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2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 文（含解析） 政治試題共11頁,滿分100分,時(shí)間90分鐘 第Ⅰ卷（選擇題 共60分） 一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分，下列各題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意） 1、中國古代哲學(xué)思想主張將修心悟道導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)生活，所謂“平常心即是道心”、“挑水劈柴，無非妙道”，從而達(dá)到對(duì)世間萬象深刻獨(dú)到的感悟。這種哲學(xué)智慧表明(　　) A. 哲學(xué)并非高懸于空中的思想樓閣，哲學(xué)智慧源于生活與實(shí)踐 B. 哲學(xué)是理性和智慧的明燈，指導(dǎo)人們睿智地對(duì)待人生與實(shí)踐 C. 哲學(xué)源于對(duì)世界的追問與思考，為人們改造世界提供正確的方法論指導(dǎo) D. 人人都在生活，都有對(duì)世界的思考，從這個(gè)意義上說，人人都是哲學(xué)家 答案：A 【解析】材料體現(xiàn)了人們從日常生活中總結(jié)概括哲學(xué)思想，并運(yùn)用哲學(xué)思想指導(dǎo)人們的生活與實(shí)踐，A說法正確；材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)指導(dǎo)人生，且哲學(xué)思想不一定都是正確的、科學(xué)的，故B、C說法錯(cuò)誤；世界觀人人都有，但哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，故人人不一定都是哲學(xué)家，D說法錯(cuò)誤。 2．“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲說“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！边@說明 A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 答案：D 【解析】學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學(xué)的作用，哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，選D。A.B.C說法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)是揭示人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律，真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。 3、在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了 (　　) A．世界觀決定方法論 B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華 答案：A 【解析】題中材料“人們接受‘慢生活’理念并自覺付諸于實(shí)際行動(dòng)”體現(xiàn)了A項(xiàng)；哲學(xué)來源于社會(huì)實(shí)踐，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，不能入選；哲學(xué)是對(duì)時(shí)代精神的概括和升華，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。 4．對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是 （ ） ①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說 ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué) A、①④ B、①②③ C、①③ D、①②③④ 答案：C 【解析】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同，①③正確；世界觀人人都有，是人自發(fā)形成的，世界觀的形成不一定非得學(xué)習(xí)哲學(xué)，②錯(cuò)誤。哲學(xué)不一定都是科學(xué)的世界觀和方法論，④錯(cuò)誤；該題選C。 5、“沒有景物，何來情感”與“沒有情感，何來景物”兩種觀點(diǎn)的根本分歧是： A.物質(zhì)和意識(shí)何者為本原 B. 思維和存在是否具有同一性 C.是否承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 D. 是否承認(rèn)客觀世界的可知性 答案：A 【解析】該題考查唯物主義與唯心主義，“沒有景物，何來感情”是唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，“沒有感情，何來景物”是唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，故兩者的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)，故A觀點(diǎn)符合題意， B、C、D均不是二者的根本分歧，故答案應(yīng)選C。 6、隨著每年中高考臨近，拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體中流行。心理專家認(rèn)為，考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式，但切勿過度迷信。從世界觀角度看，考生的上述做法屬于： A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué)唯物主義 D．樸素唯物主義 答案：B 【解析】該題考查的是客觀唯心主義，題干中考生的行為拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”，相信上帝神，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，故B觀點(diǎn)符合題意，而A、B、D觀點(diǎn)均不符合題意，故答案應(yīng)選B。 7、右邊漫畫的寓意為“心中有籠便有籠,心中無籠便無籠”。下列觀點(diǎn)與之相類似的是： ① 存在就是被感知 ② 未有此氣，已有此理 ③ 吾心即宇宙，宇宙即吾心 ④ 世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神” A.①②B.①③C.②③D.③④ 答案：B 【解析】漫畫中有沒有籠，是由人的心決定的，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。未有此氣，已有此理，世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神 ，屬客觀唯心主義觀點(diǎn)；②④說法不符合題意。①③說法是主觀唯心主義觀點(diǎn)。符合題意。該題選B。 8.從哲學(xué)的基本派別來看,兩大陣營是 A.辯證法和形而上學(xué) B.可知論和不可知論 C.主觀唯心主義和客觀唯心主義 D.唯物主義和唯心主義 答案：D 【解析】從哲學(xué)的基本派別來看,兩大陣營是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)附屬于唯物主義或唯心主義，選D。 9、以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（ ） ①存在就是被感知　　 ②人是機(jī)器，思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火　?、芪镔|(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A． ③→②→④B．②→③→④C．③→④→② D．②→①→③ 答案：A 【解析】①排除，是主觀唯心主義。世界是一團(tuán)永恒的活火，是古代樸素唯物主義。人是機(jī)器，是近代形而上學(xué)唯物主義。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，說明了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系．是辯證唯物主義。本題考查唯物主義和唯心主義及唯物主義三種類型。 10．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了 ①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 答案：C 【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①②④可選，世界觀和方法論的統(tǒng)一任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以不能算是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)，正確答案是C。 11.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是： A.世界上萬事萬物的總和 B.所有有形的物體 C.自然界中客觀事物的共性 D.萬事萬物的共同屬性 答案：D 【解析】題中“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”，表明辯證唯物主義的物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，它與宇宙間萬事萬物是共性與個(gè)性的關(guān)系。由此可見，A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；D項(xiàng)符合題意，可以入選。因此，答案是D項(xiàng)。 12、近來，“時(shí)間都去哪兒了”成了一個(gè)非常熱門的話題，人們紛紛感慨時(shí)間易逝、歲月無情。這說明： ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的 ②事物的性質(zhì)無時(shí)無刻都在發(fā)生著變化 ③時(shí)間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④人們對(duì)時(shí)間的感慨取決于主體的心理感受 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案：C 【解析】時(shí)間易逝、歲月無情，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的和時(shí)間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ，故選C。②④說法錯(cuò)誤，事物的性質(zhì)不是無時(shí)無刻發(fā)生變化的，有其穩(wěn)定性，人們對(duì)時(shí)間的感慨是對(duì)客觀存在的反映，④觀點(diǎn)是唯心觀點(diǎn)。 13、下列觀點(diǎn)中蘊(yùn)含的哲理與其他三項(xiàng)不一致的是 Ａ. 天行有常，不為堯存，不為桀亡 Ｂ. 我命由我不由天 Ｃ. 天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣 Ｄ. 蒼天存千古，多少興亡事，天行自健，春夏秋冬。 答案：B 【解析】天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，蒼天存千古，多少興亡事，天行自健，春夏秋冬。三個(gè)觀點(diǎn)都是反映事物的運(yùn)動(dòng)變化是由規(guī)律的，B說法是唯物主義觀點(diǎn)。選B。 14.在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡約的圖畫特征，這表明（　 　） A．意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映 B．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo) 作用 答案：B 【解析】東巴文字源于生活,說明人的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映,意識(shí)依賴于物質(zhì),故選B項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)表述正確,但與題意不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤,只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映。 15.身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥螅嬃艘黄啻涞臉淙~掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是 Ａ.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 Ｂ.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 Ｃ.實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 Ｄ.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 答案：B 【解析】“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！薄f明病人的心態(tài)很悲觀，吧自己的生命寄托于樹葉；看著這片始終沒有掉落的綠葉，病人竟奇跡般地活了下來——說明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用。所以，B選項(xiàng)符合題意。A、C說法錯(cuò)誤，D說法不符合題意，材料沒有涉及改造客觀世界。 16.莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明 A.豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng) C.“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 答案：C 【解析】豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，故A不選；實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征，文學(xué)創(chuàng)作并不是脫離社會(huì)的純粹個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)，故B不選；意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有能動(dòng)性，莫言作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與故事融會(huì)在一起，并不是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述，故D不選；C正確且符合題意，故選之。 17．2013年2月14日，中科院紫金山天文臺(tái)通報(bào)，根據(jù)天文學(xué)家的精細(xì)測(cè)算，2月16日4時(shí)許，一顆直徑約為46米的小行星將突破地球的人造衛(wèi)星網(wǎng)外圍，從離地面約34 800千米處，高速飛掠印度尼西亞蘇門答臘島上空。這表明(　　) ①意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能預(yù)測(cè)未來　 ②事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)能力的提高　 ③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性　 ④人類能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：B 【解析】天文學(xué)家的精細(xì)測(cè)算小行星將高速飛掠印度尼西亞蘇門答臘島上空，這表明意識(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而且能預(yù)測(cè)未來，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，選B。②④說法錯(cuò)誤，②說法錯(cuò)在“取決于”，④說法錯(cuò)在人不能創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系。 當(dāng)?shù)貢r(shí)間2013年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件，造成1 200多人受傷；次日凌晨，小行星xxDA14與地球“擦肩而過”?；卮?8～19題。 18．隕石墜落、小行星與地球“擦肩而過”等事件表明(　　) ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的　 ②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移　 ③人在自然災(zāi)害面前是無能為力的?、芪镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 答案：D 【解析】隕石墜落、小行星與地球“擦肩而過”等事件表明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的　，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，選D。③說法錯(cuò)誤，人在自然災(zāi)害面前不是無能為力的。 19．目前，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說明(　　) A．世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的 B．主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一 C．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 答案：C 【解析】類似俄羅斯小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到，說明人們的認(rèn)識(shí)水平受實(shí)踐水平的制約，要獲得正確的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程，人們的認(rèn)識(shí)會(huì)在實(shí)踐中不斷深化。選C。A觀點(diǎn)否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的無限性和上升性，錯(cuò)誤；B觀點(diǎn)是一種不可知論的表現(xiàn)，否認(rèn)了思維與存在的統(tǒng)一性，錯(cuò)誤；D不合題意。 20、中國龍文化，源遠(yuǎn)流長。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響涉及了文化的各個(gè)層面，多姿多彩。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝、眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明： ①一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿和被動(dòng)的反映 ②任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型” ③虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映 ④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西 A.①② B. ②③ C．①③ D. ②④ 答案：D 【解析】人們對(duì)龍的形象的刻畫和描述，能從現(xiàn)實(shí)世界中找到其原型，是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映，這些現(xiàn)實(shí)世界中的東西經(jīng)過人腦的加工改造，匯聚成了龍，故②④說法正確；一切觀念是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的主觀的能動(dòng)的反映，①“被動(dòng)的反映”說法錯(cuò)誤；③明顯錯(cuò)誤。該題選C。 21．京劇是集我國戲曲之大成、源遠(yuǎn)流長的戲劇“國粹”，在表演中，人們常在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色　　 A．是源于客觀實(shí)在的藝術(shù)抽象 B．是源于藝術(shù)家的主觀想象 C．是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照 D．是對(duì)人類性格和品質(zhì)的如實(shí)反映 答案：A 【解析】在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)，這是源于客觀實(shí)在的藝術(shù)抽象，選A。B.C.D說法錯(cuò)誤。 22.從哲學(xué)上看，漫畫中二人爭論的焦點(diǎn)是 A.實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)的來源 B.實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)何者起決定作用 D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問題 答案：C 【解析】根據(jù)漫畫內(nèi)容，二人爭論的焦點(diǎn)是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)何者其絕對(duì)作用。選C。A.B.D說法不符合題意要求。 23、針對(duì)當(dāng)前中小型企業(yè)面臨的困難，中央政府出臺(tái)“營改增”、暫免征收小微企業(yè)22項(xiàng)收費(fèi)等“放水養(yǎng)魚”的政策?！胺潘B(yǎng)魚”政策的目的是： A.體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) B.發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展 C.尊重客觀規(guī)律，反對(duì)工作中的唯心主義 D.堅(jiān)持唯物辯證法，保持政策的發(fā)展性 答案：B 【解析】此題考查學(xué)生基本的獲取和解讀信息的能力，題干中的關(guān)鍵詞是“‘放水養(yǎng)魚’的政策是為了”，這是在強(qiáng)調(diào)此項(xiàng)政策的目的性，問題指向明確，ACD表述都不符合題意，排除，故選B。 24．在現(xiàn)實(shí)生活中，雞生蛋，蛋也生雞，但若是要追問究竟是先有蛋還是先有雞這一問題時(shí)，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，也還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無所謂先后。當(dāng)人們對(duì)世界“打破沙鍋問到底”時(shí)，就會(huì)形成他對(duì)世界一定的總的看法和觀點(diǎn)。這種看法和觀點(diǎn)(　　) ①源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考?、趯儆谑澜缬^范疇　 ③可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界　 ④是關(guān)于世界觀的學(xué)說 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案：A 【解析】人們對(duì)世界一定的總的看法和觀點(diǎn)就是世界觀，使人們對(duì)實(shí)踐的追問和世界的思考，題肢①②正確。世界觀不一定都正確，因此題肢③排除；關(guān)于世界觀的學(xué)說是哲學(xué)，因此排除題肢④；答案選A。 25.對(duì)待轉(zhuǎn)基因食品，人們的態(tài)度儼然分成了兩派，雙方爭執(zhí)不下，互不相讓。對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品的利弊，現(xiàn)在科學(xué)家似乎也沒有一個(gè)統(tǒng)一的答案，這使得圍繞轉(zhuǎn)基因食品的爭論也一直持續(xù)不斷。爭論產(chǎn)生的原因主要有： ①不同主體對(duì)同一對(duì)象必定會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí) ②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響 ③認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程 ④有用與無用因人而異，沒有判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 答案：B 【解析】對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品的利弊，現(xiàn)在科學(xué)家似乎也沒有一個(gè)統(tǒng)一的答案，這使得圍繞轉(zhuǎn)基因食品的爭論也一直持續(xù)不斷。爭論產(chǎn)生的原因要從主客觀的角度去分析，主要有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響，認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程，②③正確且符合題意；④項(xiàng)有用與無用因人而異，沒有判斷的客觀標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的價(jià)值觀是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的；①說法絕對(duì)，不同主體對(duì)同一對(duì)象有可能會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。本題正確答案為B。 26.右圖漫畫“都有水分”啟示我們，辦事情應(yīng)該 從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 ( ) A. 辦事情應(yīng)該 從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 B. 規(guī)律是客觀的，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事 C. 充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 D. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 答案：A 【解析】漫畫“都有水分”諷刺那些弄虛作假，不從實(shí)際出發(fā)的行為，啟示我們辦事情應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，選A。其他選項(xiàng)不符合題意要求。 27、在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們 (　　) A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 答案：A 【解析】真理具有客觀性。人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)。真理是具體的，有條件的。真理并不適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍。故BD項(xiàng)錯(cuò)誤?！皭垡蛩固拱l(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的”說明了真理適用的條件性，真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。本題選A項(xiàng)。C項(xiàng)本身正確但不符合題意應(yīng)排除。 28、物聯(lián)網(wǎng)通過細(xì)心傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 答案：C 【解析】聯(lián)系具有客觀性，但人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣。題中的物聯(lián)網(wǎng)就是人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系。同時(shí)體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性。故①③項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。 29、 5年前，在馬來西亞，尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因?yàn)樯只馂?zāi)使得蝙蝠無處棲身。它們逃到豬圈，并通過蚊子感染豬。數(shù)百萬頭豬因此而死，病毒又傳給了人類。這說明 A. 事物是普遍聯(lián)系著的 B.病毒是由于自然災(zāi)害造成的 C. 錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展 D.人在病毒面前是無能為力的 答案：A 【解析】5年前，在馬來西亞，尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因?yàn)樯只馂?zāi)使得蝙蝠無處棲身。它們逃到豬圈，并通過蚊子感染豬。數(shù)百萬頭豬因此而死，病毒又傳給了人類。材料中尼巴病毒使數(shù)百人喪命，這是因?yàn)樯只馂?zāi)使得蝙蝠無處棲身。這體現(xiàn)了因果聯(lián)系，它們逃到豬圈，并通過蚊子感染豬。數(shù)百萬頭豬因此而死，病毒又傳給了人類。這說明事物是普遍聯(lián)系著的，B說法僅是部分信息，沒有全面反映材料，C與材料無關(guān)，D說法，本身是錯(cuò)誤的，因此本題選A。 30、國家組織實(shí)施南水北調(diào)工程，以緩解北方嚴(yán)重缺水的問題，這說明 A. 人們能夠認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律，為人類謀福利 B. 事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的 C. 原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化 D. 人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系 答案：D 【解析】國家組織實(shí)施南水北調(diào)工程，以緩解北方嚴(yán)重缺水的問題，這說明人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。而規(guī)律是不能改造的，規(guī)律是客觀的，因此，人們能夠認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律，為人類謀福利，這種說法是錯(cuò)誤的，事物的聯(lián)系也是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，因此本題選D。 第Ⅱ卷（非選擇題 共40分） 31、閱讀下列材料回答問題 據(jù)聯(lián)合國衛(wèi)生組織提供的最新資料，工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，每年有5 000萬兒童因水污染死亡，每年有3 500萬人因水污染患心血管病?，F(xiàn)在，各個(gè)國家都逐步認(rèn)識(shí)到了水資源的危機(jī)，正在想辦法解決這一問題。xx年浙江省委、省政府根據(jù)水資源現(xiàn)狀提出“五水共治”（治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水），吹響了浙江大規(guī)模治水行動(dòng)的新號(hào)角。 結(jié)合材料,運(yùn)用“世界的物質(zhì)性和規(guī)律客觀性“知識(shí)，分析浙江省開展“五水共治”的必要性， （12分） 答案：(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界,世界統(tǒng)一于物質(zhì)（世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性），物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2分）要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，（主觀符合客觀）,實(shí)事求是。（2分）浙江省提出“五水共治” 治水行動(dòng)，正是根據(jù)本省水資源危機(jī)和污染的現(xiàn)狀作出的正確決策。（1分） （2）自然界事物運(yùn)動(dòng)遵循著其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2分）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（1分）各國工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，危害人民健康和生命就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中違背自然規(guī)律所受到的懲罰。因此，必須遵循自然、保護(hù)自然，開展大規(guī)模治水行動(dòng)。（1分） 人們可以在識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(2分)因此，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展“五水共治”治水行動(dòng)就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的過程。(1分) 【解析】該題要求運(yùn)用“世界的物質(zhì)性和規(guī)律客觀性“知識(shí)，分析浙江省開展“五水共治”的必要性，應(yīng)從世界的物質(zhì)性原理和規(guī)律的客觀性兩個(gè)方面進(jìn)行回答。 32、提倡光盤行動(dòng)，拒絕舌尖上的浪費(fèi) （16分） 舌尖上的浪費(fèi) 2 000億元，是中國人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價(jià)值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)。“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。 舌尖上的節(jié)約 有一種節(jié)約叫“光盤”，有一種公益叫“光盤”！所謂光盤，就是吃光你盤子中的食物。一粥一飯，當(dāng)思來之不易。從今天開始，做個(gè)“光盤族”吧！“今天不剩飯，從我做起，我是‘光盤’”！ 1. 結(jié)合材料，簡述針對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象，人們開展“光盤”行動(dòng)是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的。(10分) 2.結(jié)合材料“舌尖上的浪費(fèi)和舌尖上的節(jié)約”，為厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)從唯物論角度提出兩條方法論建議。(6分) 32、 答案：1. ①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。倡導(dǎo)“光盤”消費(fèi)的目的在于反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約。(4分) ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。倡導(dǎo)“光盤”行動(dòng)，表明人們認(rèn)識(shí)到奢侈浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮。(3分) ③意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)對(duì)人改造世界有指導(dǎo)作用。倡導(dǎo)“光盤”消費(fèi)，有利于人們綠色生活，綠色生產(chǎn)。(3分) 2． ①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足國情，立足實(shí)踐。(3分) ②發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用，一粥一飯，當(dāng)思來之不易。(3分) 【解析】該題第一問考查意識(shí)的能動(dòng)作用，要結(jié)合材料從意識(shí)的特點(diǎn)、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界回答。第二問是開放性試題，只要言之有理，從唯物論角度題建議就可。 33. 2012年6月16日，神舟九號(hào)飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得了圓滿成功!神舟九號(hào)載人飛船有兩大任務(wù)特別引人注目。首先是搭載了中國首位女航天員劉洋，這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員的地面訓(xùn)練更加科學(xué)、合理。其次是執(zhí)行了與“天宮一號(hào)”的自動(dòng)交會(huì)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接任務(wù)，標(biāo)志著我國的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進(jìn)行大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取在地球重力狀態(tài)下無法得到的數(shù)據(jù)。 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析上述材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的?(12分） 33. 答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。神舟九號(hào)飛船搭載女航天員，可以使我們直接獲取女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。（3分） ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。神舟九號(hào)與“天宮一號(hào)”自動(dòng)交會(huì)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接成功，驗(yàn)證了我們的交會(huì)對(duì)接技術(shù)是正確的、可靠的，標(biāo)志著我國的空間交會(huì)技術(shù)已經(jīng)十分成熟。（3分） ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。我們獲取的女航天員飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以指導(dǎo)女航天員的地面訓(xùn)練。（3分） ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。神舟九號(hào)的成功發(fā)射，為我們進(jìn)一步探索太空提供了新的認(rèn)識(shí)工具。（3分） 【解析】該題屬于基礎(chǔ)性題型，從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的歸宿聯(lián)系材料回答即可。 班級(jí)： 姓名： xx上學(xué)期高二文科期中考試政治試題答題紙 一．單選題（每個(gè)2分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 二．非選擇題（40分） 31、結(jié)合材料，運(yùn)用“世界的物質(zhì)性和規(guī)律客觀性“知識(shí)，分析浙江省開展“五水共治”的必要性， （12分） 32（1）.結(jié)合材料，簡述針對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象，人們開展“光盤”行動(dòng)是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的。(10分) （2）．結(jié)合材料“舌尖上的浪費(fèi)和舌尖上的節(jié)約”，為厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)從唯物論角度提出兩條方法論建議。(6分) 33、上述材料如何體現(xiàn)了“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”觀點(diǎn)。（12分） 參考答案 1-----5 ADACA 6----10 BBDAC 11---15 DCBBB 16---20 CBDCD 21---25 ACBAB 26---30 AACAD 31、(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界,世界統(tǒng)一于物質(zhì)（世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性），物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。（2分）要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，（主觀符合客觀）,實(shí)事求是。（2分）浙江省提出“五水共治” 治水行動(dòng)，正是根據(jù)本省水資源危機(jī)和污染的現(xiàn)狀作出的正確決策。（1分） （2）自然界事物運(yùn)動(dòng)遵循著其固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2分）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（1分）各國工業(yè)發(fā)展中由于忽視保護(hù)環(huán)境，造成了嚴(yán)重的水資源污染，危害人民健康和生命就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中違背自然規(guī)律所受到的懲罰。因此，必須遵循自然、保護(hù)自然，開展大規(guī)模治水行動(dòng)。（1分） 人們可以在識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(2分)因此，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展“五水共治”治水行動(dòng)就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的過程。(1分) 33、 1.①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。倡導(dǎo)“光盤”消費(fèi)的目的在于反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約。(4分) ②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。倡導(dǎo)“光盤”行動(dòng)，表明人們認(rèn)識(shí)到奢侈浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮。(3分) ③意識(shí)的能動(dòng)作用還表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識(shí)對(duì)人改造世界有指導(dǎo)作用。倡導(dǎo)“光盤”消費(fèi)，有利于人們綠色生活，綠色生產(chǎn)。(3分) 3． ①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足國情，立足實(shí)踐。(3分) ②發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用，一粥一飯，當(dāng)思來之不易。(3分) 34. ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。神舟九號(hào)飛船搭載女航天員，可以使我們直接獲取女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。（3分） ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。神舟九號(hào)與“天宮一號(hào)”自動(dòng)交會(huì)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接成功，驗(yàn)證了我們的交會(huì)對(duì)接技術(shù)是正確的、可靠的，標(biāo)志著我國的空間交會(huì)技術(shù)已經(jīng)十分成熟。（3分） ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。我們獲取的女航天員飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，可以指導(dǎo)女航天員的地面訓(xùn)練。（3分） ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。神舟九號(hào)的成功發(fā)射，為我們進(jìn)一步探索太空提供了新的認(rèn)識(shí)工具。（3分）