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2019-2020年高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題三《近代中國(guó)的民主革命》第1講同步檢測(cè) 人民版必修1 1．(xx威海)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，林則徐、魏源等萌發(fā)了強(qiáng)國(guó)御辱的新思想，他們的新思想主要“新”在(　　) A．堅(jiān)決抵制鴉片貿(mào)易　 B．呼吁革除社會(huì)弊端 C．反對(duì)空談義理 D．主張向西方學(xué)習(xí) [答案]D [解析]根據(jù)所學(xué)知識(shí)，“向西方學(xué)習(xí)”是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后民族危機(jī)加深和封建統(tǒng)治日益腐朽之時(shí)，封建士大夫中的有識(shí)之士為尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道而萌發(fā)的新思想。林則徐、魏源是新思想的倡導(dǎo)者，他們開眼看世界，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，并付諸實(shí)踐。揭開了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的新的一頁(yè)。所以答案選D。 2．(xx景德鎮(zhèn)期末)“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的。”材料中的“它”是指(　　) A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．維新變法運(yùn)動(dòng) C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng) [答案]A [解析]材料中“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)”描述的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從鞏固清政府專制統(tǒng)治的目的出發(fā)向西方學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的舉措，結(jié)果因?yàn)閷?duì)西方工業(yè)化建設(shè)和軍事沒有全面的深入認(rèn)識(shí)，最終以失敗而告終，所以答案選A。B、C、D三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。 3．(xx北京重點(diǎn)高中)鄭觀應(yīng)在《公法》中說(shuō)：“公法者，彼此自視其國(guó)為萬(wàn)國(guó)之一，可相維系而不可相統(tǒng)屬者也。”“各國(guó)之權(quán)利，無(wú)論為君主，為民主，為君民共主，皆其所自有，而他人不得侵奪?！币罁?jù)以上言論判斷，鄭觀應(yīng)主張(　　) A．平等交往 B．學(xué)習(xí)西方 C．依法治國(guó) D．公平競(jìng)爭(zhēng) [答案]A [解析]通過“彼此自視其國(guó)為萬(wàn)國(guó)之一”“不可相統(tǒng)屬”反映的是國(guó)與國(guó)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)作者對(duì)西方先進(jìn)文明的仰慕信息，無(wú)法說(shuō)明要學(xué)習(xí)西方，排除B；“可相維系”“他人不得侵奪”反映的不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，排除D；“各國(guó)之權(quán)利”“不可相統(tǒng)屬”“他人不得侵奪”則說(shuō)明了各國(guó)應(yīng)該平等交往，不應(yīng)該侵犯他國(guó)權(quán)利的主張。A符合題意。 4．(xx浠水)梁?jiǎn)⒊?923年撰寫的紀(jì)念《申報(bào)》創(chuàng)辦七十周年的文章中認(rèn)為，中國(guó)人從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后開始學(xué)西方，第一階段是學(xué)器物；第二階段是學(xué)制度；第三階段是學(xué)精神文化。以下各項(xiàng)中，屬于第二階段的代表性主張是(　　) A．“師夷長(zhǎng)技以制夷” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” C．“今日策中國(guó)者，必曰興民權(quán)” D．“三綱五常”乃“奴隸之道德” [答案]C [解析]從題干可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷器物、制度、精神三個(gè)階段。依據(jù)所學(xué)可知，A、B兩項(xiàng)屬于器物階段，主要是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；C項(xiàng)為制度階段，即維新變法和辛亥革命；D項(xiàng)為思想文化階段，主要是新文化運(yùn)動(dòng)。故應(yīng)選C。 5．(xx吉林汪清)史學(xué)家郝延平在《守舊與革新》一文中談道：“中國(guó)對(duì)西方稱呼由(19世紀(jì))60年代前的‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主?！痹撟兓从沉?　　) A．中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B．中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國(guó)中心到西方中心的變化 D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解 [答案]A [解析]結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，“夷”是對(duì)漢族以外民族的蔑稱，而“洋”則體現(xiàn)了客觀公正的評(píng)價(jià)，由“夷”到“洋”的態(tài)度反映了中國(guó)人對(duì)西方的認(rèn)識(shí)的加深，態(tài)度有所改變。另一方面，也是中國(guó)“天朝上國(guó)”美夢(mèng)驚醒的體現(xiàn)之一。故本題正確答案選A。其余B、C、D三項(xiàng)表述不正確或與題干意思無(wú)關(guān)。 6．(xx淄博)馬克思指出“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿這種不受崇敬的衣服，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！边@一觀點(diǎn)適用評(píng)價(jià)下列人物中誰(shuí)的思想(　　) A．林則徐 B．魏源 C．康有為 D．陳獨(dú)秀 [答案]C [解析]材料中“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服……演出歷史的新場(chǎng)面。”是指維新派借助孔子及其儒家思想外衣進(jìn)行維新變法思想的宣傳，所以答案選C。 7．(xx江西豐城)19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是(　　) A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用 C．窮則變，變則通，通則久 D．星星之火，可以燎原 [答案]C [解析]捉住材料中的關(guān)鍵信息“19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)”， A項(xiàng)師夷長(zhǎng)技以制夷，是19世紀(jì)40年代；B項(xiàng)中學(xué)為體，西學(xué)為用，是19世紀(jì)60年代；C項(xiàng)窮則變，變則通，通則久是19世紀(jì)90年代； D項(xiàng)星星之火，可以燎原，是20世紀(jì)20年代末。故此題應(yīng)選C項(xiàng)。 8．(xx揚(yáng)州中學(xué))導(dǎo)致近代中國(guó)人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是(　　) A．中國(guó)半殖民地半封建化程度不斷加深 B．中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展 C．中國(guó)革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái) [答案]B [解析]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后地主階級(jí)改革派掀起了向西方學(xué)習(xí)“器物”的思潮，但中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，中國(guó)人開始了向西方學(xué)習(xí)“制度”，進(jìn)行制度變革的維新變法運(yùn)動(dòng)和革命推翻清政府統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，但這兩者背后的經(jīng)濟(jì)根源則是相同的即中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，所以答案選B。A、C兩項(xiàng)只是其促進(jìn)其轉(zhuǎn)變的重要原因；D在五四運(yùn)動(dòng)的重要影響不符合題意。 9．(xx泰州)閱讀下列材料： 材料一　夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！?qǐng)于廣東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國(guó)各來(lái)一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法，……必使中國(guó)水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中。 ——魏源《海國(guó)圖志》 材料二　在近代文明的轉(zhuǎn)型中，世界力圖“改變中國(guó)”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場(chǎng)上，而是應(yīng)該站在文明中國(guó)的立場(chǎng)上。“清代中國(guó)”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內(nèi)部改變，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無(wú)論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無(wú)論是李鴻章，還是康有為，無(wú)論是孫中山，還是毛澤東，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國(guó)”，不斷催生著一個(gè)新中國(guó)。 ——裴鈺《改變中國(guó)》 材料三　中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)具有與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)迥異的特點(diǎn)。如果說(shuō)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為主的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國(guó)適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國(guó)，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程……中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。 ——鄭大華主編《民國(guó)思想史論》 請(qǐng)回答： (1)材料一體現(xiàn)了魏源的核心思想是什么？有何重要影響？ (2)據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，回答近代前期在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國(guó)“內(nèi)部改變”的指導(dǎo)思想分別有哪些？ (3)據(jù)材料三概括中國(guó)思想啟蒙的特點(diǎn)，并指出導(dǎo)致這一特點(diǎn)的主要原因。 (4)綜合上述材料，概括近代中國(guó)的思想解放在“改變中國(guó)”中的作用。 [答案] (1)思想：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。影響：?jiǎn)⒌先藗兿蛭鞣綄W(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。 (2)指導(dǎo)思想：“中體西用”；維新思想(實(shí)行君主立憲)；三民主義(民主共和)；民主科學(xué)。 (3)特點(diǎn)：現(xiàn)代化啟蒙。原因：資本主義列強(qiáng)侵略或民族危機(jī)加深；先進(jìn)的中國(guó)人的探索。 (4)作用：推動(dòng)中國(guó)救亡圖存；推動(dòng)近代化進(jìn)程；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。 [解析] (1)問，“行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國(guó)各來(lái)一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法”，這句話的意思是“師夷長(zhǎng)技”；“必使中國(guó)水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”，這句話體現(xiàn)了師夷長(zhǎng)技的目的。根據(jù)材料可以歸納魏源的核心思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”，這種思想啟迪人們向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。 (2)問，“無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法，無(wú)論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無(wú)論是李鴻章，還是康有為，無(wú)論是孫中山，還是毛澤東，都在嘗試?yán)酶鞣N方法，……不斷催生著一個(gè)新中國(guó)”。根據(jù)材料提供的重大事件和關(guān)鍵人物，結(jié)合近代中國(guó)不同階級(jí)發(fā)起的救亡運(yùn)動(dòng)和主張，可以直接寫出其指導(dǎo)思想，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中體西用”，辛亥革命的指導(dǎo)思想是三民主義，新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是民主與科學(xué)，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義、毛澤東思想。 (3)問，“如果說(shuō)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以個(gè)性自由為主的人文啟蒙運(yùn)動(dòng)，那么中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是一場(chǎng)旨在國(guó)家富強(qiáng)的現(xiàn)代化啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的最基本差異”。根據(jù)材料可以概括中國(guó)思想啟蒙的特點(diǎn)為現(xiàn)代化啟蒙，“中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟”，由此可知原因在于中國(guó)近代民族危機(jī)的不斷加深。 (4)問，材料一中，“必使中國(guó)水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”；材料二中，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法，內(nèi)部改變著“清代中國(guó)”，不斷催生著一個(gè)新中國(guó)。材料三中，“在中國(guó)，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟”。根據(jù)上面的關(guān)鍵信息，可以提煉出近代中國(guó)的思想解放在“改變中國(guó)”中的作用。近代思想解放推動(dòng)中國(guó)救亡圖存；推動(dòng)近代化進(jìn)程；推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型。