中國變得日益抽象。 ⑨“北京好像大得不得了?！?月份時他還通過谷歌地圖來尋找鳥巢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個著名的建筑在北京地圖上是那么不起眼的一點。 ⑩我們還談起了海協(xié)會會長陳云林最近的訪問。他不喜歡發(fā)生在圓山飯店前的大規(guī)模示威，因為那不符合“待客之道”，他也說兩岸之間沿襲了共同的語言與文化，有很多東西可以分享與協(xié)商。我喜歡他談話的方式。或許他缺乏足夠的知識背景，卻很愿意坦誠自己的想法，也尊重你的意見。臺灣南部的高雄，30年前(1979年)，正是一群青年，在此進行了第一場大規(guī)模的挑戰(zhàn)國民黨當(dāng)局的行動，開始了臺灣的民主之旅。在一張當(dāng)時的黑白老照片上，我看到了大批手持火把的游行群眾，他們臉上是特定時代、特定年紀(jì)的意氣風(fēng)發(fā)。 ?我和年輕人在鳳山站分手了，他打開隨身帶的折疊自行車，約好我們待會兒在會場見面，然后消失在雨夜中。走前我問他的名字，他說：“叫我鮪仔好了，不是梁朝偉的偉，是魚字旁的那個，你們好像是叫金槍魚?！? ?演出因為雨而推遲了，我沒見到鮪仔，卻一直在想他的父親必定是位漁民。高雄體育館前站著另一些青年，穿著黃色的雨衣，正對每一個試圖進場的人說抱歉：“演出改成明天了，請到時候來?！蔽腋渲械囊晃贿M入他們的休息廳，更多的年輕人擁擠在那里，潮濕、嘈雜，還有青春的活力塞滿了每個角落。燈光昏暗，我分不清誰是舞者，誰是工作人員。林懷民，這位善于用現(xiàn)代舞蹈來演繹中國古典故事的舞蹈家，原定今夜的這場演出，吸引了附近的兩萬名觀眾。我不禁會想，那些兒童的、少年的眼睛，看到舞臺中央的表演，會產(chǎn)生什么樣奇妙的反應(yīng)，或許他們此刻懵懂無知，但終有一日，埋藏在心底的美，會在這些心靈中以各自的方式展現(xiàn)出來吧。(摘編自《臺灣素描》，有刪改) 3.下列對這篇散文的賞析，不準(zhǔn)確的兩項是(　　) A.第①段中所寫的海鮮店老板和后文出現(xiàn)的年輕人鮪仔是高雄人的兩類代表，他們對兩岸關(guān)系的看法形成了鮮明的對比。 B.第②段介紹了高雄名字的變遷，這一段名字的變遷史其實也是高雄歷史的縮影。 C.第⑤至第?段運用了外貌、語言、動作、心理等描寫手法，描繪了一個高雄年輕人形象。 D.第⑧段“他說，很遺憾對這些了解得太少了”，這句話一方面批評臺灣當(dāng)局在教育上的“去中國化”的做法，另一方面也暗示兩岸應(yīng)加強聯(lián)系和溝通，以增加彼此的了解。 E.第?段“叫我鮪仔好了，不是梁朝偉的偉，是魚字旁的那個，你們好像是叫金槍魚”，這句話看似閑筆其實意味深長，這里暗示著兩岸因某些原因存在著許多語言、習(xí)慣以及思想等諸多方面的差異。 答案　AC 解析　A項“他們對兩岸關(guān)系的看法形成了鮮明的對比”理解有誤，二者對兩岸關(guān)系的看法并不對立。C項分析有誤，文中無心理描寫。 4.作者在文章中描繪了一個怎樣的高雄？請結(jié)合文本加以簡述。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)高雄市既有自己的傳統(tǒng)文化，又深受西方文化和日本文化的影響。(2)對外商業(yè)交流發(fā)達，文化活動活躍熱烈。(3)民風(fēng)淳樸熱情，開放兼容。 解析　根據(jù)題目要求，按照文章的結(jié)構(gòu)思路，篩選出與之相關(guān)的語句，然后再加以歸納整合，用自己的語言加以表述。如從文章第②段中高雄名字的由來可看出高雄融合了傳統(tǒng)文化與外來文化，從第④段中“集裝箱的吊臂、亮著燈光的高樓”可看出高雄商業(yè)的發(fā)達。 5.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文中年輕人的形象。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)熱心助人；(2)年輕，帶有學(xué)生的稚氣，有理想；(3)熱愛中國傳統(tǒng)文化；(4)關(guān)心政治，關(guān)心兩岸關(guān)系，并有自己的主見。 解析　解答分析人物形象的題，先要從文中找到與人物有關(guān)的諸如外貌、語言、動作等描寫內(nèi)容，仔細閱讀，品味其中所表現(xiàn)出來的人物特點，要注意作者直接對人物的描寫，比如文中的“一個熱心的年輕人”，從中可以很容易得出他熱心的形象特點。 6.請結(jié)合文本，探究結(jié)尾畫線句“但終有一日，埋藏在心底的美，會在這些心靈中以各自的方式展現(xiàn)出來吧”的意蘊。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)對林懷民舞蹈的肯定，認(rèn)為他的舞蹈是在傳播美，這是一種更有價值的東西。(2)這些舞蹈中所蘊含的美與文化傳統(tǒng)，會外化成觀眾的言行在生活中表現(xiàn)出來，這也是一種美和傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)和傳播。(3)中國傳統(tǒng)文化，對兩岸的中國人來說都是精神的養(yǎng)料，它是兩岸人民彼此認(rèn)同的重要原因。 解析　這句話在文章的最后，句子的關(guān)鍵是“美”?！懊馈笔菍α謶衙裎璧杆囆g(shù)的贊美，他的舞蹈藝術(shù)因蘊含中國的古典文化而美，觀眾欣賞后會內(nèi)化于心，之后又會外化于他們的言行。這是中國傳統(tǒng)文化的魅力，它是兩岸中國人的精神養(yǎng)料。