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2019-2020年八年級(jí)語文下冊(cè)《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì)1 人教新課標(biāo)版 教學(xué)目標(biāo)： 1、誦讀感知課文，理清文章的思路，感悟作者思想感情。 2、理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，理解語言中包含的哲理。 3、.理解本文題材特點(diǎn)，側(cè)重議論的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)反問修辭方法。 4、提高認(rèn)識(shí)自然、愛護(hù)自然的理性認(rèn)識(shí)。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、揣摩文中重要語句，體味文章語言中包含的哲理。 2、理解本文題材特點(diǎn)，側(cè)重議論的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)反問修辭方法。 課時(shí)安排： 二課時(shí)。 課前準(zhǔn)備： 1、學(xué)生利用工具書預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。 2、查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料，開闊視野，增加積累。 教學(xué)設(shè)計(jì)： 第一課時(shí) 一、激趣引讀。 同學(xué)們，我們常常說“人定勝天”，“征服自然”，課文作者卻主張“敬畏自然”，對(duì)大自然要又敬重又畏懼，這是兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑“征服自然”的主張呢？(板書課題及作者。) 二、誦讀積累，走進(jìn)自然。 1、學(xué)生快速朗讀課文，認(rèn)真體會(huì)文章中所蘊(yùn)涵的情感。 2、結(jié)合課后“研討與練習(xí)一”，梳理課文的脈絡(luò)。 這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。首先否定了人類“征服自然”的口號(hào)，接著申述了人類應(yīng)該敬畏自然的理由，最后提出自己的觀點(diǎn)：我們應(yīng)該敬畏自然。 三、合作探究，研讀賞析。 設(shè)置問題情景一： “敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號(hào)？ （在探究這個(gè)問題時(shí)，宜分解成幾個(gè)問題：其一，“敬重自然”意味著應(yīng)該怎樣對(duì)待自然？其二，“畏懼自然”是不是意味無所作為？其三，為什么應(yīng)該“畏懼自然”？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確對(duì)待自然？） （“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大?！?，“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。） 設(shè)置問題情景二： 作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是敬畏人類自己？ （提示：人們常常把人與自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然，這種觀點(diǎn)有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，就是敬畏和愛護(hù)我們自己。） 四、課文小結(jié)，課外延伸。 1、課文小結(jié)： 你覺得我們是否應(yīng)該敬畏自然？ 2、課外延伸： ①誦讀課文，理解課文內(nèi)容，解決字詞。 ②預(yù)習(xí)“研討與練習(xí)二、三?！? 第二課時(shí) 一、誦讀回顧，理解導(dǎo)入。 學(xué)生簡單回顧上堂課內(nèi)容，在理解的基礎(chǔ)上導(dǎo)入課文。 二、語句品讀，理解哲理。 本文有不少語句富有哲理性，請(qǐng)認(rèn)真體會(huì)并與同學(xué)交流。 （1）、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 提示：掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 （2）、以宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。 提示：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。 （3）、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。 提示：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。 本文多處運(yùn)用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個(gè)反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同（解決“研討與練習(xí)三” ）。 提示：反問句的作用是加強(qiáng)語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。 三、體驗(yàn)揣摩，互動(dòng)釋疑。 1、體驗(yàn)揣摩： 在你的學(xué)習(xí)生活中，你還知道怎樣揣摩文章的表達(dá)效果？ 提示： 1、品讀富有哲理性的語言和抒情性的語言，體會(huì)作者的思想感情，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，獲取情感體驗(yàn)。 2、扣住關(guān)鍵的字、詞、句，分析揣摩其中蘊(yùn)含的思想感情。 3、運(yùn)用提取句子主干的方法分析句子的含義。 4、通過仿寫文中精彩語句揣摩文章的表達(dá)效果。 2、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。 1.以 “我還不理解的是 ”的句式說說你的困惑。 2.以 “我贊同（不贊同） 的說法，因?yàn)? ” 的句式談?wù)劯惺堋? 四、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。 1、總結(jié)存儲(chǔ)： 現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對(duì)大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛護(hù)自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。 2、課外延伸： ①比較學(xué)習(xí)郭牧華的《敬畏頭頂?shù)纳?、張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。 ②長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分，其他生物都是與人類平等的生命。對(duì)這個(gè)問題，你有什么看法，根據(jù)是什么？有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?。 ③結(jié)合課文閱讀，學(xué)習(xí)《思考著黑猩猩的思考》，進(jìn)一步理解課文。 附： 《思考著黑猩猩的思考》 游北京動(dòng)物園的猩猩館，里面一只蒼老雄壯的黑猩猩，給我留下了很深的印象，它沉重地坐在地上，沉重地思考著。 它仰著臉，對(duì)眾多游客不屑一顧的樣子，眼睛瞅著上面。那是一對(duì)暗黑色的眼睛，很深邃，深邃得讓人感覺到那里面有著廣闊的空間，感覺到那里面仿佛容納了幾萬萬年的歷史。 據(jù)說，人和動(dòng)物的區(qū)別，是人能夠思維，而動(dòng)物不能。思維的符號(hào)是語言，人是會(huì)說話的，而動(dòng)物不會(huì)說，因此人比動(dòng)物要高級(jí)得多。所以，會(huì)說話的人才把不會(huì)說話的動(dòng)物關(guān)在籠子里供消遣和欣賞。 而我寧愿相信，動(dòng)物是有思想的，就像眼下的這位，肯定是在思考著。它有充分的時(shí)間去思考。它思考什么呢？不得而知。留戀大自然中風(fēng)情萬種的自由自在？安于籠子里無憂無慮的生活？還是探索它生命存在的意義？ 有一點(diǎn)可以肯定，它無法擺脫人類的征服。再兇猛的動(dòng)物，都是怕人的，因?yàn)槿祟惖乃伎急人鼈兊乃伎家呒?jí)得多。在人類面前，它們只有懼怕和無奈。 這是因?yàn)槿祟愓莆罩茖W(xué)，而動(dòng)物不掌握。比方，聰明的魯班發(fā)明了鋸子，從此大片大片的森林就噼里啪啦傾倒了。人類把石頭制成了利器，后來又發(fā)明了火藥，這一切都給動(dòng)物們帶來了滅頂之災(zāi)。漸漸失去生存環(huán)境的動(dòng)物們，在人們的驅(qū)趕殺戮中，惶惶然而不可終日。它們成了人們身上的衣服和腳下的鞋子，成了人們飯桌上的美餐。 動(dòng)物之所以是動(dòng)物，是因?yàn)榈浆F(xiàn)在它們依然過著風(fēng)餐露宿的生活，而人類進(jìn)化的程度，達(dá)到了不可思議的水平。據(jù)說有的宴席，圓桌的中央，箍著一顆活猴子的頭顱，眾目睽睽下，一把重錘高高地舉起，啪！然后食客們便津津有味地品嘗著鮮嫩的猴腦。 由此說來，眼下這位黑猩猩應(yīng)該算是幸運(yùn)兒，它不但沒有被殺戮，而且還過著飯來張口的生活。 眼下在地球上，動(dòng)物們的自由領(lǐng)域是越來越小了，黑猩猩也不例外。原始森林悄然消失了，沙漠驚人地吞噬著綠洲，據(jù)說南極洲上面大氣層的中間，也都洞穿了一個(gè)偌大的窟窿。自由的人開始不自由了，沙漠、洪災(zāi)和干早等等，開始襲擊人類的生活。人和動(dòng)物一樣，也感到了生存的危機(jī)，漸漸地有了與動(dòng)物同舟共濟(jì)的意識(shí)。原本要?dú)⒙镜膭?dòng)物，成了稀有珍奇，受到了保護(hù)。像這位黑猩猩這種現(xiàn)狀，也是一種保護(hù)的形式，只是這種保護(hù)剝奪了其自由。不過，它還可以思考。 思考不僅僅是人類的特長?；\子里的黑猩猩仍在思考著……我思考著黑猩猩的思考。