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2019-2020年九年級歷史與社會 第六單元 第二課《感受競爭 追求創(chuàng)新》第四課時教案 人教新課標版 內容點析 1.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！背鲎浴盾髯觿駥W》，這句格言意在說明，要成就大的事業(yè)，必須從小事做起，具有持之以恒的精神。 2.“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風?！背鲎脏嵺啤额}畫竹石》。鄭燮就是鄭板橋，清代畫家，一生喜愛畫竹子。他在畫竹中寄托了一種精神，或是高潔不俗，或是虛心有節(jié)。《竹石》這幅畫和四句題詩，歌頌了那種堅忍不拔的斗爭精神和氣節(jié)。 3.“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易?！背鲎栽伞对鲜婪短幖骸罚@句格言強調的是誠信，誠信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺。誠信主要包括三個方面：一是言論要與事實相符，二是言論要與實踐相符，三是言論要發(fā)自內心，不能口是心非。誠信既是一個人的立身之本，也是一個集體、民族、國家的生存之基。 4.“人誰無過？過而能改，善莫大焉?！背鲎浴蹲髠鳌沸辍＿@句格言強調的是人要勇于改過。改過就是改正過失或錯誤，古人認為，即使是圣賢，也難免有過失。只要知錯能改，就是好人。但是，如果有了過錯，卻不想改正，那就真的錯了，正如孔子所說：“過而不改，是謂過矣?！保ā墩撜Z衛(wèi)靈公》） 5.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！背鲎浴睹献与x婁下》。孟子這句話表達的是仁愛的思想，仁是儒家倫理思想的核心，仁所涵蓋的內容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導人與人之間的親善關系?？鬃诱J為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。“愛人”的思想，對維系社會秩序和調節(jié)人際關系，至今仍有積極意義。 6.“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也?！背鲎运纬皱偷摹妒⌒匿洝罚@句格言強調的是“和”?！昂汀钡谋疽馐呛椭C、協調。中國古人非常重視“和”，重視合理地開發(fā)自然，保持人與自然之間的和諧；強調人與人之間的和諧，維持社會的穩(wěn)定；主張善待鄰邦，平等互利。貴和一向是中華民族精神的重要內容。 7.“事父母，能竭其力?！背鲎浴墩撜Z學而》。儒家把孝弟忠信作為做人的基本準則，孝就是孝敬父母，弟就是敬愛兄長，忠就是忠于國家，信就是做人要講信用。孝是放在第一位的，中國古人又有“百善孝當先”的說法。這是中華民族在世界各民族中頗具特色的道德尺度。在現代社會，盡管家庭倫理和道德標準發(fā)生了很大的變化，但是，父慈子孝、敬老愛幼還是人們應該遵循的原則。 8.“善學者，假人之長以補其短?！背鲎浴秴问洗呵锩舷募o用眾》。這句格言意在提醒人們，每個人都有自己的長處和短處，學習別人的長處來彌補自己的不足，這樣才能不斷進步，做事才有望臻于完美。 9.“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！背鲎悦鞒彀貜]《治家格言》。這句格言強調的是節(jié)儉，它包括努力工作和節(jié)約用度兩個方面。我國自古就以勤儉作為修身治家治國的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫?！薄蹲髠鳌氛f：“民生在勤，勤則不匱。”《墨子》有“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存成敗的大事，不可輕忽?，F代社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發(fā)生了很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度和生活作風仍然值得提倡。 10. 愚公移山的寓言出自《列子》。傳說，愚公家的門正對著太行、王屋兩座大山，出入很不方便。愚公決心把這兩座山搬走。他帶領全家人鑿石挖土，用筐把泥土石塊運到海邊，他深信這樣不間斷地干，總有一天，他的子孫后代能夠實現他的心愿。后來，愚公的精神感動了上帝，上帝派了兩個天神把兩座大山搬走了。 活動目的 “感動中國”主要目的在于通過格言、案例以及案例收集活動， 讓學生了解傳統(tǒng)美德與民族精神。 “格言薈萃”選取了一些能夠反映傳統(tǒng)美德的代表性格言，讓學生了解它們的具體意義，并把它們同現實生活聯系起來，從而認識傳統(tǒng)美德對現實生活的影響。同時，讓學生例舉不適應現代社會發(fā)展潮流的格言，旨在引導學生以批判的眼光對待傳統(tǒng)，進而認識到對待傳統(tǒng)文化應當取其精華、去其糟粕。 “懷遠行洪”則是提供具體實例讓學生感受體現在現實生活中的與時俱進的民族精神。 最后，讓學生制作展板或舉辦演講會的活動，旨在讓學生通過收集資料，了解傳統(tǒng)美德與民族精神的不斷豐富和發(fā)展歷程，在這一過程中，對傳統(tǒng)美德與民族精神產生認同感。 實施建議 導入建議 建議一：提問導入 教師可以先列舉學生比較熟悉的古代人物如屈原、諸葛亮和關羽等，最好把與這些人相關的風俗或者古跡聯系起來講，然后提問：“為什么中國人對這些人物千百年來推崇有加？”由此導入新課。 建議二：舉例導入 教師還可列舉一些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，讓學生回顧八年級學習過的內容，并介紹這些傳統(tǒng)節(jié)日所體現的中華傳統(tǒng)美德和民族精神，由此導入新課。 1.對格言薈萃的教學建議 這些格言大多通俗易懂，教師可對個別字詞給予必要的解釋。教師在學生說出格言的具體意思之后，引導學生歸納出每一格言所強調的是傳統(tǒng)美德或民族精神中的哪一方面，如明志、持節(jié)、自強、誠信、改過、厚仁、貴和、好學、勤儉、敦親等等，這樣一方面學生更容易把握傳統(tǒng)美德，另一方面也容易在此基礎上舉例。 學生在探究第三個問題時，可能圍繞一些格言的是否已經過時產生不同意見，例如，“君子喻于義，小人喻于利”“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“書中自有千鐘粟”“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”，可以讓學生就其中的某一條格言展開小組討論。 教師在小結“格言薈萃”這一段活動時，可以提出問題或設置各種情境讓學生思考。 ○ 你最欣賞的傳統(tǒng)美德格言是什么？為什么？ ○ 假如要自己拍攝一段有關誠信的公益廣告，你會怎樣充分利用傳統(tǒng)美德格言的魅力？ ○ 假如要舉行一個大型的關于民族精神的展覽會，需要在展覽會大廳中掛一橫幅來突出中華民族精神這一主題，如果讓你來寫這個橫幅，你會寫什么？（如“自強不息，厚德載物”。） 2.對懷遠行洪的教學建議 本案例主要是為了突出顧全大局、以國家利益為重的民族精神在當代的體現， 教師可以收集新中國成立后這方面的典型案例，但注意不要突出某一個人，而要突出群眾這一整體所體現出來的以國家利益為重的精神，如支援西部建設等。 教師可以在學生閱讀完材料后，提出問題或設置情境讓學生思考。 ○ 當地群眾這樣的做法是否值得？如果你是當事人，你會怎么想？怎么做？ ○ 假如你是一名電視臺記者，在懷遠行洪的現場進行報道，并對這一事件進行現場評論，你會怎樣報道？ 在學生說出表達這一民族精神的格言時，教師可以追問這一格言的來歷或者背后所蘊含的典故，聯系課文中的案例，適時加以講解，從而把歷史與現實貫穿起來。 3.對展板或演講會的教學建議 教師可以將學生分成幾個小組，按照不同的主題來做展板，或者以不同歷史時期為主題，或者按照某種與時俱進的民族精神為主題，不論采取哪一種方式，使每個小組在做展板之前明白自己的主題，這樣不至于把展板做成簡單的材料堆積。做成展板后，可以讓小組成員扮演講解員，講解自己的展板。 【活動答案】 ◇ 不一小步一小步地走，就不能到達千里遠的地方；沒有一條條小河匯聚在一起，就不能形成大江大海。 ◇ 有志氣的人不在年歲大小，沒志氣的人虛度終生。 ◇ 答應給別人的東西，一絲一毫都不能少；與人約好的時間，一時一刻也不能改。 ◇ 竹子牢牢扎根青山不放松，那根原來埋在破敗的巖石中，盡管遭到千萬次磨礪打擊依然堅強挺立， 任你們東南西北風吹打依舊從容。 ◇ 誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。 ◇ 愛別人的人，別人總會愛他；尊敬別人的人，別人總會尊敬他。 ◇ 對待民眾和氣，對待下屬厚道，對待別人寬容，這樣的人才是君子。 ◇ 伺候父母，能做到盡心竭力。 ◇ 善于學習的人， 能夠借鑒別人的長處來彌補自己的短處。 ◇ 即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲半根線，也要想到勞作的艱辛。 ○ 反映重義方面的格言有：“見利思義”（《論語憲問》）“多行不義必自斃”（《左傳隱公元年》）；反映創(chuàng)新方面的格言，“窮則變，變則通，通則久”（《周易系辭下》）；反映奉公方面的格言，“鞠躬盡力，死而后已”（諸葛亮《后出師表》）；反映務實方面的格言，“百聞不如一見”（《漢書趙充國傳》），“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（陸游《冬夜讀書示子聿》）。 ○ 這個問題學生可以暢所欲言，只要言之有理即可。隨著社會的發(fā)展，很多傳統(tǒng)格言已經跟不上時代的步伐，例如，“不孝有三，無后為大”，認為沒有生男孩傳宗接代就是不孝，這與現代社會主張男女平等是背道而馳的。 ○ 除了格言之外，反映中華民族傳統(tǒng)美德的思想文化資源很多，如史書、傳說、經典小說、戲曲、民俗等等。 ○ 懷遠縣的干部和群眾在行洪過程中表現出了團結統(tǒng)一、顧全大局、熱愛祖國的民族精神。 ○ “天下興亡，匹夫有責?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚捌埨麌遥磺蟾毁F?！保ā抖Y記儒行》）“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”（林則徐《赴戍登程，口占示家人》）“位卑未敢忘憂國?！保懹巍恫∑饡鴳选罚? ○ 略