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,賈生,【李商隱】（約813年—約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，原籍懷州河內（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今河南滎陽市）。,走近作者,李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。,寫作背景,李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當權與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現實——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實則昏聵無能。,相關介紹,【賈誼】（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。,散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最為著名。,讀詩歌,朗讀詩歌，讀準字音，注意節(jié)奏。,賈生李商隱宣室/求賢/訪逐臣，賈生/才調/更無倫?？蓱z/夜半/虛前席，不問/蒼生/問鬼神。,再讀詩歌，結合注釋了解大意。,宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。,咨詢，征求意見。,漢代未央宮前殿的正室。,被貶謫的大臣。這里指曾被貶到長沙的賈誼。,才華，這里指賈誼的政治才能。,無人能比。,可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。,指漢文帝向前移動座席，靠近賈誼，以便更好地傾聽。,徒然,指百姓。,大意：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼才能，確實高明無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生。,“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫”,品詩句,①前幅純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。,②次句隱括漢文帝對賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{”，兼包才能風調，與“更無倫”的贊嘆配合，側面烘托出賈誼少年才俊、議論風發(fā)、華采照人的精神風貌，詩的形象感和詠嘆的情調也就自然地顯示出來。,第三句承、轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。,“可憐夜半虛前席”,“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預留地步；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蓄，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重。,“虛”者，徒然之謂。雖只輕輕一點，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產生了懷疑，可謂舉重而若輕。,末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！,“不問蒼生問鬼神”,這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！詩人仍只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照,，讓讀者自己對此得出應有的結論。,《賈生》意在借賈誼的遭遇托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的社會現象，也寄寓了詩人懷才不遇的感慨。,主旨探究,