《語(yǔ)文下冊(cè)第四單元《云南的歌會(huì)》課件人教新課標(biāo).ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文下冊(cè)第四單元《云南的歌會(huì)》課件人教新課標(biāo).ppt（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

劉三姐人物傳說(shuō),劉三姐是壯族民間傳說(shuō)人物。明清以來(lái)，有關(guān)她的傳說(shuō)與歌謠文獻(xiàn)記載很多。據(jù)傳劉三姐為唐代壯族農(nóng)家女，年幼聰穎過(guò)人，被視為“神女”。十二歲能通經(jīng)傳，指物索歌，開(kāi)口立就。自編自唱，歌如泉涌，優(yōu)美動(dòng)人，不失音律，故有“歌仙”之譽(yù)。十五歲時(shí)聘于林氏，唐開(kāi)元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說(shuō)，劉三姐生于唐中宗神龍?jiān)辏?03年），從小聰慧過(guò)人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語(yǔ)連珠，以歌代言，名揚(yáng)壯鄉(xiāng)。后曾到附近各地傳歌。慕名前來(lái)與她對(duì)歌的人絡(luò)繹不絕，但短則一日，長(zhǎng)則三五天，個(gè)個(gè)無(wú)歌相對(duì)，無(wú)言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，后被害死于柳州。傳說(shuō)她死后騎鯉魚(yú)上天成了仙。也有的說(shuō)她在貴縣的西山與白鶴少年對(duì)歌七日化而為石。還有的說(shuō)財(cái)主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅(jiān)決反抗，莫買(mǎi)通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。,16.云南的歌會(huì),沈從文,云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)……總之，云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。,云南民歌的簡(jiǎn)介,,一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。,歌會(huì)前準(zhǔn)備,趕赴歌會(huì),,民間歌手展示歌喉,,彈的彈,唱的唱,,歌也迷人,情也迷人,唱得好的金花獎(jiǎng)勵(lì)一朵鮮花,劍川的金花個(gè)個(gè)能唱,,李寶妹，石寶山最會(huì)唱歌的一朵金花,60多歲的老太太是歌會(huì)中唱得最為動(dòng)情的一個(gè),,唱的醉了,看的也醉了,,唱和相續(xù),一連三天才散場(chǎng),,歌是從小聽(tīng)會(huì)的,作者簡(jiǎn)介,沈從文,原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。他的一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短篇小說(shuō)集和《邊城》、《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，《邊城》是他的代表作。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、象征予一體，具有濃郁的地方色彩。,迤()西譬()喻糯()米蹲()踞()忌諱()酬()和()鐵箍()熹()微,讀準(zhǔn)下面生字詞,,y,p,nu,dūn,hu,chu,gū,xī,j,h,本文寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)合的歌會(huì)?我們就采用小標(biāo)題的形式概括,請(qǐng)大家速讀課文并思考。,山野,山路,村寨,歌歌歌,對(duì),漫,傳,,,,山野對(duì)歌,唱歌人美,動(dòng)作,神態(tài),服飾,—,“山野對(duì)歌”,,“山野對(duì)歌”這一片斷首先介紹了對(duì)歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請(qǐng)同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)山野對(duì)歌的特色。,地點(diǎn)：松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處。內(nèi)容：多是情歌酬和方式:見(jiàn)景生情,用各種豐富的譬喻、用提問(wèn)的方法、互嘲互贊、唱其他故事。,比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？,1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》),返回,重寫(xiě)實(shí)，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像，寫(xiě)面容、牙齒、衣飾，細(xì)致生動(dòng)，如在眼前。,,重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，描寫(xiě)人物空靈動(dòng)人的精神之美，顯得飄忽靈秀，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。,,寫(xiě)意白描（虛）,工筆細(xì)描（實(shí)）,,第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)。第二段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者的情感傾向。運(yùn)用了比喻、擬人等手法。,解決課后練習(xí)二,山路漫歌,唱歌環(huán)境美,花,鳥(niǎo),人,—,“山路漫歌”,齊聲朗讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，并與同學(xué)分享。,“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空?！?這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。,返回,課后練習(xí)三,(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照；又為主腦創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景；山鳥(niǎo)的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”互為烘托。,“金滿(mǎn)斗會(huì)”,老人常說(shuō)“十年難逢金滿(mǎn)斗”，默讀第5段，將“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿(mǎn)斗會(huì)”的難得之處在哪里？人、時(shí)間、裝、民族文化,多,長(zhǎng),盛,傳承,返回,山寨傳歌,人多,時(shí)間長(zhǎng),盛裝,唱歌場(chǎng)面盛況空前,—,再次速讀課文,合作研討。,,山野對(duì)歌,,山路漫歌,村寨傳歌,唱歌人,唱歌環(huán)境,唱歌場(chǎng)面,對(duì)抗性表現(xiàn)才情智力,即興歌唱表現(xiàn)自然情趣,表演性表現(xiàn)民族藝術(shù)修養(yǎng),情歌酬唱見(jiàn)景生情即物起興,山歌,本地民歌愛(ài)情故事嘲煙鬼罵財(cái)主,對(duì)唱,群唱,輪唱,對(duì)人、自然、藝術(shù)的品味與贊賞,,課文主要寫(xiě)了在三種場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱,演唱的方式和內(nèi)容都不相同.想一想,與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有哪些特色？作者為什么對(duì)云南的歌會(huì)感興趣。,深入探究，達(dá)成共鳴。,,云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀(guān)，融自然、人生、社會(huì)于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。,作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣？,想一想,作者借寫(xiě)云南歌會(huì)，傳達(dá)他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好從作者抒情的筆調(diào)中汩汩而出。,走進(jìn)中國(guó)民俗,白族的三道茶,三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一道為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾?；ń贰?傣族的潑水節(jié),粽布智斗魔王，死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過(guò)年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來(lái)吉祥的新年。,侗族林王節(jié),六月辰日吃粽粑，為的是紀(jì)念當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)侗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖林王,黎族插花節(jié),每逢農(nóng)歷二月初八，是我們彝族的節(jié)日。這一天，男女老幼一齊跳舞，唱山歌，還要?dú)㈦u煮肉慶賀，把馬纓花插到各處，這就是馬纓花節(jié)的來(lái)歷,藏族頓雪節(jié),每年藏歷七月初一到初五，是傳統(tǒng)的西藏雪頓節(jié)?！把?，意為“酸奶”；“頓”，意為“奉獻(xiàn)”。雪頓節(jié)是奉獻(xiàn)酸奶的節(jié)日。,,阿提拉巴在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹(shù)，領(lǐng)著人們燒蟲(chóng)子，把天菩薩派來(lái)的蟲(chóng)子都燒死了，保護(hù)了莊稼。從此，彝族百姓就把這一天定為火把節(jié)。,彝族火把節(jié),淮坊風(fēng)箏節(jié),歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，為把民歌發(fā)揚(yáng)光大，從1993年起廣西開(kāi)始舉辦民歌節(jié)。并定于每年的11月在南寧舉行,人們?cè)诿窀韫?jié)上以歌傳情，以歌會(huì)友，共同抒發(fā)對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài).,結(jié)束語(yǔ)彩云之南，一片繽紛的土地，那里歌如潮，花似海，陽(yáng)光燦爛，美景如畫(huà)。正是這一方沃土孕育出如此淳樸本色的民俗文化?？上覀兊脑S多民俗文化正在漸漸的消亡，讓我們大聲呼吁：在盡情享受現(xiàn)代時(shí)尚的同時(shí)，留住我們的民俗，留住我們的根吧。,