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2019年高考政治一輪復習 第2單元 第6課 求索真理的歷程課時作業(yè) 新人教版必修4 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.諾貝爾經(jīng)濟學獎得主奧利弗威廉姆森接受采訪時說:“當我回顧所研究過的課題時,重視實踐,我感到十分重要。”以下對實踐認識正確的是(　　) ①實踐是人類所特有的活動 ②人的所有活動都是實踐活動 ③實踐是人們改造世界的一切活動 ④實踐是人們改造客觀世界的一切活動 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 2.2012年3月31日20:30～21:30,“地球一小時”活動再次來臨,“地球一小時”活動節(jié)約的能源雖然有限,但當環(huán)保意識深入人心并化為人們自覺保護環(huán)境的實踐時,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明(　　) ①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 ③實踐具有主觀能動性、社會歷史性和客觀物質(zhì)性 ④實踐是人類應對環(huán)境的有效合理的適應性活動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(xx無錫模擬)在虛高就業(yè)率的指引下,國家的就業(yè)工作可能會忽略本來最值得關注的就業(yè)困難群體,各方出臺的優(yōu)惠政策也可能會脫離真實情況,淪為擺設。這表明(　　) ①意識對物質(zhì)具有能動作用 ②出臺優(yōu)惠政策是解決就業(yè)問題的根本出路 ③錯誤的思想會阻礙客觀事物的發(fā)展 ④堅持一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀是黨和國家制定正確的路線、方針、政策的前提 A.①②③ 　 B.①③④ 　 C.①②④ 　 D.②③④ 4.(xx南通模擬)美國火星探測器“好奇”號成功著陸火星,這一令人難以置信的成功,為人類更深入地認識火星奠定了基礎。這說明(　　) A.人類通過實踐可以窮盡對客觀世界的認識 B.實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具 C.認識是主體對客體的能動的反映 D.認識工具是推動認識發(fā)展的基礎 5.英國生理學家羅伯特愛德華茲因其在體外受精技術領域作出的開創(chuàng)性貢獻而獲得xx年諾貝爾獎。當初,不少人曾因擔心人工生殖技術可能將培育出科學怪物或畸形人而進行過激烈的爭論甚至反對。現(xiàn)在,人工生殖技術不僅用于治療不育癥,而且為治療癌癥、胚胎干細胞研究等提供了線索和方向。材料說 明(　　) A.實踐是客觀見之于主觀的活動 B.實踐是適應認識的需要產(chǎn)生的 C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 D.客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn) 6.漫畫《君子動口不動手》給我們的哲學啟示是(　　) A.實踐是認識的來源 B.認識對實踐具有指導作用 C.實踐是認識的最終目的 D.實踐是人們改造世界的一切活動 7.一次,錢學森為解決導師交給他的難題,前后寫了五份演算文稿。當他把定稿裝入文件袋后,特意在封面上工工整整地寫上“Final”(定稿),但他馬上又覺得不妥,便在旁邊補了一行“Nothing is final!!!”(沒有什么認識是最后的)。這句“Nothing is final!!!”體現(xiàn)的哲學道理是(　　) A.真理是客觀的 B.真理是絕對的 C.真理是發(fā)展的 D.真理是普遍的 8.(xx泰州模擬)塑料袋,這種既輕便又結(jié)實的包裝物在當時無異于一場革命,受到人們的廣泛歡迎,然而隨著塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染越來越嚴重,各國都在采取對策應對這一“白色污染”。這表明(　　) A.意識需要隨著客觀實際的變化而變化 B.要堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法 C.個人利益與社會利益具有一致性 D.意識總是落后于客觀事物的發(fā)展 9.古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的了?！边@表明(　　) ①追求和探索真理比占有真理更有意義 ②追求到終極真理是人生樂事 ③認識要在實踐中接受檢驗和不斷發(fā)展 ④認識的最終目的就是獲得和占有真理 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 10.(xx蘇州模擬)古詩云:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?”下列選項中與此詩句所蘊涵的哲理相同的是(　　) A.近水樓臺先得月,向陽花木易為春 B.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知 C.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 D.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍 11.一切真理只有經(jīng)歷下面三個階段才會被人接受:第一階段,覺得可笑而不加理會;第二階段,視為邪說而強烈抗拒;第三階段,未加思索而欣然接受。材料說明(　　) A.認識總是不斷向前發(fā)展的 B.認識是實踐的來源 C.一切真理都是終極真理 D.人們追求真理的過程不是一帆風順的 12.陪伴了幾代中國人的大型科普叢書《十萬個為什么》于xx年發(fā)行第六版。與以往不同,這次編纂不再參考過去的問題和答案,所有問題都根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進行重新設置,很多問題也有了新的答案或不再有標準答案。上述思路是基于(　　) A.物質(zhì)的客觀性,物質(zhì)是不依賴于人的意識的 B.運動的絕對性,很多事物是不能被正確認識的 C.實踐的社會性,人的實踐活動是在社會關系中進行的 D.認識的無限性,追求真理是一個永無止境的過程 二、非選擇題(共52分) 13.(26分)浙江依海而生,與海為伴。浙江省對海洋經(jīng)濟的認識,是不斷探索和提高的。1981年開始調(diào)研浙江海岸帶,主要是從認識浙江的家底、探索資源優(yōu)勢的角度出發(fā),提出“念好山海經(jīng)”的口號,做好漁(海洋漁業(yè))、港(港口建設)、景(海洋旅游資源)、油(東海汽油田開發(fā))四大文章。xx年提出發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè),建設海洋經(jīng)濟大省,海洋優(yōu)勢資源排序變成了港、漁、景、油。xx年提出“陸海聯(lián)動,建設海洋經(jīng)濟強省”。面對新一輪國際海洋競爭,xx年省委、省政府將“海洋經(jīng)濟發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題。2011年,國務院正式批準設立浙江舟山群島新區(qū),舟山成為我國繼上海浦東、天津濱海和重慶兩江后又一個國家級新區(qū),也是首個以海洋經(jīng)濟為主題的國家級新區(qū)。2012年9月24日,環(huán)境保護部與浙江省人民政府在杭州簽署《加強海洋環(huán)境保護、共同推進浙江海洋經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》,做到了海洋經(jīng)濟發(fā)展和海洋環(huán)境保護相結(jié)合。 結(jié)合材料說明浙江省對海洋經(jīng)濟的認識過程是如何體現(xiàn)實踐的觀點的。 14.(26分)中國共產(chǎn)黨成立之初,就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上,毛澤東思想是馬列主義和中國實際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國特色社會主義理論體系,堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血,是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十六大以來,黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀,豐富發(fā)展了這個理論體系,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當代中國,堅持中國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義。 運用真理的有關知識說明中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性。 答案解析 1.【解析】選C。實踐是人們改造客觀世界的一切活動,是人類所特有的,①④符合題意;②③說法錯誤。 2.【解析】選B。本題考查學生運用知識分析解決問題的能力。實踐活動具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性,①③正確;②④都錯誤地理解了實踐的特點,故本題選B項。 【變式備選】有人學了《愚公移山》的故事后,認為愚公真“愚”,為什么移山不用炸藥炸,不用汽車運呢?這種觀點錯在否認了實踐的(　　) A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動性 C.社會歷史性 D.直接現(xiàn)實性 【解析】選C?！队薰粕健返墓适麦w現(xiàn)了古代的勞動人民在生產(chǎn)力水平低、物質(zhì)條件落后的情況下艱苦奮斗的情形。在不同的歷史發(fā)展階段上,人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的,都受到一定歷史條件的制約,即實踐具有社會歷史性,故選C項。A、B、D三項均與題意不符。 3.【解析】選B。優(yōu)惠政策只是解決就業(yè)問題的一個外因,而非“根本出路”,②觀點錯誤,排除。優(yōu)惠政策屬于意識范疇,脫離真實情況的優(yōu)惠政策會阻礙客觀事物的發(fā)展,①③④是對題干材料的正確反映,故選B。 4.【解析】選B?；鹦翘綔y器“為人類更深入地認識火星奠定了基礎”說明實踐為認識提供新工具、實踐是認識發(fā)展的動力,B入選。A、D錯誤,C材料未體現(xiàn)。 5.【解析】選C。本題考查實踐決定認識的知識。對人工生殖技術由懷疑到肯定,是在科學實踐中得到驗證、逐步打消人們的疑慮的,即實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,故選C項。實踐是主觀見之于客觀的活動,A錯誤。B、D兩項分別否定了實踐和規(guī)律的客觀性。 6.【解析】選C。漫畫中主人公說的是一套、做的另是一套,認識上明白“浪費水真可恥……”,行動上對自來水的浪費卻無動于衷,C符合題意。A、B材料未體現(xiàn),D錯誤,均不選。 7.【解析】選C。“Nothing is final!!!”(沒有什么認識是最后的)表明認識要在實踐中發(fā)展,追求真理是一個永無止境的過程,C項符合題意。 8.【解析】選A。人們對塑料袋的認識的變化體現(xiàn)了A項觀點;B、C兩項不符合題意;D項觀點錯誤,意識具有相對獨立性。 9.【解析】選C。“沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的了”體現(xiàn)了真理的發(fā)展與真理的意義,①③符合題意。②中的“終極真理”說法錯誤,④中關于認識的最終目的的說法也是錯誤的。 【知識拓展】盧克萊修 古羅馬哲學家。他認為物質(zhì)的存在是永恒的,提出了“無物能由無中生,無物能歸于無”的唯物主義觀點;他反對神創(chuàng)論,認為宇宙是無限的,有其自然發(fā)展的過程,人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正原因,宗教偏見便可消失;他承認世界的可知性,認為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結(jié)果,是一切認識的基礎和來源,駁斥了懷疑論。 10.【解析】選C。解答本題的關鍵是要讀懂詩句的意思。題干詩句的意思是:見到真實的情景,方才寫得入神;無生活基礎而一味玄想虛擬,則難免失真。這體現(xiàn)了實踐是認識的基礎,故與C項相符。A、B兩項體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點,D項是一般的景色描寫。 11.【解析】選D。材料說明一切真理都會經(jīng)歷曲折的階段才會被人接受,由此可以選出D項。A項不符合題意。B、C兩項說法錯誤。 12.【解析】選D。第六版《十萬個為什么》所有問題都根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進行重新設置,很多問題也有了新的答案或不再有標準答案,說明認識具有無限性,在實踐中發(fā)展,D符合題意。A、C材料未體現(xiàn),B錯誤。 13.【解析】本題考查實踐的特點及其作用。回答時首先應明確實踐的觀點有哪些內(nèi)容,再從材料中找到相應的內(nèi)容。實踐的觀點包括實踐的含義、實踐的特點、實踐的地位以及實踐的作用,材料中未體現(xiàn)的應排除。 答案：(1)實踐是認識的來源。改革開放初期,通過調(diào)查研究獲得浙江海洋的家底。 (2)實踐是認識發(fā)展的動力。面對新一輪國際海洋競爭及時將“海洋經(jīng)濟發(fā)展”上升為國家戰(zhàn)略的主題,說明人們在實踐中面臨的新問題,推動人們?nèi)ミM行新的探索,從而推動對海洋經(jīng)濟認識的不斷深化。 (3)實踐具有主觀能動性和社會歷史性。浙江省在不同時期提出并實施不同的發(fā)展海洋經(jīng)濟戰(zhàn)略,充分發(fā)揮了實踐的有目的、有意識的特點,體現(xiàn)了人們的實踐是歷史的、發(fā)展著的。 14.【解析】本題要求用辯證唯物主義真理觀、結(jié)合中國共產(chǎn)黨指導思想的發(fā)展過程說明中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義態(tài)度的正確性。回答時要從真理的客觀性、條件性、具體性等不同角度逐一分析。 答案：(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的。馬克思主義科學地揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,我們必須堅持馬克思主義。 (2)真理是具體的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國國情和革命與建設的實際,在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義。 (3)認識具有反復性和無限性,追求真理是一個永無止境的過程,要求我們在實踐中發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨要堅持與時俱進,不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。