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2019年高中語(yǔ)文 詠懷八十二首(其一)同步檢測(cè)試題 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文》 一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 1．下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．翔(xing)鳥(niǎo)　　獲騁(chěng)　　鷓(sh)鴣 B．紅藕(ǒu)　 玉簟(tn)　 羅裳(chng) C．錦(jǐn)書(shū)　 須臾(y)　 綢繆(mu) D．柁(tu)　 杳(yǎo)悠悠　 吹襟(jīn) 解析：A項(xiàng)，“鷓”應(yīng)讀zh；B項(xiàng)，“簟”應(yīng)讀din；D項(xiàng)，“柁”應(yīng)讀du。 答案：C 2．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．薄帷鑒明月　　薄帷：薄薄的帳幔 B．翔鳥(niǎo)鳴北林 翔鳥(niǎo)：盤(pán)旋飛翔的鳥(niǎo)兒 C．白日淪西河 淪：落下 D．有志不獲騁 騁：馳騁，這里指大展宏圖 解析：C項(xiàng)，淪：落下。 答案：D 3．下列句子沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是(　　) A．孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。 B．欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。 C．云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。 D．豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。 答案：B 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面這首詞，回答4～5題。 清　平　樂(lè) 李清照 年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚?！　〗衲旰＝翘煅模捠拑婶W生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。 注：挼，讀ru，“揉搓”之意。 4．這首詞處處跳動(dòng)著詞人生活的脈搏。詞人對(duì)“賞梅”的感受因生活階段不同而不同，請(qǐng)結(jié)合詞句說(shuō)明寫(xiě)了哪幾個(gè)階段的怎樣的感受？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：寫(xiě)了三個(gè)階段的生活感受：①“常插梅花醉”寫(xiě)詞人早年賞梅的情景和興致，表現(xiàn)了少女的純真和生活的歡樂(lè)、閑適。②“贏得滿衣清淚”寫(xiě)詞人中年在賞梅時(shí)傷心流淚，是中年的幽怨。③“故應(yīng)難看梅花”則寫(xiě)了詞人晚年的淪落，沒(méi)有心思賞梅，內(nèi)心充滿了辛酸和哀愁。 5．這首詞運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)賞梅的不同感受。請(qǐng)選擇其中一種手法作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)采用了對(duì)比的手法，把早年因生活的歡樂(lè)閑適而陶醉于賞梅、中年因生活的幽怨而在賞梅時(shí)傷心流淚以及晚年因生活的淪落飄零而沒(méi)有心思賞梅這三個(gè)不同階段的不同感受進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了詞人生活的巨大變化和飄零淪落飽經(jīng)磨難的憂郁心情。 (示例二)運(yùn)用了襯托的手法，上闋寫(xiě)過(guò)去，下闋寫(xiě)現(xiàn)在，以昔襯今，表現(xiàn)出作者飄零淪落、衰老孤苦的處境和飽經(jīng)磨難的憂郁心情。 (二)閱讀下面這首古詩(shī)，回答6～7題。 詠懷八十二首(其七十九) 阮　籍 　林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。 高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。 一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。 注：①商風(fēng)：秋風(fēng)。 ②愴悢(ling)：悲傷。 6．詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：品行高潔，志向遠(yuǎn)大，才能出眾。 7．這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：托物言志(或比興、象征)的手法。以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和懷才不遇、壯志難酬的悲傷。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 8．某中學(xué)高一年級(jí)文學(xué)愛(ài)好者組織了一個(gè)文學(xué)社，特向同學(xué)們征求社名。請(qǐng)你參照示例的形式，為他們擬個(gè)社名，并說(shuō)明理由。 社名：淺草 理由：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。別小看了自己，大地正由小草來(lái)裝點(diǎn)。 社名：________________________________________________________________________ 理由：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)社名：新葉。理由：芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新葉是生命力，是新生。 (示例二)社名：水滴。理由：繩鋸木斷，水滴石穿。水滴具有堅(jiān)韌、執(zhí)著和富于進(jìn)取、不畏艱辛的精神。 (先引社名的出處原文，后說(shuō)取這一詞語(yǔ)的用意。) 9．請(qǐng)參照下面的例句仿寫(xiě)一句話。 李白瀟灑而飄逸，在蜀道、飛瀑、美酒、明月之間情寄山水，他的詩(shī)是倚天長(zhǎng)嘯的一柄長(zhǎng)劍。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)杜甫慷慨而憂憤，在急風(fēng)、落葉、孤舟、濁酒之中心系黎民，他的詩(shī)是幽咽泉流的一弦琵琶。 (示例二)王昌齡豪放而悲壯，在黃沙、雪峰、烽火、弓刀之境胸懷家國(guó)，他的詩(shī)是大漠沙場(chǎng)的一彎冷月。 10．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。 中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)注重含蓄，講究詩(shī)意美，齊白石曾就“十里蛙聲出山泉”這一命題創(chuàng)作了一幅經(jīng)典畫(huà)作，畫(huà)面是一群群蝌蚪順澗而下，將聽(tīng)覺(jué)通過(guò)視覺(jué)含蓄地表現(xiàn)出來(lái)，意為眼前的蝌蚪將成為明日的青蛙。 假設(shè)你是一位畫(huà)家，請(qǐng)你以“驟雨初歇”為題構(gòu)思一幅圖畫(huà)，使之富有含蓄的詩(shī)意美。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明你想象中的畫(huà)面，并簡(jiǎn)要解析。(不超過(guò)100字) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)畫(huà)面：房前一口大水缸水滿溢出，瓦檐仍在滴水，兩個(gè)兒童在院中挑弄蚯蚓嬉戲。解析：缸滿水溢、屋檐滴水、蚯蚓出土表明雨驟，兒童在院中嬉戲則意味著雨歇。 (示例二)畫(huà)面：光腳行走于小橋之上的一老翁，身披蓑衣，手持斗笠，蓑衣斗笠仍在滴水，老翁身上衣服盡濕，橋下流水洶涌。解析：老翁打扮以及急流意味著雨驟，手持斗笠意味著雨歇。 ——飄香萬(wàn)里 狂人簡(jiǎn)說(shuō) 孟　隋 “狂”在中國(guó)文人的精神譜系上儼然成為了一項(xiàng)傳統(tǒng)。在古代中國(guó)，多數(shù)懂得潔身自好的文人、士人骨子里都或多或少有些狂狷之氣?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)子路》中說(shuō)：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！痹诜蜃涌磥?lái)，“狂”簡(jiǎn)直成為緊靠最高美德的次優(yōu)選擇，可見(jiàn)，他也是喜歡“狂人”的?？袢艘话愣忌砑娑?，既狂又狷。狂指的是自視甚高，懂得進(jìn)取，超越流俗；而狷則指性格耿直、潔身自好、有所不為。 曾經(jīng)“鳳歌笑孔丘”的楚狂接輿大概是最早被記錄在案的狂人。他堅(jiān)決地避開(kāi)庸俗、混亂的政治，終身不仕。莊子秉承了這個(gè)傳統(tǒng)，身處亂世，而追求精神的絕對(duì)自由。楚王請(qǐng)他任國(guó)相，面對(duì)這樣的誘惑，莊子竟然“持竿不顧”，依舊悠閑地釣魚(yú)！他還說(shuō)，自己寧愿像沼澤里的一只烏龜那樣拖著尾巴自由地游弋。這是先秦之狂，在這里，狂主要表現(xiàn)為“潔身自好”的一面。 秦漢時(shí)期當(dāng)首推以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”自命的司馬遷為狂人之代表，他的狂表現(xiàn)為一種隱忍、一種頑強(qiáng)、一種激奮。隨后的魏晉時(shí)期絕對(duì)是一個(gè)盛產(chǎn)狂人畸士的年代。一部《世說(shuō)新語(yǔ)》寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)的“名士風(fēng)流”，其中最不乏的就是狂人——?jiǎng)⒘婀室獬嗌砺扼w，還自稱是“以天地為棟宇，屋室為裈衣”；阮籍喜歡駕車漫無(wú)目的地出行，遇到了歧路就“痛哭而返”。像這樣的狂人畸行在《世說(shuō)新語(yǔ)》中還多得是。嵇康可能是最狂的一個(gè)吧。他因?yàn)橄埠谩拜p肆直言，遇事便發(fā)”，激怒了殘暴的司馬氏，可是當(dāng)權(quán)者最終把嵇康送上刑場(chǎng)之時(shí)，嵇康依舊是狂放的，大氣的。他瀟灑地彈奏了一曲《廣陵散》之后，長(zhǎng)嘆一聲：“《廣陵散》于今絕矣！”乃引頸就戮，顏色不變。他一生都是爽直狂放的、瀟灑慷慨的，臨死仍然不改其本色。魏晉時(shí)代的狂是面對(duì)黑暗、面對(duì)虛無(wú)的生命之舞，名士們?cè)谒郎竦淖爝吙v情抒發(fā)自己的生命力。他們的狂是一種追求生命本真狀態(tài)的沖動(dòng)，他們用荒誕的行為控訴那個(gè)不合理的世界。正如魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》所言，“崇奉禮教的看來(lái)似乎很不錯(cuò)，而實(shí)在是毀壞禮教；不信禮教的，表面上毀壞禮教者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教?！边@些狂放不羈的名士雖然自稱“非湯武而薄周孔”，但是他們卻是真正地信仰周孔的，他們的信仰是發(fā)自良心的信仰。 “狂人傳統(tǒng)”經(jīng)由唐之李白、宋之蘇軾、元之關(guān)漢卿以后，到明代中后期終于又得到一次大爆發(fā)。瘋癲的唐寅、激奮的李贄、神經(jīng)質(zhì)的徐渭、唯美的湯顯祖……無(wú)不是以狂自命之人。以狂為特征的中、晚明文人們，其實(shí)是以瘋癲的行為發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)思想啟蒙革命，來(lái)推翻古典理性的統(tǒng)治。徐渭用荒誕去諷刺傳統(tǒng)禁欲主義的虛偽與困境，表明禁欲的古典理性不能達(dá)到道德的完善。唐寅則以艷情與世俗之趣，以裝瘋賣傻的癲狂，自絕于政治；李贄激烈地反對(duì)對(duì)孔子進(jìn)行個(gè)人崇拜，為當(dāng)世所不容，最終自殺于獄中?？傊?，這是一個(gè)真性情的年代，是一個(gè)追求口無(wú)遮攔、追求“童心”“本色”的年代。莊子呼喚的“真人”在晚明大規(guī)模地出現(xiàn)了。 “狂”總是與“真”聯(lián)系在一起，狂人就是忠實(shí)于自我的人——怎么想就怎么說(shuō)，怎么想就怎么做。社會(huì)那套虛偽的做派、政治那黑暗的現(xiàn)實(shí)對(duì)他們都無(wú)可奈何?？袢耸侵泵嬷袊?guó)的存在主義者，他們追求生命的本真狀態(tài)，他們向死而生。難怪在1918年魯迅會(huì)借一個(gè)狂人之口來(lái)說(shuō)出中國(guó)歷史“吃人”的秘密！狂人總是忠實(shí)于道德的本性去反抗社會(huì)的不合理。中國(guó)古代，道德中心與權(quán)力中心總是合二為一的，道德從來(lái)都是權(quán)力的衍生品。那些政客強(qiáng)人們以暴力、卑鄙為手段取得成功人士的地位以后，即使放縱、殘暴，也要裝出道貌岸然的樣子。道德成為裝飾品的時(shí)候，狂人就成了說(shuō)真話的消極反對(duì)派。在那樣的世界中，說(shuō)“狂人傳統(tǒng)”守衛(wèi)著這個(gè)民族的良心，一點(diǎn)也不為過(guò)。 ——源頭活水 素材一 大學(xué)那些早熟的年輕人(節(jié)選) 孟　隋 近日，清華大學(xué)學(xué)生蔣方舟的《給清華大學(xué)的一封信》引起關(guān)注。信中說(shuō)，“北大清華的學(xué)子一路都是教育和體制的少年既得利益者”，并呈現(xiàn)了某些精英高校學(xué)生的“老干部模樣”。 蔣文提到“學(xué)生干部”“教育和世俗標(biāo)準(zhǔn)下少年得志者”，說(shuō)這些人自詡“主流”，接受校方灌輸?shù)囊磺?。他們是精英學(xué)生的代表。相信不少人都有類似經(jīng)驗(yàn)：相比思想偏激、行為消極的學(xué)生，那些少年老成的“精英學(xué)生”成績(jī)比你好、機(jī)遇比你多、處事比你老到，唯一比不過(guò)你的就是不如你偏激。在所謂的成功者面前，叛逆的偏激學(xué)生似乎只有自卑和潑酸水的份兒。當(dāng)他們對(duì)成功者的“早熟”報(bào)以白眼或同情時(shí)，成功者卻正在世俗的成功中受用。 蔣文說(shuō)的“少年得志者”未必最優(yōu)秀，他們少年老成的性格更適宜這個(gè)教育體制而已。“早熟”者投身學(xué)生干部行列，成為“權(quán)勢(shì)分利集團(tuán)”中的一員，在成績(jī)、獎(jiǎng)學(xué)金、保研、出國(guó)、榮譽(yù)等各方面，都是占據(jù)了近水樓臺(tái)。而那些叛逆學(xué)生呢，口惠而實(shí)不至，徒然背負(fù)一身罵名。 在強(qiáng)調(diào)依附和機(jī)械學(xué)習(xí)的教育體制中，越是性格穩(wěn)重的學(xué)生越占優(yōu)勢(shì)。年輕而老練的面孔，如今竟成為部分精英學(xué)生的標(biāo)志。大學(xué)生活也是現(xiàn)實(shí)的，學(xué)生早就深諳適者生存的法則。 素材二 “喝咖啡”與社會(huì)公平(節(jié)選) 孟　隋 《人民日?qǐng)?bào)》昨日發(fā)文，關(guān)注“窮二代”現(xiàn)象。文中有個(gè)例子，我覺(jué)得很有意思，說(shuō)有兩篇網(wǎng)文非常紅：一篇是《我用了18年，才可以和你一起喝咖啡》，這是高考改變命運(yùn)的寫(xiě)照；到后來(lái)，網(wǎng)上又出現(xiàn)一篇《我用了18年，還是不能和你一起喝咖啡》，講的是作者讀完大學(xué)還是生活窘迫?？梢?jiàn)，“窮二代”改變命運(yùn)越來(lái)越難。 在這里，“喝咖啡”很顯然是生活水平和社會(huì)地位高的象征。 對(duì)個(gè)人來(lái)講，如果只汲汲于和別人喝咖啡，那這種生活無(wú)論怎樣都是異化的。真正理想的生活應(yīng)是“我根本不屑于和你喝咖啡”，我就是我，為什么我非得喝咖啡？大部分人都能明白，“喝咖啡”的奪目光環(huán)之下，是一個(gè)慘淡的事實(shí)：利益和地位，不過(guò)是社會(huì)對(duì)個(gè)人進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的工具(實(shí)際上，“喝咖啡”對(duì)個(gè)人生活來(lái)說(shuō)完全是冗余的)。社會(huì)之所以無(wú)意識(shí)地設(shè)定這種目標(biāo)，只是為了讓你更心甘情愿地把自己獻(xiàn)祭給不斷膨脹的經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)然，對(duì)迷信“成功學(xué)”的人們，討論喝咖啡的異化多少有點(diǎn)像奢談。而我們?cè)谶@方面面臨的問(wèn)題，可以用《讓子彈飛》里姜文的臺(tái)詞(這句臺(tái)詞迷住了很多有被剝奪感的青年)表達(dá)——“只有三件事：公平、公平、還是TMD公平”。