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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)導(dǎo)學(xué)案 北師大版 主備教師 課 時(shí) 1課時(shí) 授課時(shí)間 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1、知識(shí)與技能：了解但丁《神曲》的創(chuàng)作內(nèi)容及主要成就。講述達(dá)?芬奇的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格。了解莎士比亞的主要作品。 2、過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生廣泛搜集文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的資料，從文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、天文等各個(gè)方面，重塑這一時(shí)期的輝煌，加深學(xué)生對(duì)這一時(shí)期的認(rèn)識(shí)。 3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 通過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)科學(xué)認(rèn)知的探索及對(duì)宗教的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成崇尚科學(xué)、反對(duì)宗教迷信的人生觀。 重點(diǎn) 初步認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用，理解文化的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。 難點(diǎn) 通過(guò)文藝復(fù)興的主要成就體會(huì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì) 方法 講述 合作探究 展示 準(zhǔn)備 圖片《蒙娜麗莎的微笑》《最后的晚餐》 導(dǎo) 學(xué) 過(guò) 程 導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì) 補(bǔ)充完善 【預(yù)習(xí)案】 【預(yù)習(xí)檢查】（1 ）分鐘 【預(yù)習(xí)自測(cè)】（ 4 ）分鐘 1、從 開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，幾乎蔓延到西歐所有國(guó)家，是 叩響近代社會(huì)大門的 運(yùn)動(dòng)，其核心是 思想。 2、 是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作是《 》，被認(rèn)為是 的標(biāo)志。 3、 是意大利著名畫家，是世界上罕見的、多才多藝的文化巨人。他在藝術(shù)上最杰出的代表作是《 》、《 》兩幅 繪畫作品。 4、 是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最著名的文學(xué)家，代表作有《 》、《 》、《 》、《 》被稱為“ ”。 （二）質(zhì)疑問(wèn)難： 【探究案】 一、【導(dǎo)入】（ 3）分鐘 請(qǐng)學(xué)生上黑板畫上海世博會(huì)吉祥物“海寶”，問(wèn)學(xué)生“海寶”的形狀向一個(gè)設(shè)么字？人字 “海寶”的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了以“人”為中心的理念。那什么時(shí)候人們開始強(qiáng)調(diào)以“人”為中心的理念，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 二、【自主學(xué)習(xí)】（ 12 ）分鐘 1、 14—17世紀(jì)，歐洲的文化領(lǐng)域發(fā)生了驚人的變化，嶄新的思想文化沖擊著封建統(tǒng)治的藩籬，迎來(lái)了漫長(zhǎng)黑夜后的黎明，揭開歐洲歷史發(fā)展的新篇章。請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)心得，參與過(guò)程學(xué)習(xí)，共同探究歷史的真諦。 ■閱讀圖片，學(xué)習(xí)歷史 ●看一看： ●認(rèn)一認(rèn)：結(jié)合上述插圖，依據(jù)預(yù)習(xí)知識(shí)，回答下列問(wèn)題 （1）寫出以上三幅圖片中人物的姓名及代表作品。 （2）他們都是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的驕傲，思想的引領(lǐng)者。“那個(gè)時(shí)代”指的是什么歷史時(shí)期？這一時(shí)期的核心思想是什么？ （3）《蒙娜麗莎的微笑》是一位少婦的肖像油畫。它完全擺脫了宗教題材的束縛，惟妙惟肖地刻畫了一位市民婦女的溫柔 和典雅，在她似動(dòng)非動(dòng)的嘴唇和若隱若現(xiàn)的微笑背后， 深藏這一個(gè)中世紀(jì)少婦神秘的內(nèi)心世界。她的笑被世 人稱為“神秘的微笑”。 蒙娜麗莎“神秘的微笑”的含義是什么？ 三、【合作探究　展示點(diǎn)評(píng)】（10 ）分鐘 2、甲、乙兩位同學(xué)對(duì)文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”問(wèn)題持有分歧。 甲認(rèn)為：“文藝復(fù)興就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣傳古典希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古。”。 乙認(rèn)為：“文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以復(fù)興古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)?！? （1）針對(duì)這一分歧問(wèn)題，你贊成哪一種觀點(diǎn)？ （2）為了證明觀點(diǎn)的正確，你應(yīng)該從哪幾方面收集相關(guān)材料？ 四、【拓展提升】（ 5 ）分鐘 3、材料一：……他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。 ——恩格斯 材料二：“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)時(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！? ——恩格斯 回答問(wèn)題： （1）材料一中的他是誰(shuí)？“中世紀(jì)”和“新時(shí)代”分別代表哪一社會(huì)發(fā)展階段？（3分） （2）材料二中恩格斯所說(shuō)的“變革”是對(duì)世界歷史上哪個(gè)事件的評(píng)價(jià)？“多才多藝的巨人”指的是誰(shuí)？請(qǐng)列舉他的代表作品（一例即可）。（3分） （3）結(jié)合這一時(shí)期文化巨人的貢獻(xiàn)，概括這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步有什么意義？（4分） 【訓(xùn)練案】 一、【當(dāng)堂檢測(cè)】（6 ）分鐘 1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生于（ ） A、英國(guó) B、法國(guó) C、意大利 D、希臘 2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生在14—17世紀(jì)，對(duì)歐洲歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是（ ） A、歐洲古典文化的復(fù)興 B、古希臘、羅馬文化的復(fù)興 C、資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) D、反對(duì)教皇的宗教改革運(yùn)動(dòng) 3、恩格斯曾說(shuō)：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字并沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)，這是因?yàn)椋? ） A、它沒(méi)有把古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來(lái) B、它沒(méi)有將古代文化古為今用 C、它沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D、它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào) 4、下列表述不符合文藝復(fù)興思想的是（ ） A、追求個(gè)性解放與思想自由 B、反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度 C、主張以人為中心 D、主張信奉宗教，宣揚(yáng)神學(xué) 二、【課堂總結(jié)】（ 3 ）分鐘 學(xué)科班長(zhǎng)總結(jié)本節(jié)課情況 教師總結(jié) 三、【布置作業(yè)】（1）分鐘 1、背誦本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn) 2、完成配套練習(xí)的內(nèi)容 板 書 設(shè) 計(jì) 課 后 反 思 審 查 意 見 簽 字： 年 月 日