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2019年高中語文 項羽之死同步檢測試題 新人教版選修《中國古代詩歌散文》 一、基礎達標 1．下列加點字注音無誤的一項是(　　) A．垓下(hi)　　　數(shù)闋(qu)　　　麾下(huī) B．瞋目(chēn) 田父(f) 自度(du) C．車騎(q) 披靡(mǐ) 自刎(wěn) D．刈旗(y) 紿(di) 名騅(zhuī) 解析：A項，“垓”應讀ɡāi ；B項，“父”應讀fǔ；C項，“騎”應讀j。 答案：D 2．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是(　　) A．有美人名虞，常幸從　　　 幸：受到寵愛 B．騎能屬者百余人耳 屬：隨從 C．項王自度不得脫 度：估計，揣摩 D．項王身亦被十余創(chuàng) 被：表被動 解析：D項，被：受。 答案：D 3．下列各組詞語中，加點字的意義和用法都相同的一項是(　　) A．以五千騎追之　　　　　以賜公 B．漢追及之 漢軍及諸侯 C．我何渡為 赤泉侯為騎將 D．今獨臣有船 獨籍所殺漢軍數(shù)百人 解析：A項，介詞，用/介詞，把；B項，動詞，趕上、到/連詞，和；C項，語氣詞，呢/動詞，作；D項，均為副詞，只有。 答案：D 4．下列加點詞的活用情況，判斷錯誤的一項是(　　) A．項王軍壁垓下(名詞作動詞，設營駐守) B．有美人名虞(名詞作動詞，名叫) C．渡江而西(名詞作狀語，向西) D．于是項王乃欲東渡烏江(名詞作狀語，向東) 解析：C項，名詞作動詞，向西走。 答案：C 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀下面的文字，回答5～6題。 題烏江亭 杜　牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 烏江亭 王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一戰(zhàn)勢難回。 江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？ 5．這兩首詩歌，詠嘆的是何人何事？各表達了什么樣的思想感情？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：詠嘆的是霸王項羽自刎于烏江。杜牧的詩表達了對項羽負氣自刎的惋惜，批評項羽不能總結失敗的教訓。王安石則認為民心和形勢決定了戰(zhàn)爭的勝負，歷史的規(guī)律不可違背。 6．兩首詩是針對同一歷史事件所寫的詠史之作，其議論不落窠臼又各具特色，但都能言之成理，給人以有益的啟迪。你認為哪一首更好，為什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(示例一)杜詩好。杜詩指出勝敗乃兵家常事，好男兒應包羞忍辱，永不言敗。憑著胸懷壯志的江東子弟，項羽是完全可以東山再起的。全詩格調昂揚樂觀，積極向上。 (示例二)王詩好。王詩冷靜客觀地思考了當時的形勢，指出項羽的失敗已無法挽回，是歷史的必然，而且江東子弟是不會跟隨他卷土重來的。 (二)閱讀下面的文言文，回答7～11題。 漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“‘天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍?！睔w未至彭城，疽發(fā)背死。蘇子曰：增之去善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早耳。然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也。羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎！”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰?！痹鲋?，當于羽殺卿子冠軍①時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心②。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也。豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝天下之賢主也。獨遣沛公入關，不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將。不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁主義帝，諸侯以此服從；中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言而殺其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合則留，不合則去。不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉！ (選自蘇軾《范增論》) 世謂范增為人杰，予以為不然。夷考平生，蓋出戰(zhàn)國從橫之余，見利而不知義者也。始勸項氏立懷王，及羽奪王之地，遷王于郴，已而弒之，增不能引君臣大誼，爭之以死。懷王與諸將約，先入關中者王之，沛公既先定關中，則當如約，增乃勸羽殺之，又徙之蜀漢。羽之伐趙，殺上將宋義，增為末將，坐而視之?？忧亟底?，殺秦降王，燒秦宮室，增皆親見之，未嘗聞一言也。至于滎陽之役，身遭反間，然后發(fā)怒而去。嗚呼，疏矣哉！東坡公論此事偉甚，猶未盡也。 (選自洪邁《容齋隨筆》) 注：①卿子冠軍：即宋義。前207年，秦圍趙，楚懷王封宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將，救趙，途中，宋義畏縮不前，羽殺之。②楚懷王孫心：楚懷王孫子熊心，項梁擁立他為王，仍稱懷王。項羽稱霸后尊熊心為義帝。 7．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．愿賜骸骨歸卒伍　　　　　 愿：希望 B．獨恨其不早耳 恨：痛恨 C．羽既矯殺卿子冠軍 矯：假托 D．人臣之分也 分：職責 解析：B項，恨：遺憾。 答案：B 8．下列各組句子中，加點詞意義和用法都相同的一項是(　　) A．增曷為以此去哉？ 不賂者以賂者喪 B．增之去，當于羽殺卿子冠軍時也 余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上 C．增與羽比肩而事義帝 故憂愁幽思而作《離騷》 D．增之欲殺沛公，人臣之分也 王無異于百姓之以王為愛也 解析：A項，介詞，在/介詞，因為；B項，介詞，在/介詞，從；C項，連詞，表修飾關系/連詞，表因果關系，因而；D項，均為助詞，取消句子獨立性。 答案：D 9．下列句子編為四組，全部反映“增亦人杰”的一組是(　　) ①增之去善矣?、趧裼饸⑴婀、矍伊x帝之立，增為謀主矣?、懿挥闷溲远鴼⑵渌ⅰ、菰?，高帝之所畏也 ⑥而欲依羽以成功名 A．①②④ B．②③④ C．①④⑥ D．③④⑤ 解析：②③④都是表現(xiàn)范增的謀略。 答案：B 10．下列對原文的理解，不正確的一項是(　　) A．蘇軾認為范增離開項羽是明智之舉，只是時機過晚，應在項羽殺上將宋義之時就離他而去。 B．蘇軾認為項羽懷疑范增于前，陳平施計在后，反間計之所以成功，不在陳平之智，而在項羽之疑。 C．在義帝被殺這個問題上，蘇軾與洪邁的見解不同，蘇軾認為責任不在范增，洪邁則認為他難辭其咎。 D．洪邁認為范增不是人杰，而是一個重利輕義的淺薄之人，他從根本上否定了蘇軾在《范增論》中的觀點。 解析：D項，從“東坡公論此事偉甚，猶未盡也”可知洪邁并未從根本上否定蘇軾在《范增論》中的觀點，而是認為蘇軾對范增離開項羽這件事的論述雖然很深刻，但是還不夠充分。 答案：D 11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)夷考平生，蓋出戰(zhàn)國從橫之余，見利而不知義者也。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)劉邦采用了陳平的計策，離間楚國君臣，使他們疏遠。項羽懷疑范增和漢私下勾結，漸漸剝奪他的權力。(“間”“疏”“稍”是翻譯重點) (2)義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。(“豈獨”、判斷句式是翻譯重點) (3)考察他的生平，大概可說是戰(zhàn)國時縱橫家的余脈，只見利益而不知維護正義。(“夷考”“從橫”是翻譯重點) 參考譯文： 劉邦采用了陳平的計策，離間楚國君臣，使他們相互疏遠。項羽懷疑范增和漢私下勾結，漸漸剝奪他的權力。范增大怒，說：“天下大事已經大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?！被剜l(xiāng)時，還沒到彭城，就因背上癰疽發(fā)作而死。我說，范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。既如此，那么范增應當在什么時候離開呢？當初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽；最后因此而失去天下。應當在此時離去嗎？不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？《易經》說：“知道選擇恰當時機，那不是很神明嗎？”《詩經》說：“觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成霰?！狈对鲭x去，應當在項羽殺卿子冠軍的時候。陳涉能夠得民心，因為打出了楚將項燕和公子扶蘇的旗幟。項氏的興盛，因為擁立了楚懷王的孫子熊心；而諸侯背叛他，也是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增實為主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰，范增也與此禍福相關。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢？我曾經評論義帝，稱他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關而不派遣項羽，在稠人廣眾之中識別卿子冠軍，并且提拔他做上將軍。若不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意。其實豈但不是他的主意，他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份。如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋??！雖然如此，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！(蘇軾《范增論》) 世人認為范增是人中豪杰，我認為這不對?？疾焖纳?，大概可說是戰(zhàn)國時縱橫家的余脈，只見利益而不知維護正義。當初勸項氏擁立懷王，及至項羽奪取懷王的領地，把懷王遷至郴地，不久又殺死他，范增不能憑君臣大義，以死相爭。楚懷王與眾將約定：先進入關中的為王。既然沛公先平定關中，就應當按照約定辦事。范增卻勸項羽殺死他，分封時又把他遷徙到蜀漢之地。項羽伐趙，殺死上將軍宋義，范增身為末將，卻坐視不管。項羽坑殺秦的降兵，殺死已投降的秦王子嬰，燒毀秦的宮室，范增都親眼看見了，不曾聽說他有一句反對的話。終至滎陽大戰(zhàn)之時，自己遭到反間之計，這以后才發(fā)怒離去。唉，錯誤??！東坡先生評論此事很是正確，只是還沒有說盡啊。(洪邁《容齋隨筆》) 三、語言運用 12．《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》是我國古典文學名著，你還記得其中的人物嗎？請從以下六個謎面中任選三個，指出他們的對象是誰。 ①赤兔殉主?、诳兹甘掌痢、鄱忿D星移 ④粗中有細?、萏ぱっ贰、藁ㄏ銚浔? ________________________________________________________________________ 答案：①馬忠；②關羽；③時遷；④魯智深；⑤探春；⑥襲人。(答出三個即可) 13．請將下列各語句填入橫線處，使之通順合理。 在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，________；楊朱的貴我人格，________；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再有一種便是莊子式的人格了：獨來獨往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。 ①鋒芒畢露，正義在胸　 ②平和公正，循規(guī)蹈矩?、鄹皽富?，摩頂放踵，利天下而為之 ?、芙^對自我，拔一毛而利天下，不為也 答案：③④①② ——飄香萬里 說　項　羽 李清照流亡到烏江的時候，立于浸染了項羽剛烈血氣的土地，面對著浩浩流淌的烏江水，不覺心潮起伏，感慨叢生。滿腔的涌動凝結為一首小詩：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！? 如果說司馬遷已經用神性之筆塑項羽為永恒，中國這位最柔美的女子的哀嘆，或許更能體現(xiàn)項羽恒久的、撼人的魅力。人杰和鬼雄，生界與死界的雙面閃爍，“不肯過江東”使項羽揮劍自刎更添雄渾的浪漫色彩。 李長之在《司馬遷之人格與風格》一書中稱項羽為“楚文化的最后一個代表人物”。項羽和屈原在精神品質上確是一脈相承的，還有老萊子、接輿、長沮、老子等等?；蛟S是楚地的蠻夷之氣滋育了這些可愛的人，他們像狂蕩、疏放、豁達、沖決、孤傲的雷電般輝映著中國灰長的歷史卷軸，使沉悶平庸的歷史帶上些許生氣和活力。項羽和屈原的自絕，就帶上了生命力迸發(fā)的意味，死亡轉化為了精神永生和意義永存，如鳳凰涅槃般奇幻迷人。 在項羽那里，渡江與否關涉生死。于是，渡江顯然不僅僅意味著坐船抵達對岸這一事件。江的形象已經帶上了抽象的形而上的指征，即江變成了一條界線，生與死、榮與辱的界線。壯死與茍活，在朝代變換頻繁的中國古代，一直糾纏著那些“士人”，成了他們揮之不去的夢魘。受辱后當然也可以成就一番偉業(yè)，卑賤的生命或許更能釋放出驚人的潛力，但是，相比于臨危變節(jié)、逃遁的人，伯夷叔齊、項羽、譚嗣同等人的赴死更能點燃后人心中潛藏的血性和高潔之光。更多情況下，史鐵生在《務虛筆記》中的一個關于“叛徒的邏輯”的悖論則會讓人們尷尬：“你被殺死了，你就是一個應該活著的好人；你活下來了，你就是一個應該被殺死的壞蛋”。好在人們能夠超越肉體存亡的局限，而賦予生命以別樣的意義和價值，于是，清潔明健的人格氣象讓那些“應該活著的好人”不朽了。 項羽的性情已經注定了他的失敗。線性歷史的寵兒向來是那些工于心計、老謀深算之人。殺掉宋義就標志著項羽開始背棄成功的道路，當他對劉邦說：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人爾，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄”，歷史之神就已經把王冠帶到了“笑謝”的漢王頭上?！傲δ芸付?，才氣過人”的項羽雖然也不缺乏細微之處，但在計謀上，他永遠遜劉邦集團一大截?！俺m三戶，亡秦必楚也”，楚南公只預測了一半，項羽的勇力的確擊潰了秦軍，在破壞功能上得到了盡力發(fā)揮，但在顛覆之后的建設上，智力將勇力踩在了腳下。 那么究竟是什么牽絆了項羽，讓他沒有踏上渡江的船筏？ 對某一信念的堅守，在這個價值多元的世界上，都可以看作是一種偏執(zhí)。對“潔”的維護已經讓屈原走進了汨羅江，楚人一貫決絕的態(tài)度使項羽再步前轍，生命在信念面前脆弱無比，自殺是維護自己信念的最高方式。那么，項羽維護固守的是什么？ 浪漫主義是項羽骨子積淀里的東西，但是，浪漫在一定程度上意味著原初、單純，甚至是幼稚?！案毁F不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”分明是孩子的口氣，哪能是欲奪天下之人所言呢？從中，我們卻也能看出項羽的榮辱觀。他的使命好像就是要榮歸故里、取悅鄉(xiāng)親。臨末，他也是因為無顏面見“江東父兄”而拒絕上船的。我們盡可以說項羽有著虛榮的劣質，但必須注意的是，他要取悅的僅僅是江東父兄而已。我認為這里面體現(xiàn)了項羽對故鄉(xiāng)的依賴情愫和他濃烈的歸屬意識。而這種感情，連同榮辱觀，正是人類的基本感情：歸鄉(xiāng)意識是《奧德賽》故事展開的必要前提；榮辱觀推動著《伊力亞特》情節(jié)的鋪展。東西方文學在表現(xiàn)人類的基本感情上，有著驚人的一致。 項羽有著對父老的深厚飽濃的情感，他要與漢王決雌雄時說的最后一句話是“毋徒苦天下之民父子為也”，再進一步，他對自己的故友，哪怕是已經成為敵人的漢騎司馬呂馬童，也懷著一種本乎己的愛愿。《史記》中這樣記載： “項王身亦被十余創(chuàng)，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德?！蹦俗载囟?。 好一個“吾為若德”！項羽的榮辱觀已經超越了對虛名浮利的表面追求，他的榮辱觀里面滲滿了濃厚的情感因素，樸拙而純美。 因此，他拒絕了渡江，他寧愿把自己的困境看成是不可抗拒的命運。雖然他最終沒有原諒自己，對江東父老懷著深深的愧疚，但他的死卻帶著一種明顯的贖罪色彩和意識，帶著強烈地祈求寬容的愿望。這樣，“力拔山兮氣蓋世”的項羽東向稽首了，鮮血是他的赤誠之心的證物！ 項羽的霸氣畢竟難遮他的感性歸途，對名馬和美人的泣歌也充分說明了這一點。歷史只允許這類人飾演悲劇。如果說悲劇是把有意義的東西毀滅給人看，那么，人生的一切崇高意義都是在這個舞臺上展現(xiàn)，永不停息。幸耶？哀耶？ ——源頭活水 素材一 最美斷腿舞者　堅強跑完十里 12月1日，xx年上海馬拉松賽落下帷幕。比賽過程中出現(xiàn)了靚麗的一幕：512汶川地震中失去雙腿的綿竹漢旺鎮(zhèn)舞蹈老師廖智，戴著假肢、帶著笑容跑完五公里健身跑。 這位來自綿竹漢旺鎮(zhèn)的美女舞蹈老師，雖然在512汶川地震中失去雙腿，失去了10個月大的女兒，但是她并未就此消沉，被人稱為“斷腿舞者”“汶川媽媽”。本屆上海馬拉松賽，她報名參加5公里健身跑，完成比賽之后更是第一時間更新騰訊微博，上傳了比賽照片，更是表露明年再跑10公里的信心：“上海國際馬拉松！好多人噢，這一次我們只參加了5公里健身跑，輕輕松松跑完啦。來年再來10公里吧?！? 素材二 女兒徒步萬里　帶母巡游神州 為圓母親的旅游夢，63歲的江蘇徐州退休女老師謝淑華，用特制人力板車拉著90歲的媽媽許美榮，徒步萬里路，一起去看全國各地的風景，以盡孝道。xx年4月，她拉著母親從上海出發(fā)，6月走到北京，走了4000里路。經過一段時間休息后，9月17日，她們又從北京出發(fā)向南，于12月23日來到了廣州，游覽了花都芙蓉嶂和王子山，之后計劃再繼續(xù)南下到海南，讓老人家去看大海。 謝淑華拉著人力“房車”，帶母親步行上萬里路，自己原來的風濕性關節(jié)炎、中度脂肪肝、腱鞘炎等疾病癥狀，找醫(yī)生也沒看好，如今竟然奇跡般消失。