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2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 作業(yè)44 1.（xx鹽城中學(xué)模擬題）（15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 明朝末年，后金政權(quán)不時(shí)對(duì)明朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，整個(gè)社會(huì)處在動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。徐光啟富于愛國(guó)的熱忱，他希望能夠利用科學(xué)技術(shù)幫助國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，使天下的黎民過(guò)上“豐衣食，絕饑寒”的安定富裕的生活。直至花甲之年，保國(guó)守土的愛國(guó)忠心，昭昭可鑒。 材料二 徐光啟曾長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)苦讀，深知當(dāng)時(shí)流行的陸王心學(xué)，實(shí)為誤國(guó)害民。徐光啟走上了積極主張經(jīng)世致用、崇尚實(shí)學(xué)的道路。 萬(wàn)歷二十三年（1595），徐光啟開始與傳教士郭居靜交往。使他第一次知道在中國(guó)之外竟有那么大的一個(gè)世界、地球是圓的、伽利略制造了天文望遠(yuǎn)鏡……1606年，徐光啟請(qǐng)求利瑪竇傳授西方的科學(xué)知識(shí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，徐光啟完全弄懂了歐幾里得《幾何原本》的內(nèi)容，并與利瑪竇合作把它譯成中文。1612年，他與傳教士熊三拔合譯的《泰西水法》，書中介紹了西洋的水利工程作法和各種水利機(jī)械。在天文歷法方面的成就，主要集中于《崇禎歷書》的編譯和為改革歷法所寫的各種疏奏之中。《崇禎歷書》的編譯，引入了大地為球形的思想、大地經(jīng)緯度的計(jì)算及球面三角法。在《度數(shù)旁通十事》疏奏中，徐光啟詳細(xì)論述了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性。如果每個(gè)學(xué)科都設(shè)置相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，那將形成一個(gè)相當(dāng)可觀的“科學(xué)院”。他吸收《九章算術(shù)》、高次方程和方程組的解法等方面的輝煌成就，認(rèn)為“算術(shù)之學(xué)（被廢的主要原因）為名理之儒士苴天下實(shí)事。” 徐光啟的家鄉(xiāng)地處東南沿海，水災(zāi)和風(fēng)災(zāi)頻繁，這使他很早就對(duì)救災(zāi)救荒感興趣，并且講究排灌水利建設(shè)。他利用各種機(jī)會(huì)，在北京、天津和上海等地設(shè)置試驗(yàn)田，親自進(jìn)行各種農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)驗(yàn)。他一生關(guān)于農(nóng)學(xué)方面的著作有《農(nóng)政全書》《甘薯疏》《農(nóng)遺雜疏》《泰西水法》等。其中，《農(nóng)政全書》分類引錄了古代的有關(guān)農(nóng)事的文獻(xiàn)和明朝當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)；是“雜采眾家”又“兼出獨(dú)見”的著作。 ——以上材料摘編自《徐光啟傳》和《徐光啟評(píng)傳》 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)相關(guān)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明徐光啟獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的動(dòng)力。（6分） （2）結(jié)合材料二，分析徐光啟取得科學(xué)成就的主要途徑，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)徐光啟的科學(xué)精神。（9分） 答案 （15分） （1）動(dòng)力：實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的社會(huì)責(zé)任感；針對(duì)陸王心學(xué)的弊端，講究經(jīng)世致用。（6分） （2）途徑：繼承古代科技成就的精華；借鑒外來(lái)科學(xué)技術(shù)；注重科學(xué)實(shí)踐和科技創(chuàng)新。（3分） 評(píng)價(jià)：徐光啟以為國(guó)家和人民謀利益為己任發(fā)展科技，倡導(dǎo)經(jīng)世致用，是難能可貴的；徐光啟注重在實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒前人和外來(lái)的科技成果，這種方法給后人以深深的啟迪。（6分） 2.（xx山大附中模擬題）（15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料 蔡元培（1868-1940）浙江紹興人﹐中國(guó)近代革命家、教育家、政治家。1912年1月出任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)，主持制定了一系列教育政策、法規(guī)，奠定了民國(guó)教育的基本規(guī)模﹐為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)。主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)，實(shí)行男女同校等改革措施﹔他提出了“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”并舉的教育方針和“尚自然”“展個(gè)性”的兒童教育主張。……他說(shuō)：“造成完全人格，使國(guó)家隆盛而不衰亡，真所謂愛國(guó)矣?！薄鞍l(fā)揚(yáng)學(xué)生自動(dòng)之精神，而引起其服務(wù)社會(huì)之習(xí)慣”。1916年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，溝通文理，廢科設(shè)系，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1940年3月蔡元培在香港病逝。毛澤東在唁電中譽(yù)其“學(xué)界泰斗，人世楷模”。 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)材料，概括蔡元培在教育方面的貢獻(xiàn)。說(shuō)明其教育的出發(fā)點(diǎn)是什么？（8分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蔡元培任北大校長(zhǎng)時(shí)的辦學(xué)思想。分析其辦學(xué)思想對(duì)中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響？（7分） 答案 （1）貢獻(xiàn)：制定教育政策、法規(guī)﹔采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)，實(shí)行男女同校﹔提出五育教育和兒童教育主張。（6分） 出發(fā)點(diǎn)：育人、愛國(guó)。（2分） （2）辦學(xué)思想：思想自由、兼容并包。（4分） 影響：有利于思想解放，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的文化進(jìn)步。（3分） 3.（xx金華十校模擬題）（15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 在牛頓時(shí)代，牛頓的道路是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路；牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍然指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。 ——愛因斯坦 材料二 作為科學(xué)家，他的理論非常深?yuàn)W，一般人無(wú)法領(lǐng)悟。作為思想家，他的見解相當(dāng)深邃，普通人難以理解?？墒?，這樣一位科學(xué)精英和思想精英，為什么會(huì)走進(jìn)大眾的生活，成為家喻戶曉的人物，并受到全世界男女老少的尊敬和愛戴呢?……愛因斯坦是一位有社會(huì)責(zé)任感和科學(xué)良心的世界公民。 ——《愛因斯坦與大科學(xué)的誕生》 請(qǐng)回答： （1）材料一中“牛頓創(chuàng)造的概念”、材料二中愛因斯坦的“理論非常深?yuàn)W”分別指的是什么?它們之間的關(guān)系如何?（10分） （2）1952年11月8日，以色列總理本古里安提名愛因斯坦為總統(tǒng)候選人。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛因斯坦被提名為以色列總統(tǒng)候選人的原因。（5分） 答案 （1）牛頓：經(jīng)典力學(xué)；愛因斯坦：相對(duì)論、光子理論。（4分）關(guān)系：愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的繼承與發(fā)展。（6分） （2）原因：愛因斯坦在科學(xué)方面做出了杰出貢獻(xiàn)；具有強(qiáng)烈的正義感，社會(huì)責(zé)任感和科學(xué)良心；是猶太人中的杰出人物。（5分） 4.（xx銀川一中模擬題）（15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 1949年9月27日，侯仁之幾乎是踏著建國(guó)大典的鼓點(diǎn)返回北京。10月1日，侯仁之作為燕京大學(xué)的代表，出席了天安門廣場(chǎng)的開國(guó)大典。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種政治待遇，是新生的共和國(guó)對(duì)他的接納和肯定。 ——卞毓方《他們?cè)跉v史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭》 材料二 1955年9月17日，錢學(xué)森和夫人蔣英，帶著他們的孩子，搭乘“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”郵船，踏上返回祖國(guó)的旅程。起航前，錢學(xué)森當(dāng)著記者的面發(fā)誓，再也不踏上美國(guó)的土地。 ——卞毓方《他們?cè)跉v史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭》 材料三 我們?nèi)绻优?，不是無(wú)路可走?？墒?，一個(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許是他最基本的情感?！覀儾辉敢馓优?，只是不愿意離去父母之邦，撇不開自家人。我國(guó)是國(guó)恥重重的弱國(guó)，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國(guó)的文化，愛祖國(guó)的文學(xué)，愛祖國(guó)的語(yǔ)言。一句話，我們是中國(guó)的老百姓，不愿做外國(guó)人。 ——楊絳《我們仨》 請(qǐng)回答： （1）上述歷史人物在中國(guó)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻的選擇對(duì)新中國(guó)意義何在？（7分） （2）上述歷史人物在關(guān)鍵歷史時(shí)刻的選擇體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子怎樣的人格魅力？（8分） 答案 （1）意義：①為新中國(guó)的人民政權(quán)提供了積極的政治支持；②為新中國(guó)全面建設(shè)的展開提供了人才支撐；③保障了中華文化的有序傳承。（7分） （2）人格魅力：熱愛祖國(guó)，忠于信仰，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化；寬容開放。（8分）