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2019年高中歷史 宗教改革的歷史背景雙基限時練 新人教版選修1 1．中世紀的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個世界烤制面包的烤爐”。這一比喻的含義是希望母校 (　　) A．開展世俗教育 B．成為傳播神學(xué)的中心 C．自由探討真理 D．多出學(xué)術(shù)研究的成果 解析　中世紀的歐洲處于神權(quán)統(tǒng)治下，世俗教育、學(xué)術(shù)研究等都受到嚴格限制，以致歐洲只有一門學(xué)問，即神學(xué)。 答案　B 2．教皇格里高利七世繼位后頒布敕令：羅馬天主教會系由上帝獨自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認。這體現(xiàn)了(　　) A．教權(quán)高于王權(quán) B．王權(quán)與教權(quán)平等 C．王權(quán)高于教權(quán) D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉 解析　教皇格里高利的敕令，實際上否定了世俗政權(quán)的君主任命本國或本地區(qū)主教的權(quán)力，這是教權(quán)高于王權(quán)的反映。教權(quán)與王權(quán)矛盾的尖銳，是歐洲一些封建主要求擺脫教皇勢力、脫離天主教會控制的原因。 答案　A 3．據(jù)贖罪券價目表：“誰若是殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5—7枚金幣，便可以洗凈罪惡了?！边@反映出中世紀的天主教會(　　) A．關(guān)心廣大民眾的基本要求 B．注重維護社會秩序的安定 C．各種活動都有明確的價格 D．公開用欺騙方式榨取錢財 解析　教會關(guān)于贖罪的說法，純粹是公開的欺騙。兜售贖罪券是教會榨取錢財?shù)闹匾侄巍? 答案　D 4．下列對西歐資產(chǎn)階級解放斗爭最初階段帶有宗教色彩的原因理解，不正確的是(　　) A．天主教對人們的社會生活、政治影響比較大 B．“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)” C．宗教改革是西歐反封建斗爭的主要形式，是解放人們思想的唯一途徑 D．資產(chǎn)階級力量比較弱小，反封建斗爭需要采取宗教“異端”的形式 解析　西歐資產(chǎn)階級的最初斗爭帶有宗教色彩，是因為宗教對人們的影響深刻，除了宗教以外，人們還想不到其他的斗爭方式，也反映了資產(chǎn)階級力量弱小，A、B、D都正確。但宗教改革并不是唯一的思想解放途徑，同時期的文藝復(fù)興也帶有宗教色彩，也起到了思想解放的作用。 答案　C 5．下列哪些力量要求加強中央集權(quán)，建立民族國家(　　) ①新興資產(chǎn)階級?、谛沦F族?、鄯饨ň鳌、芴熘鹘虝? A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．②③ 解析?、佗诔鲇诮?jīng)濟目的，③出于政治目的，三者在反對天主教會的共同目標下聯(lián)合起來，要求加強中央集權(quán)。 答案　B 6．中世紀歐洲的基本政治狀況是(　　) ①封建割據(jù)嚴重　②封建王權(quán)衰弱?、厶熘鹘虝佑谥粮邿o上的地位?、苁浪淄鯔?quán)與教會神權(quán)處于絕對對立狀態(tài) A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 解析　在中世紀的歐洲，天主教會處于絕對支配地位，并干涉各國的政治權(quán)力，因此，王權(quán)與教權(quán)矛盾尖銳。另一方面，封建統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治，把天主教神學(xué)作為對人民進行精神統(tǒng)治的工具，二者具有了政教合一的性質(zhì)，④表述錯誤。 答案　B 7．有關(guān)中世紀天主教會在歐洲所處地位的敘述不正確的是(　　) A．在歐洲占據(jù)支配地位 B．王權(quán)高于教權(quán) C．在社會生活方面其影響無處不在 D．是歐洲最大的封建地產(chǎn)所有者 解析　在政治上天主教會的權(quán)力高于王權(quán)?！翱ㄖZ莎之辱”是典型例證。 答案　B 8．16世紀，西歐大陸宗教改革運動發(fā)生的根本原因是(　　) A．文藝復(fù)興使人文主義思想深入人心 B．羅馬教廷與西歐各國王權(quán)的矛盾激化 C．世俗封建主要剝奪天主教會的經(jīng)濟特權(quán) D．資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛 解析　為了給資本主義發(fā)展開辟道路，代表新興資產(chǎn)階級利益的知識分子發(fā)起了以人文主義為核心的文藝復(fù)興運動和以擺脫天主教會束縛為目的的宗教改革運動。當(dāng)時羅馬教廷與封建王權(quán)之間確實存在權(quán)力之爭，但并非與各國王權(quán)的矛盾都激化，在維護封建統(tǒng)治方面兩者有著一致性。 答案　D 9．從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的有(　　) ①宗教“異端”思想的盛行　②文藝復(fù)興運動的推動?、勖褡鍑业陌l(fā)展　④資本主義的萌芽 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①② 解析　四個選項均是宗教改革出現(xiàn)的原因，但從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的只有①②。 答案　D 10．恩格斯在評價14世紀英國牛津大學(xué)教授威克里夫的宗教主張時說，他是城市異教的著名代表，他主要追求的是“廉價的教會”。恩格斯稱威克里夫為“城市異教的著名代表”，主要是因為其主張代表了(　　) A．城市教會的利益 B．城市貴族和市民的利益 C．資產(chǎn)階級的利益 D．英國國王的利益 解析　威克里夫代表的宗教“異端”，反映了市民階層爭取政治權(quán)力，發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟的要求。 答案　B 11．閱讀下列材料： 材料一　中世紀的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。 ——吳于廑、齊世榮《世界史》 材料二　天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級各階層的強烈不滿?！虝钠墼p和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站到反對天主教會的行列中來。 ——吳于廑、齊世榮《世界史》 材料三　中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即“宗教和神學(xué)”。 ——恩格斯 請回答： (1)結(jié)合材料一回答，天主教會在西歐起到什么作用？ (2)結(jié)合材料二回答，有哪些階層反對天主教會？ (3)如何理解材料三中恩格斯的話？ 解析　本題考查學(xué)生歸納、分析問題的能力。第(1)問結(jié)合材料提煉信息，特別需要明確的就是天主教在歐洲的地位。第(2)問則通過材料概括、歸納要點。第(3)問要結(jié)合中世紀的時代特征進行分析。 答案　(1)天主教會是封建統(tǒng)治的理論來源；占有天主教世界地產(chǎn)的1/3；在各國享有特權(quán)；阻礙國家統(tǒng)一。這一切都嚴重地阻礙了資本主義的發(fā)展。 (2)人民群眾、城市市民、資產(chǎn)階級、世俗君主與貴族。 (3)教會占支配地位，影響無處不在；封建王權(quán)衰弱；資本主義發(fā)展不充分，人們思想沒有解放。 12．閱讀下列材料： 9—11世紀，教皇和皇帝(封建君主)通常是通力合作。教皇幫助皇帝制服日耳曼的世俗封建主，而皇帝則支持教皇對付公開對抗羅馬教皇權(quán)威的拜占庭對手。1073年，隨著格里高利七世繼位為教皇，開始了教皇權(quán)力的至高無上時期。格里高利在教皇與皇帝爭奪主教敘任權(quán)——任命日耳曼主教的權(quán)力——的斗爭中贏得了勝利，從而削弱了皇帝的權(quán)力和帝國的行政管理。在兩個多世紀里，教皇一直被普遍地公認為天主教世界的首腦……教皇權(quán)力至高無上的時期結(jié)束于1296年即法國腓力四世在向教士征稅的問題上戰(zhàn)勝教皇卜尼法斯八世之時。那一年教皇發(fā)布敕令，申明俗人對教士沒有任何權(quán)利，并威脅要把任何試圖向教士征稅者逐出教會。腓力四世拒絕了教皇的要求，并完全成功地實施了自己的政策。 法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構(gòu)逐漸完備，君主在動員人力物力以從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻。 ——(美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 請回答： (1)結(jié)合材料和所學(xué)知識，說明中世紀時教皇是如何取得至高無上的地位的，造成了什么影響？ (2)法國和英國封建君主能戰(zhàn)勝教皇權(quán)威的主要條件是什么？造成了什么影響？ 解析　回答第(1)問，要注意結(jié)合所給材料和所學(xué)知識，從歐洲政治狀況和教會自身采取的措施等方面進行歸納總結(jié)。中世紀晚期，英法等國的封建君主之所以能戰(zhàn)勝教皇權(quán)威，關(guān)鍵是得到了日益壯大的新興資產(chǎn)階級的支持，據(jù)此回答第(2)問。 答案　(1)教皇利用宗教的權(quán)威幫助封建君主打敗世俗封建主，在封建主支持下確立教皇在教會中的權(quán)威；教皇通過整頓教會，拓展勢力，與封建王權(quán)展開權(quán)力之爭；由于中世紀時封建割據(jù)嚴重，王權(quán)衰弱，使得教皇最終確立了至高無上的地位。教皇控制各國主教的任命權(quán)，嚴重削弱了封建王權(quán)；教士利用特權(quán)不向封建國家交稅，影響了封建國家的發(fā)展。 (2)隨著資本主義的興起和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和新貴族支持封建君主與封建割據(jù)勢力和教皇勢力進行斗爭。促進了民族國家的發(fā)展，為資本主義的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。 13．閱讀下列材料： 封建制度的巨大的國際中心是羅馬天主教會。它在盡管發(fā)生各種內(nèi)部戰(zhàn)爭的條件下還是把整個封建的西歐聯(lián)合為一個大的政治體系，同鬧分裂的希臘東正教徒和的國家相對抗。它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光。它按照封建的方式建立了教階制。最后，它本身就是最有勢力的封建領(lǐng)主，擁有天主教世界的地產(chǎn)的整整三分之一。要想把每個國家的世俗的封建制度成功地各個擊敗，就必須先摧毀它的這個神圣的中心組織。 ——《馬克思恩格斯選集》第3卷 請回答： (1)天主教會是如何把整個封建的西歐聯(lián)合為一個大的政治體系的？這一體系的實質(zhì)是什么？ (2)恩格斯為什么說“要想把每個國家的世俗的封建制度成功地各個擊敗，就必須先摧毀它的這個神圣的中心組織”？ 解析　本題考查天主教會神權(quán)統(tǒng)治的方式和特點。第(1)問要結(jié)合材料及所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化方面概括天主教會統(tǒng)治西歐的方式，所有這些措施都是為了建立天主教會的至高無上的神權(quán)統(tǒng)治，這也是其實質(zhì)所在。第(2)問實際要求明確封建勢力與天主教勢力之間的關(guān)系，即天主教會是各國封建主對人民進行專制統(tǒng)治的精神工具。 答案　(1)整頓教會，建立封建性的等級森嚴的教階制度，加強對教會組織的控制；與封建王權(quán)進行權(quán)力爭奪，迫使各國統(tǒng)治者聽命于教廷；組織“十字軍東征”，對抗東正教和伊斯蘭國家，以擴張?zhí)熘鹘痰膭萘?；對民眾進行蒙昧和禁欲的說教，以加強對民眾的思想控制。這一體系的實質(zhì)是天主教的神權(quán)統(tǒng)治。 (2)羅馬天主教會既是歐洲最大的封建主，又是歐洲封建制度的精神支柱，它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光，因此，要推翻歐洲阻礙社會發(fā)展的封建制度，就必須先摧毀天主教會的勢力。