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2019年高考語文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 第13單元 閱讀淺易的文言文 翻譯單元檢測 （1） [共64分] 一、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(21分) 羅玘，字景鳴，南城人。博學(xué)，好古文，務(wù)為奇奧。年四十困諸生，輸粟入國學(xué)。丘浚為祭酒，議南人不得留北監(jiān)。玘固請不已，浚罵之曰：“若識幾字，倔強(qiáng)乃爾！”玘仰對曰：“惟中秘書未讀耳?！笨９昧糁赵囈晕?，乃大驚異。成化末，領(lǐng)京闈鄉(xiāng)試第一。明年舉進(jìn)士，選庶吉士，授編修。益肆力古文，每有作，或據(jù)高樹，或閉坐一室，瞑目隱度，形容灰槁。自此文益奇，玘亦厚自負(fù)。 尤尚節(jié)義。臺諫救劉遜盡下獄，玘言當(dāng)優(yōu)容以全國體。中官李廣死，遺一籍，具識大臣賄交者。帝怒，命言官指名劾奏。玘上言曰：“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠(yuǎn)人慢朝廷心。言官未見籍記，憑臆而論，安辨玉石？一經(jīng)攻摘，且玷終身。臣請降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清。”李夢陽下獄，玘言：“壽寧侯托肺腑，當(dāng)有以保全之。夢陽不保，為侯累。”帝深納焉。秩滿，進(jìn)侍讀。 正德初，遷南京太常少卿。劉瑾亂政，李東陽依違其間。玘，東陽所舉士也，貽書責(zé)以大義，且請削門生之籍。尋進(jìn)本寺卿，擢南京吏部右侍郎。遇事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬畏憚。畿輔盜縱橫，而皇儲未建，玘疏論激切，且侵執(zhí)政者。七年冬，考績赴都，遂引疾致仕歸。寧王宸濠慕其名，遣使饋，玘避之深山。及叛，玘已病，馳書守臣約討賊，事未舉而卒。嘉靖初，賜謚文肅，學(xué)者稱圭峰先生。 (節(jié)選自《明史文苑》) 黃五岳省曾言南城羅公玘好為奇古，而率多怪險(xiǎn)俎饤之辭。居金陵時(shí)，每有撰造，必棲踞于喬樹之巔，霞思天想?；驎r(shí)閉坐一室，客有于隙間窺者，見其容色枯槁，有死人氣，皆緩履以出。都少卿穆乞伊考墓銘，銘成，語少卿曰：“吾為此銘，瞑去四五度矣?！苯衿渌鶄鳌豆绶甯濉氛?，大抵皆樹巔死去之所得也。 (選自明代王世貞撰《藝苑卮言》) 1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．輸粟入國學(xué)　　　　　　輸：繳納 B．尤尚節(jié)義 尚：崇尚 C．大臣表正百僚 表正：表率 D．遂引疾致仕歸 致仕：交還官職 1．C　(表正：動詞，作為儀表、法式。) 2．下列各組語句中，全都直接表明羅玘崇尚節(jié)義的一組是　(3分)(　　) ①玘固請不已　　　　?、诠桃酥弥氐? ③且請削門生之籍　　?、塬^避之深山 ⑤馳書守臣約討賊　　?、揞ㄈニ奈宥纫? A．①②④ B．①③⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 2．D　(①是丘浚提出“南人不得留北監(jiān)”時(shí)羅玘堅(jiān)持要求留北監(jiān)；②是按常理論事；⑥是表現(xiàn)他寫文章嘔心瀝血。) 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．羅玘雖然學(xué)識廣博，但40歲時(shí)還只是生員。進(jìn)入國學(xué)后，寫的文章令祭酒驚異。后來在成化末年取得鄉(xiāng)試第一名，第二年中進(jìn)士。 B．為了防止損害國家的議政體制，羅玘建議寬容因救助劉遜而被關(guān)入監(jiān)獄的言官。他還認(rèn)為皇帝不能憑借中官李廣留下的籍冊而主觀臆斷大臣罪行。 C．羅玘寫信指責(zé)李東陽依順亂政的劉瑾的行為，并請求取消自己門生的身份。他處事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬畏懼。曾上疏激切批評京城附近的治安及未確立太子事宜。 D．羅玘喜好古文，追求奇特深奧。每次寫作，或攀坐在大樹頂上，或閉門坐在屋中，苦思冥想，以致容貌憔悴。曾經(jīng)為寫一篇墓志銘弄得死去活來好多次。 3．B　(原文中“主觀臆斷大臣罪行”指的是“言官未見籍記”，即言官沒有見到中官李廣留下的籍冊就可能主觀臆斷，而不是認(rèn)為皇帝會主觀臆斷。) 4．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)浚罵之曰：“若識幾字，倔強(qiáng)乃爾！”(2分) (2)中官李廣死，遺一籍，具識大臣賄交者。(3分) (3)臣請降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清。(4分) 4．見“參考譯文”畫線處?！?1)若：你。乃爾：竟然這樣。(2)具：詳細(xì)。識：記載、記錄。大臣賄交者：定語后置兼省略句式，即“賄交(李廣)(的)大臣”。(3)引疾：托病。斥：黜免，斥罷。斥以他事：介詞結(jié)構(gòu)后置，即“以他事斥”。庶：或許。〕 〖參考譯文〗 羅玘，字景鳴，是南城人。學(xué)識廣博，喜好古文，追求奇特深奧。40歲時(shí)還困厄?yàn)樯鷨T，繳納糧米進(jìn)入國學(xué)。丘浚任祭酒(校長)，提議南方人不能留在北京國子監(jiān)(當(dāng)時(shí)另有南京國子監(jiān))。羅玘堅(jiān)持不停地請求入北監(jiān)，丘浚罵他說：“你認(rèn)識幾個(gè)字，就如此倔強(qiáng)！”羅玘抬頭回答說：“只有宮廷藏書沒讀過?！鼻鹂呵覍⑺粝拢娜諟y試他寫文章的水平，看過他寫的文章后非常驚異。成化末年，羅玘在京城范圍內(nèi)取得鄉(xiāng)試第一名。第二年中進(jìn)士，選為庶吉士，授予編修。更加盡力于古文，每次寫作，有時(shí)攀坐在大樹上，有時(shí)關(guān)門坐在屋中，閉目深思，形貌憔悴。從此文章更加奇異，羅玘也深為自負(fù)。 羅玘特別崇尚節(jié)操道義。言官們因救助劉遜全被關(guān)入監(jiān)獄，羅玘進(jìn)言說應(yīng)當(dāng)寬容他們以不致?lián)p害國家的議政體制?；鹿倮顝V死后，遺留下一本簿冊，詳盡記載行賄結(jié)交他的大臣?；实鄞笈钛怨僦该麖椲郎献?。羅玘進(jìn)言說：“大臣應(yīng)作為百官的儀表、法式，現(xiàn)在像這樣，確實(shí)應(yīng)給予嚴(yán)厲處罰。然而天下百姓及四方鄰邦都仰望著大臣，一旦指名暴露他們的惡行，會引發(fā)遠(yuǎn)方之人怠慢朝廷的心思。言官沒有看見簿冊上所記的內(nèi)容，憑臆想來論罪，怎么能辨別出是玉還是石？一旦經(jīng)過批評指責(zé)，將要玷污終身。我請求降旨秘密告諭這些大臣，讓他們以生病為由辭職，或者用其他的事貶斥他們，或許可以不成為朝廷的恥辱，而進(jìn)仕之路也清明了。”李夢陽被關(guān)入獄中，羅玘說：“壽寧侯是陛下近親，應(yīng)當(dāng)有辦法保全李夢陽。不保住李夢陽，就會連累壽寧侯。”皇帝十分同意并采納了他的建議。任期屆滿，進(jìn)升為侍讀。 正德初年，升遷為南京太常少卿。劉瑾擾亂朝政，李東陽依順?biāo)`法亂紀(jì)。羅玘是李東陽所考選的學(xué)生，寫信用大義指責(zé)他，并請求取消自己門生的身份。不久進(jìn)升太常寺卿，提拔為南京吏部右侍郎。他處事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬都很畏懼他。京城附近盜賊猖獗，皇太子沒有確立，羅玘上疏議論激烈懇切，而且觸犯到執(zhí)政的人。正德七年冬天，因考核政績來到京城，于是就以病為由請求退職回家。寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派遣使者贈送禮物，羅玘逃避到深山中。到朱宸濠叛亂時(shí)，羅玘已經(jīng)生病，火速致信給守臣約定討伐叛賊，事情還未發(fā)動就去世了。嘉靖初年，賜予謚號文肅，學(xué)者稱他為圭峰先生。 黃省曾經(jīng)說過南城的羅玘喜歡寫奇特古奧的文章，并且大多是奇崛險(xiǎn)怪難懂的文字。羅玘居住在金陵時(shí)，每次寫文章，一定要攀坐到高大的樹木的頂上，苦思冥想。有時(shí)關(guān)門坐在一間房子里，賓客有人從門縫里偷看，看見他容貌憔悴，像死人一樣，都放慢腳步輕輕地走出來。有個(gè)姓穆的都少卿請求羅玘給他的父親寫墓志銘，墓志銘寫好以后，羅玘對穆少卿說：“我寫這篇墓志銘，弄得死去活來好多次。”現(xiàn)在那留傳下來的《圭峰稿》，大多都是在樹頂上、弄得死去活來而寫下來的作品。 5．請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分) 義興吳心遠(yuǎn)先生漁于西溪，亦樂之老已矣，無它心也，寧庵編修請?jiān)恢俑傅脽o踵嚴(yán)之為乎先生曰吾何敢望古人哉顧吾鄉(xiāng)鄰之漁于利者樂方酣吾愚不能效也聊以是相配然耳。 (節(jié)選自羅玘撰《西溪漁樂說》) 5．寧庵編修請?jiān)?仲父得無踵嚴(yán)之為乎/先生曰/吾何敢望古人哉/顧吾鄉(xiāng)鄰之漁于利者樂方酣/吾愚不能效也/聊以是相配然耳　(抓住關(guān)鍵詞“曰”“乎”“哉”，注意固定結(jié)構(gòu)“得無”以及人稱的變化。) 〖參考譯文〗 義興吳心遠(yuǎn)老先生在西溪打漁，喜歡它到老也不改變，別無其他追求。寧庵編修曾經(jīng)向他請教：“二叔莫非打算追隨嚴(yán)光的行為嗎？”吳先生說：“我哪里敢攀附古人的風(fēng)雅，只是看不慣鄉(xiāng)里之間那幫名為隱居、骨子里卻熱衷于沽名釣譽(yù)之輩的行徑。我天生愚鈍，仿效不了他們，姑且以打漁的行為來追配于前人吧?！? 二、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(22分) 貞觀初，太宗謂侍臣曰：“朕觀前代，讒佞之徒，皆國之蟊賊也?；蚯裳粤钌?，朋黨比周。若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血銜冤。故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齊、隋間讒譖事，耳目所接者，略與公等言之。斛律明月①，齊朝良將，威震敵國，周家每歲斫汾河冰，慮齊兵之西渡。及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅，周人始有吞齊之意。高颎②有經(jīng)國大才，為隋文帝贊成霸業(yè)，知國政者二十余載，天下賴以安寧。文帝惟婦言是聽，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。又隋太子勇③撫軍監(jiān)國，凡二十年間，固亦早有定分。楊素欺主罔上，賊害良善，使父子之道一朝滅于天性，逆亂之源，自此開矣。隋文既混淆嫡庶，竟禍及其身，社稷尋亦覆敗。古人云‘世亂則讒勝’，誠非妄言。朕每防微杜漸，用絕讒構(gòu)之端，猶恐心力所不至，或不能覺悟。前史云：‘猛獸處山林，藜藿④為之不采；直臣立朝廷，奸邪為之寢謀?！藢?shí)朕所望于群公也?！蔽赫髟唬骸啊抖Y》云：‘戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！对姟吩疲骸異疸┚?，無信讒言。讒言罔極，交亂四國?！挚鬃釉?，‘惡利口之覆邦家’，蓋為此乎。臣嘗觀自古有國有家者，若曲受讒譖，妄害忠良，必宗廟丘墟、市朝霜露矣。愿陛下深慎之！” 尚書左仆射杜如晦奏言：“監(jiān)察御史陳師合上《拔士論》，謂人之思慮有限，一人不可總知數(shù)職，以論臣等?！碧谥^戴胄曰：“朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。此人妄事毀謗，止欲離間我君臣。昔蜀后主昏弱，齊文宣狂悖，然國稱治者，以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也。朕今任如晦等，亦復(fù)如法。”于是，流陳師合于嶺外。 貞觀十六年，太宗謂諫議大夫褚遂良曰：“卿知起居，比來記我行事善惡？”遂良曰：“史官之設(shè)，君舉必書。善既必書，過亦無隱?！碧谠唬骸半藿袂谛腥?，亦望史官不書吾惡。一則鑒前代成敗事，以為元龜；二則進(jìn)用善人，共成政道；三則斥棄群小，不聽讒言。吾能守之，終不轉(zhuǎn)也?！? (選自《貞觀政要杜讒邪第二十三》) 【注】①〔斛律明月〕斛律，復(fù)姓。明月是字，名光。北齊朝兼行將相，善騎射，長期從事對北周的戰(zhàn)爭，為鄰敵所懼?！、凇哺唢G〕又名高教，隋朝開國重臣，被封為渤?？す?。?、邸菜逄佑隆硹钣拢逦牡坶L子。?、堋厕嫁?l hu)〕野菜。 1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．及明月被祖孝征讒構(gòu)伏誅　　 構(gòu)：構(gòu)陷 B．為隋文帝贊成霸業(yè) 贊：輔佐 C．竟禍及其身 竟：竟然 D．以任諸葛亮、楊遵彥不猜之故也 猜：懷疑 1．C　(竟：終于，到底。) 2．下列各組語句中，全都直接說明讒邪誤國的一組是　(3分)(　　) ①或巧言令色，朋黨比周 ②周人始有吞齊之意 ③知國政者二十余載 ④賊害良善，使父子之道一朝滅于天性 ⑤必宗廟丘墟、市朝霜露矣 ⑥流陳師合于嶺外 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 2．D　(①是讒佞之徒的行為，沒提到誤國；③是說良臣高颎治國；⑥是對陳師合的處罰，他尚未對國家構(gòu)成危害。) 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．唐太宗列舉齊代、隋代之間奸邪惑主誤國的事例告誡身邊的侍臣要做忠正的臣子。 B．魏征引用《禮記》《詩經(jīng)》和孔子的言論來提醒唐太宗警惕小人搬弄是非，不要被讒言蒙蔽。 C．唐太宗引用劉禪信任諸葛亮、齊文宣王信任楊遵彥而使國家安定的事例駁斥陳師合的《拔士論》。 D．褚遂良認(rèn)為史官記錄皇帝起居要不避善、不隱惡，秉筆直書來督促唐太宗鏡鑒前代、進(jìn)用善人、斥棄群小。 3．D　(唐太宗“勤行三事”是自覺的行為，非“督促”使然。) 4．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)故叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之；王者欲明，讒人蔽之。(3分) (2)文帝惟婦言是聽，特令擯斥。及為煬帝所殺，刑政由是衰壞。(4分) (3)朕以至公治天下，今任玄齡、如晦，非為勛舊，以其有才行也。(3分) 4．見“參考譯文”畫線處。〔(1)故：所以。?。菏箘佑梅?，使……凋殘。讒人：進(jìn)讒言之人。翻譯成被動句，語氣更強(qiáng)烈。(2)惟婦言是聽：賓語前置句式，即“聽婦言”。擯斥：排斥，棄去。為……所：表被動的固定結(jié)構(gòu)。(3)勛舊：舊時(shí)的功臣。才行：才能品行。〕 〖參考譯文〗 貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：“我考察前代的歷史，發(fā)現(xiàn)凡是阿諛逢迎、搬弄是非的人，都是危害國家的敗類。他們巧言令色，結(jié)黨營私。如果君主昏庸無能，就會被他們蒙蔽，忠義之臣就會受到排擠打擊，蒙受不白之冤。所以蘭花希望繁茂，卻被秋風(fēng)摧折；國君希望英明，卻被獻(xiàn)媚的小人迷惑。這樣的事情在史書中不勝枚舉?，F(xiàn)在，我把在齊代、隋代年間我所知道的小人的奸邪行徑，簡略地說給你們聽聽。斛律明月，是齊朝的良將，他的聲威令敵國聞風(fēng)喪膽，周朝的人每年都要斫碎汾河上的冰，因?yàn)楹ε慢R朝的兵馬西渡過來。后來斛律明月被祖孝征用讒言加害致死，周朝的人這才產(chǎn)生了吞齊的想法。隋代的高颎有治國的雄才大略，輔佐隋文帝成就了帝業(yè)，他參與朝政20多年，天下依靠他得以安寧。后來隋文帝聽信婦人的讒言，摒棄冷落他。到了他被隋煬帝殺害，隋朝的國政也就開始衰敗了。另外，隋太子楊勇指揮兵士，治理國家，達(dá)20年之久，他早已是當(dāng)仁不讓的接班人?？墒?，楊素欺騙君主，殘害忠良，于是隋文帝貶楊勇為庶人，后又賜死，隋朝滅亡的禍根也由此埋下。隋文帝混淆了嫡出與庶出，結(jié)果殃及了自身，江山社稷不久便拱手讓人。古人說：‘世道混亂，那么讒言就會大行其道?！@話的確中肯。我常常想，應(yīng)該防微杜漸，杜絕讒言的根源，只恐怕心有余而力不足，或者自己不能覺悟。史書說：‘猛獸在山林中出沒，野菜不會被人采摘；忠正的臣子處于朝廷之中，奸邪小人只有放棄他們的詭計(jì)?！@句話其實(shí)就是我對你們的期望啊?！蔽赫髡f：“《禮記》上寫道：‘對自己不能親見的事情要謹(jǐn)慎，對自己不能耳聞的事情要警覺?！对娊?jīng)》說：‘和樂平易的君子，不要聽信讒言。讒言無所不用其極，交互攪亂四方鄰邦?！硗饪鬃诱f，‘厭惡以能言善辨來傾覆國家’，說的就是這個(gè)道理啊。我發(fā)現(xiàn)，自古以來的帝王，如果被讒言蒙蔽，枉殺忠良，就必定國破家亡。因此，希望陛下要謹(jǐn)慎啊?！? 尚書左仆射杜如晦上奏說：“監(jiān)察御史陳師合上奏《拔士論》，說一個(gè)人謀事的能力有限，不可以身兼數(shù)職，用這個(gè)理由議論我們這些大臣身兼多職。”唐太宗對戴胄說：“我本著最公正的原則治理國家，現(xiàn)在我重用房玄齡、杜如晦，并非考慮到他們是舊時(shí)的功臣，而是因?yàn)樗麄兊虏偶鎮(zhèn)涞木壒?。陳師合這個(gè)人胡亂議論朝政，其目的是想離間我們君臣之間的關(guān)系。過去，蜀國后主劉禪昏庸孱弱，齊文宣王狂妄無理，然而國家卻治理得井然有序，就是因?yàn)樗麄兒翢o疑心地任用了諸葛亮、楊遵彥這些良才的緣故。我現(xiàn)在任用杜如晦等大臣，也基于此?！庇谑?，把陳師合流放到五嶺以南。 貞觀十六年，唐太宗對諫議大夫褚遂良說：“你負(fù)責(zé)撰寫起居的工作，近來你們記錄我所做的事情是善還是惡呢？”褚遂良說：“朝廷專門設(shè)置了史官，君主一舉一動都得記錄下來。善的既然必須記，過失也一定不加隱瞞。”唐太宗說：“我現(xiàn)在正在認(rèn)真做三件事，也是希望史官不寫我的過失(即無過失可寫)。一是對照前代成功、失敗的事實(shí)，作為鑒戒；二是任用品德良好的人，共同辦好政事；三是斥退小人，不聽信讒言。這三點(diǎn)我會堅(jiān)持下去，始終不會改變。” 5．請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分) 凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時(shí)為本夫不失時(shí)者在人君簡靜乃可致耳若兵戈屢動土木不息而欲不奪農(nóng)時(shí)其可得乎？ (選自《貞觀政要務(wù)農(nóng)第三十篇》) 5．以不失時(shí)為本/夫不失時(shí)者/在人君簡靜乃可致耳/若兵戈屢動/土木不息/而欲不奪農(nóng)時(shí)/其可得乎　(抓住用在句首的詞“夫”“若”“而”“其”以及用在句末的詞“者”“耳”等。) 〖參考譯文〗 任何事情都必須致力根本。國家以人為根本，人民以衣食為根本，人民以衣食為根本，經(jīng)營農(nóng)桑衣食，以不失時(shí)機(jī)為根本。要不失時(shí)機(jī)，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營建不停，卻又想不占用農(nóng)時(shí)，能辦得到嗎？ 三、閱讀下面的文言文，完成1—5題。(21分) 原　　才 曾國藩 風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心向義，則眾人與之赴義；一二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆，故曰：“撓萬物者莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微而終乎不可御者也。 先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者不盡在位，彼其心之所向，勢不能不騰為口說而播為聲氣，而眾人者勢不能不聽命而蒸為習(xí)尚，于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。水流濕，火就燥，無感不讎，所從來久矣。 今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人，而翻謝曰無才；謂之不誣，可乎？否也！ 十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上皆與有責(zé)焉者也。 有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，以壞風(fēng)俗而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬有一收其效者乎！非所逆睹已。 (選自《曾文正公全集》) 1．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．則眾人君之而受命焉　　君：尊為領(lǐng)袖 B．撓萬物者莫疾乎風(fēng) 撓：阻止 C．其徒黨亦死功利而不返 死：為……而死 D．壞風(fēng)俗而賊人才 賊：傷害 1．B　(撓：攪動，搖動。) 2．下列各組語句中，全都表明風(fēng)俗對人才有重要影響力的一組是　(3分)(　　) ①眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆 ②風(fēng)俗之于人之心，始乎微而終乎不可御者也 ③眾人者勢不能不聽命而蒸為習(xí)尚 ④水流濕，火就燥，無感不讎，所從來久矣 ⑤不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人 ⑥循是為之，數(shù)十年之后，萬有一收其效者乎 A．①②④ B．③④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑥ 2．A　(③是說明習(xí)俗形成的原因的；⑤是批評“今之君子之在勢者”不作為的；⑥是作者對自己言論影響力的預(yù)言。) 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　(3分)(　　) A．本文的主旨在申論風(fēng)俗對人才形成的的重要性，并強(qiáng)調(diào)從政者應(yīng)負(fù)移風(fēng)易俗、陶鑄人才的責(zé)任。 B．本文大量運(yùn)用對比映襯手法，如第1段以庸弱與賢智相對照，以凸顯人才之難能可貴；又以“赴義”與“趨利”相映襯以見人才思想的兩極影響。 C．本文表現(xiàn)出作者希望廣大的賢智之士極力宣揚(yáng)他們的志向主張，廣為傳播而造成聲勢，以漸漸擴(kuò)大形成習(xí)俗風(fēng)尚，并以此影響人才的成長的意愿。 D．作者認(rèn)為，移風(fēng)易俗、造就一代人才，是地位高的人應(yīng)當(dāng)做的事，因?yàn)樗麄儭爱?dāng)路在勢”，其作用不是低階官員所能達(dá)到的。 3．D　(這一分析，與原文第4段中“然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上皆與有責(zé)焉者也”的論述相悖。) 4．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。(3分) (2)十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之。(3分) (3)有國家者得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人。(3分) 4．見“參考譯文”畫線處?！?1)當(dāng)路：執(zhí)政；掌政。在勢：掌有權(quán)勢。風(fēng)民：教化人民。(2)移：改變。拔：選拔。材：用作動詞，造就成人才。(3)得吾說：聽到我的話。存：留心，牢記。共天位：共同維護(hù)帝位?！? 〖參考譯文〗 社會風(fēng)俗的好壞，是從哪里產(chǎn)生出來的呢？來自于一兩個(gè)在高位的人的心理趨向罷了。生在世界上的人，平庸無用的到處都是。偶爾有一兩個(gè)賢能的人，大家就會尊他為領(lǐng)袖，而且接受他的命令；更特出的人，尊他為領(lǐng)袖而接受他命令的人也就更加多了。這一兩個(gè)賢能的人內(nèi)心趨向仁義，大家就跟著他走向仁義的路；這一兩個(gè)賢能的人內(nèi)心趨向名利，大家也跟著他走向名利。大眾所走的方向，就是情勢所趨，即使有很大的力量，也沒有敢違抗它的。所以說：“搖動萬物的沒有比風(fēng)更快的了?！憋L(fēng)俗對于人的心理也是一樣，開始的時(shí)候力量很微弱，到了最后就成了一股不可抵抗的力量了。 古代的圣王治理天下，使賢能有智慧的人都位居要職，掌有權(quán)勢；他們教化人民也都用仁義道德，所以那時(shí)的人民所遵循的道路一致，習(xí)俗也相同。社會教化衰微后，前面所說的那一兩個(gè)人并不全在重要的職位上，但他們的志向主張，勢必不能不從口中極力宣揚(yáng)出來、廣為傳播而造成聲勢，那么眾人也勢必不能不聽從他們的號召，漸漸擴(kuò)大形成習(xí)俗風(fēng)尚，這樣，志同道合者就蓬勃興起，一時(shí)的人才就從這里產(chǎn)生出來了。倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會為仁義而犧牲生命；以功利來號召的人，他的追隨者也會為功利而死，絕不回頭。水向潮濕的地方流，火向干燥的地方燒，沒有什么感召是得不到回應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。 現(xiàn)在有地位、掌大權(quán)的人，往往說天下沒有人才。他自己占據(jù)顯赫的地位，不能以自己的趨向，移風(fēng)易俗，造就一代的人才，反而推說沒有人才；說他不是欺騙，可以嗎？不行的！ 只有十戶人家的小地方，有好仁義的人，他的智慧足夠改變十人的，一定能夠選拔十人之中特出的人，把他造就成人才；智慧足夠改變一百人的，一定能選拔一百人之中特出的人，把他造就成人才。那么移風(fēng)易俗，造就一代的人才，不僅是地位高的人應(yīng)當(dāng)做的事，從最低階的官員起都有責(zé)任參與此事啊。 統(tǒng)治國家的領(lǐng)袖相信我的話，就會謹(jǐn)慎選擇共同維護(hù)帝位的人；官吏們記住我的話，就會憂懼地謹(jǐn)慎選擇他的心理趨向，唯恐稍有錯(cuò)誤，就會破壞了風(fēng)俗，傷害了人才。照這個(gè)方法去做，幾十年以后，或許有萬分之一的機(jī)會可以收到成效吧！但這一切也不是我所能預(yù)先知道的了。 5．請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分) 是日，與李甲夫言人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用君子之德風(fēng)小人之德草草上之風(fēng)必偃。 (選自《曾國藩日記》) 5．動謂無人可用/君子之德/風(fēng)/小人之德/草/草上之風(fēng)/必偃　(根據(jù)對稱句式“君子之德，風(fēng)；小人之德，草”可快速準(zhǔn)確進(jìn)行斷句。) 〖參考譯文〗 這天(咸豐九年九月二十四日——編者注)，(曾國藩)與李甲夫談?wù)撊瞬艜r(shí)說道：“人才是由社會風(fēng)氣陶冶而成的，不可眼光太高，動不動就說無人才可用。領(lǐng)袖的道德，就像風(fēng)一樣；普通人的道德，就像草一樣。草上的風(fēng)必定會使草倒下?！?