2019-2020年高考歷史一輪總復習 第12單元 從“百家爭鳴”到“罷黜百家獨尊儒術”限時規(guī)范特訓(含解析).doc
《2019-2020年高考歷史一輪總復習 第12單元 從“百家爭鳴”到“罷黜百家獨尊儒術”限時規(guī)范特訓(含解析).doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2019-2020年高考歷史一輪總復習 第12單元 從“百家爭鳴”到“罷黜百家獨尊儒術”限時規(guī)范特訓(含解析).doc(6頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高考歷史一輪總復習 第12單元 從“百家爭鳴”到“罷黜百家,獨尊儒術”限時規(guī)范特訓(含解析) 溫馨提示:本套題做題時間為30分鐘,分值100分,請您把握好時間,認真做答。 一、固基題組(本題組為單項選擇題,每小題4分,共6小題,合計24分) 1. [xx長沙模擬]西方學者認為,公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”,人類首次覺醒,理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向,在當時的中國最具典型意義的現(xiàn)象是( ) A. 諸子并立、百家爭鳴 B. 以法為教、焚書坑儒 C. 罷黜百家,獨尊儒術 D. 崇儒尚佛,兼收并蓄 解析:本題考查學生對百家爭鳴的理解。由“公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的‘軸心時代’,人類首次覺醒,理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向”,得知這主要反映了春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。其它三項是錯誤的,所以選A。 答案:A 2. [xx大同調(diào)研]荀況在《荀子議兵》中寫到:“凡兼人者三術:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。……故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者貧,古今一也。”材料反映的荀子的思想主張是( ) A. 主張“以德服人” B. 主張“性惡論” C. 主張“施仁政于民” D. 主張“性善論” 解析:由材料中的“以德兼人者王”看出,荀子強調(diào)君主治理好國家的上策是“以德服人”,故A項正確。材料討論的是治國策略而非人性問題,B項錯誤;C、D兩項都是孟子的思想主張。 答案:A 3. [xx臨沂質(zhì)檢]孟子曾批判某家學說:“是無父也,無父無君,是禽獸也?!彼抉R遷也說它:“使天下法若此,則尊卑無別也?!彼麄兣械氖? ( ) A. 儒家的“仁政”思想 B. 墨家的“兼愛”思想 C. 法家的“刑不避大夫”思想 D. 荀子的“性惡論”思想 解析:孟子:“是無父也,無父無君,是禽獸也?!贝笠馐牵貉壑袥]有父母、君上的人(違反儒家禮儀道德的人),猶如畜生豺狼。司馬遷:“使天下法若此,則尊卑無別也?!贝笠馐牵喝绻煜露及催@些思想來做,那么就沒有尊卑差異了。他們都在批判墨家的“兼愛”思想。 答案:B 4. [xx惠州調(diào)研]六虱指的是危害國家的六事。《商君書靳令》指出,禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰(zhàn)為“六虱”。這反映了秦國當時( ) A. 儒家思想沒有市場 B. 法家思想倍受冷落 C. 道家思想成為主流 D. 墨家思想漸趨沒落 解析:根據(jù)材料可知,儒家傳統(tǒng)道德被商鞅稱為“六虱”,這說明當時儒家思想沒有市場。故選A。 答案:A 5. [xx安徽皖南八校聯(lián)考]漢武帝時,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下興太學,置明師,以養(yǎng)天下之士”的建議。其“養(yǎng)士”的主要目的是( ) A. 教授諸子經(jīng)典,以求“經(jīng)世致用” B. 培養(yǎng)政府官員,擴大統(tǒng)治基礎 C. 統(tǒng)一思想,維護政治穩(wěn)定 D. 明定規(guī)制,確立官學體系 解析:董仲舒上“天人三策”要求興太學,以養(yǎng)天下之士。太學以儒家經(jīng)典為教授內(nèi)容,以儒家經(jīng)典養(yǎng)天下之士。這體現(xiàn)了董仲舒的思想大一統(tǒng)觀點,而思想上大一統(tǒng)是為政治大一統(tǒng)服務的,故C正確。A、B、D三項都不是主要目的。 答案:C 6. [xx云南昆明摸底]《漢書地理志下》載:“漢興以來,魯、東海多至卿相?!弊哉研麜r期到西漢末年,歷代丞相中,齊、魯、東海人多達11人,12人次,人數(shù)占52. 38%。這說明( ) A. 加強君權而分散相權 B. 官僚政治取代貴族政治 C. 賢臣政治取代功臣政治 D. 儒學對政治生活影響深刻 解析:漢代儒學成為正統(tǒng)思想,齊魯為儒學發(fā)源地,漢代丞相多出于齊魯,由此可見儒學對政治生活影響深刻,故D項為最佳選項。A、C兩項與材料信息無關,B項在秦朝已經(jīng)實現(xiàn)轉變,材料信息也沒有體現(xiàn),故排除A、B、C三項。 答案:D 二、提能題組(本題組分為兩部分,7~12小題為單項選擇題,每小題4分;13、14題為材料分析題,每題26分;總合計76分) 7. [xx河北石家莊模擬]孟子指出:“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。”荀子認為:“筐篋已富,府庫已實,而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,人不可以守,出不可以戰(zhàn),則傾覆滅亡可立而待也?!边@表明儒家主張( ) A. 藏富于民 B. 勤儉節(jié)約 C. 忠孝為本 D. 國富民貧 解析:本題考查學生對儒家思想主張的理解能力。材料中孟子主張明君應該讓百姓富足;荀子認為府庫充實而百姓貧窮,容易造成混亂,政權的覆滅。由此可見,儒家思想主張百姓富足,國家才能安定。 答案:A 8. [xx江西六校聯(lián)考]“巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者?!痹撁枋鰬? ) A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想 解析:理解了材料可知,其主張無能無為無求,這是道家思想。故選B。 答案:B 9. [xx吉林模擬]劉向在《戰(zhàn)國策續(xù)錄》中說:戰(zhàn)國時期,“國異政教,各國制斷,上無天子,下無方伯……故孟子、孫卿儒術之士,棄捐于世,而游說權謀之徒,見貴于俗”。上述材料意在說明當時( ) A. 沒有天子,沒有諸侯,只有游說權謀之徒得勢 B. 為適應兼并戰(zhàn)爭的需要,各諸侯國重視儒家和縱橫家 C. 孟子、荀子摒棄學術爭端,聯(lián)袂對抗游說權謀之徒 D. 從現(xiàn)實的目的出發(fā),各諸侯國重視縱橫家,摒棄儒家學說 解析:材料中的“游說權謀之徒,見貴于俗”指的是縱橫家受到統(tǒng)治者的重視。故本題選D。 答案:D 10. [xx安徽蚌埠二中檢測]西漢時災異頻發(fā)。每當災害發(fā)生,皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計,《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學說或主張的影響( ) A. “天人感應”學說 B. “罷黜百家,獨尊儒術”的主張 C. “大一統(tǒng)”的主張 D. “三綱五?!睂W說 解析:本題以董仲舒新儒學切入考查材料信息的獲取與分析理解能力。材料體現(xiàn)了天人感應的學說,即人與天的溝通的媒介即是“災異”的自然現(xiàn)象,A項正確;B、C、D三項是董仲舒的思想主張,但題干材料并沒有涉及。 答案:A 11. [xx福州調(diào)研]《春秋繁露》記載:“……與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之……”這體現(xiàn)了哪一思想( ) A. “罷黜百家,獨尊儒術” B. “君權神授”,強化君主專制 C. “天人感應”,約束君主行為 D. “春秋大一統(tǒng)”,加強中央集權 解析:本題考查董仲舒的思想。《春秋繁露》是董仲舒的著作,題干中認為皇帝治理國家需要與天意相符,如果與天意不同那么天下就會大亂,所以作為統(tǒng)治者,必須與天意相符,體現(xiàn)了董仲舒“天人感應”思想,對皇帝行為具有一定的約束作用。其余三項均與題干意思不符。 答案:C 12. [xx德州質(zhì)檢]儒家“尊王”、“忠君”及“三綱”思想的精神實質(zhì),從來都不是讓人們無條件地服從君權,或無止境地強化王室權威,而是敏感于地方勢力的膨脹,以及諸侯興起、地方權力過大破壞天下安寧的教訓。從儒家思想演變的進程看,最能佐證這一觀點的是( ) A. 孔子提出“仁者愛人”、“克己復禮” B. 孟子主張“民貴君輕” C. 董仲舒倡行“罷黜百家,獨尊儒術” D. 荀子提出“人之性惡” 解析:解題的關鍵是對材料的理解。由材料中“地方”“諸侯”等關鍵詞可知儒家思想的精神實質(zhì)側重于調(diào)整中央與地方的關系、防止地方權力過大?!叭收邜廴恕薄翱思簭投Y”強調(diào)的是個人與社會的關系,排除A項?!懊褓F君輕”強調(diào)的是君臣關系,排除B項。“人之性惡”強調(diào)的是用禮樂來規(guī)范人的行為,使人向善,排除D項?!傲T黜百家,獨尊儒術”強調(diào)“大一統(tǒng)”,與防止地方勢力膨脹的精神實質(zhì)一致,故選C項。 答案:C 13. (26分)[xx石家莊模擬]閱讀材料,回答問題。 材料一 季康子問政于孔子曰:“如殺無道以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善也。君子之德風,小人之德草,草上之風必偃?!? ——《論語為政》 材料二 仲舒復對曰:“……春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng)。法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪僻之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。”對既畢,天子以仲舒為江都相。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? (1)據(jù)材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想主張。(9分) (2)結合所學指出兩種主張在當時起到的作用及原因。(17分) 答案:(1)孔子:“以德治民”;董仲舒:“罷黜百家,獨尊儒術”,實行大一統(tǒng)。 (2)孔子主張的作用及原因:孔子的主張在當時不被重視,未產(chǎn)生實踐效果。因為在當時諸侯爭霸、社會動蕩的情況下無法實施。董仲舒主張的作用及原因:董仲舒的主張加強了中央集權統(tǒng)治,鞏固了國家統(tǒng)一,使儒家思想獲得“獨尊”的地位。因為適應了加強專制主義中央集權統(tǒng)治的需要,被漢武帝采納。 14. (26分)[xx陜西五校聯(lián)考]《漢書董仲舒?zhèn)鳌氛f:“(董)仲舒遭秦滅學之后,六經(jīng)離析,下帷發(fā)憤,潛心大業(yè),令后學者有所統(tǒng)一,為群儒首?!遍喿x下列材料,回答問題。 材料一 《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料二 天子受命于天,諸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,諸侯受命者,其尊皆天也,雖謂受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 夫仁、誼(義)、禮、知(智)、信,五常之道,王者所當修飭也。五者修飭,故受天之佑,而享鬼神之靈,德施于方外,延及群生也。 ——《漢書董仲舒?zhèn)鳌? 材料四 秦用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得買賣,富者田連阡陌,貧者無立錐之地。……古井田法雖難卒行,宜少近古,限民以田,以贍不足,塞兼并之路,……然后可善治也。 ——《漢書食貨志》引董仲舒語 (1)據(jù)材料一,概括董仲舒的主張。為此,漢武帝采取了哪些具體措施?(8分) (2)根據(jù)材料二、三,指出董仲舒又提出了怎樣的主張。這些主張在當時有何作用?(6分) (3)根據(jù)材料四,概括實現(xiàn)“善治”的主要途徑。這一途徑體現(xiàn)了孟子的什么治國理念?(4分) (4)綜合以上材料,談談你對董仲舒歷史地位的認識。(8分) 解析:第(1)問,據(jù)材料“《春秋》大一統(tǒng)者”“諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進”體現(xiàn)了大一統(tǒng)和“罷黜百家、獨尊儒術”。具體措施回答漢武帝重視儒學的做法。第(2)問,據(jù)材料“天子受命于天,諸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫”可知是君權神授和三綱五常理論,其適合了加強專制主義中央集權的需要。第(3)問,據(jù)材料“限民以田,以贍不足,塞兼并之路”可知限田和反對土地兼并,體現(xiàn)了“仁政”的治國理念。第(4)問,從董仲舒改造傳統(tǒng)儒學及其意義回答。 答案:(1)大一統(tǒng)理論;罷黜百家,獨尊儒術。重用儒生;設置太學及地方教育系統(tǒng);表彰六經(jīng)。 (2)君權神授(天人感應)和三綱五常理論。加強君主專制和中央集權;鞏固國家統(tǒng)一。 (3)主張限田,反對土地兼并。仁政。 (4)改造傳統(tǒng)儒學,使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想;是儒學大師。- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權。
- 關 鍵 詞:
- 2019-2020年高考歷史一輪總復習 第12單元 從“百家爭鳴”到“罷黜百家獨尊儒術”限時規(guī)范特訓含解析 2019 2020 年高 歷史 一輪 復習 12 單元 百家爭鳴 罷黜百家 獨尊 儒術 限時
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享,僅供網(wǎng)友學習交流,未經(jīng)上傳用戶書面授權,請勿作他用。
鏈接地址:http://www.820124.com/p-3239890.html