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2019-2020年七年級語文上冊 《告別》教學設計 蘇教版 一、設計思路 （一）教材分析 《告別》描述了人類告別野蠻時代進入文明社會之后，四大文明古國取得的多方面?zhèn)ゴ蟪删?。教材選取了文字、建筑工藝、科學技術、宗教等內容，概括而全面地介紹了四大文明古國對世界文明所做的巨大貢獻。 第一課時內容為“從刻畫符號到象形文字”。教材通過選用代表性的圖文資料，采取范例性的敘述方式敘述了兩個方面的內容：（1）文字產生的原因及過程：刻畫符號—圖畫文字—象形文字，以及三個階段的聯(lián)系和區(qū)別。（2）古代埃及象形文字、西亞“楔形文字”、中國甲骨文三種文字的各自特點及意義。通過以上內容的學習讓學生從中體會到文字的產生是人類告別野蠻、進入文明時代的一個重要標志，是人類文明不斷進步的驅動器，是我們了解人類過去的重要依據。 （二）教學目標 1.通過對古代埃及、西亞和中國商代文字的了解，思考并能歸納出不同時期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產生的原因及與人類文明進步的關系。 2.能根據圖片資料挖掘、獲取有效信息，或會用多種方法和現代信息技術收集與本課有關的資料并整理、歸納出有效信息。 3.學會在課堂中恰當地展示自己，與人合作，提高自己的探究學習能力。 4.用歷史唯物主義觀點關注世界文明特別是中國文明的發(fā)展歷程，提升自己探究社會發(fā)展奧秘的愿望，樹立群眾觀點，增強民族自豪感。 （三）教學重點與難點 教學重點：文字產生的原因和古代埃及象形文字、西亞“楔形文字”、中國甲骨文三種文字的各自特點及意義。 教學難點：培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義觀點正確對待分析人類傳承的文明。 （四）教學方法 俗話說：教無定法。教師可以因時、因地、因人、因教學內容的不同選擇相應的教學方法。本教案以“探究式”教學方法為主，通過學生小組合作學習的形式，創(chuàng)設寬松、民主、和諧、熱烈的課堂氣氛，并從中獲取知識、培養(yǎng)能力?！爸v述法”、“比較法”穿插于整個教學過程，幫助學生整理知識，突破難點。 （五）教學準備 學生準備：城市學生課前收集有關埃及象形文字、西亞“楔形文字”，中國甲骨文等文字的產生、書寫材料等方面的資料；農村學生課前去翻閱七年級上冊。 教師準備：吃透教材，理解課程目標，把握重點和難點。收集相關資料，制作多媒體課件或幻燈片。 二、學與教的過程 新課導入 創(chuàng)設故事情境，導入新課。同學們，上課前，我先講個笑話故事給大家聽聽，聽后，請談談你們的想法。故事情境可采用“哈雷彗星”或七年級上冊P110頁“奇特的禮物”的故事?！肮族缧恰钡墓适虑榫橙缦?。 據說，美軍1910年的一次部隊的命令傳遞是這樣的：營長對值班軍官：明晚大約8點鐘左右，哈雷彗星將可能在這個地區(qū)看到，這種彗星每隔76年才能看見一次。命令所有士兵著野戰(zhàn)服在操場上集合，我將向他們解釋這一罕見的現象。如果下雨的話，就在禮堂集合，我將為他們放一部有關彗星的影片。 值班軍官對連長：根據營長的命令，明晚8點哈雷彗星將在操場上空出現。如果下雨的話，就讓士兵穿著野戰(zhàn)服列隊前往禮堂，這一罕見的現象將在那里出現。 連長對排長：根據營長的命令，明晚8點，非凡的哈雷彗星將身穿野戰(zhàn)服在禮堂中出現。如果操場上下雨，營長將下達另一個命令，這種命令每隔76年才會出現一次。 排長對班長：明晚8點，營長將帶著哈雷彗星在禮堂中出現，這是每隔76年才有的事。如果下雨的話，營長將命令彗星穿上野戰(zhàn)服到操場上去。 班長對士兵：在明晚8點下雨的時候，著名的76歲哈雷將軍將在營長的陪同下身著野戰(zhàn)服，開著他那彗星牌汽車，經過操場前往禮堂。 引導學生在聽后思考以下問題：為什么會出現這種情況？（口耳相傳的語言不便于記憶和交流，往往會出現差錯）采取何種方式可避免這種錯誤的出現？（文字） 采用此故事情境的目的有三：（1）采用笑話故事導入新課，符合學生的身心特點，易激發(fā)學生的探究欲望和學習興趣。（2）突破難點—文字產生的背景。（3）讓學生體會語言交流和文字交流的區(qū)別，并初步了解文字產生的歷史意義，為新課的學習打下基礎。 新課教學 （一）文字產生的背景—記憶和交流的需要 本內容的教學，教師可在學生就上面討論基礎上，話鋒一轉，承轉如下：同學們，那么文字是否隨著人類的產生就產生的呢？（不是）是的，在人類發(fā)展的過程中，遠古人類首先在漫長的實踐活動中，學會了語言交流，但由于社會實踐的發(fā)展和統(tǒng)治階級發(fā)號施令的需要，一“發(fā)”即逝、口耳相傳的語言交流已不能滿足社會發(fā)展的需要，于是就產生了能夠“傳于異地，留于異時”文字?？梢?，文字的產生是人類記憶和交流的需要，是社會發(fā)展的必然結果。 （承轉）根據學生已有知識（七年級已學過）設問：人類最初發(fā)明的文字是什么？文字是否在人類發(fā)展的過程中突然出現的？ （二）文字產生的過程：刻畫符號—圖畫文字—象形文字 建議一：引導學生觀察、比較圖2-23、2-24、及下圖，小組討論以下問題： 1.圖2-23、圖2-24各自表達信息的根據是什么？（符號、圖畫） 2.你們知道這些符號和圖畫表達什么信息嗎？（不知道） 3.人們用它們表達信息可能會遇到什么困難？（猶如“暗號”和“密碼”，離開記憶者，別人就無法了解其意思） 4.右圖也是一種文字，你們能猜出它們的意思嗎？（手、鷹）你們是怎樣猜出它們的意思的？（畫成其物）我們把這種文字稱什么文字？（象形文字） 在學生討論回答的過程中，教師要主動參與，并視學生回答的情況，做好精導妙引工作。如第三問難度大，教師可設計一些情境幫助學生解決。然后結合三圖歸納小結，整理知識。 教師小結：文字的產生經歷了一個漫長的過程。最初，為了記憶和交流的需要，人們開始采用一些特殊的符號和標記來幫助記憶、記事或表達思想，這就是文字的雛形。圖畫文字根據形象的畫面來表達信息，比刻畫符號前進了一步，但兩者都只是幫助記憶、記事或表達思想的一種手段途徑，無讀音，離開了記憶者，別人就無法了解其意義，猶如記憶者設計的“暗號”和“密碼”。圖畫文字進一步發(fā)展，認識它的人越來越多，“暗號”變成了“明號”，并有了通用的讀音，就轉化為真正的文字—象形文字。譬如，有人畫了一只鷹，剛開始，只有他自己知道它代表鷹，為了交流，叫它為“鷹”；一傳十，十傳百，久而久之，大家約定俗成，共同以這圖畫和讀音來表達鷹這一動物。再久而久之，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了。最終導致文字從圖畫中分離出來。于是，圖畫文字進一步發(fā)展為象形文字。 教學建議二：播放錄像《文字的產生》，然后采用讀讀、劃劃、問問、議議的方法讓學生了解文字的產生過程。 （三）世界上獨立形成的古老的文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等 建議一 根據課前布置，運用收集到的資料，引導學生結合課本圖2-25、2-26、2-27及課文，小組討論以下問題：象形文字、楔形文字、甲骨文這三種文字有什么共同點？三種文字各自的特點有哪些？ 在學生討論的過程中，教師可就三種文字的產生背景、形成時間、發(fā)源地、發(fā)明和使用者，文字的構造特點、書寫材料等引導學生觀察，歸納，在比較中體會它們的異同點。對學生的討論結果，不求面面俱到，重過程，重參與。 然后在師生交流的基礎上，教師釋疑，講清重點，突破難點，并幫助學生構建完整的知識體系。重點講清以下問題：這三種文字分別是古埃及人、蘇美爾人，中國人在社會發(fā)展的過程中，因為記憶和交流的需要，各自運用自己的智慧發(fā)明創(chuàng)造的，是獨立形成的古老文字。因此，它們在形成時間、發(fā)源地、發(fā)明和使用者、文字的構造特點、書寫材料等方面有各自的特點。文字的產生使三地相繼告別野蠻，進入了文明時代。必要的話，教師可以圖表形式幫助學生構建知識體系，如下表： 古老文字 各自特點 共同點 發(fā)源地 形成時間 發(fā)明者 構造特點 書寫材料 都從圖畫文字發(fā)展而來，都有讀音，是三地人們進入文明時代的重要標志。 象形文字 尼羅河流域 公元前3100年左右 古埃及人 “畫成其物” 蘆管削尖為筆寫在“紙草”上 楔形文字 兩河流域 公元前3200年左右 蘇美爾人 筆畫像楔子 削尖的蘆葦桿、骨棒作筆，在泥版上寫字 甲骨文 黃河流域 （殷墟）商朝 商朝王室貴族 “刻成其物” 刻在龜甲、獸骨上 建議二 在前一知識點的教師小結的基礎上，首先師生共同探討埃及象形文字產生背景、形成時間、發(fā)源地、發(fā)明和使用者，文字的構造特點、書寫材料等內容。對于發(fā)源地、文字的構造特點等內容的教學，教師可結合圖2-25設計一些問題情境引導學生思考；書寫材料應引導學生運用已有的知識來回答（七年級上冊已學）。 然后，創(chuàng)設問題情境，分組討論（分楔形文字組、甲骨文組），合作探究，競賽交流。問題情境如下：“（找異同）請每個小組從楔形文字、甲骨文兩種古老文字中挑選一種進行探究，比較你們挑選的文字與埃及象形文字的異同點。比一比，賽一賽，看哪一組找到的異同點最多？（設最佳考古獎）”。分好組后，教師可下發(fā)相關資料供學生參考。 最后，師生交流，歸納小結（參見建議一表）。 “建議一”適用于學生基礎好，生活條件好的城市。采用“建議二”，合作與競爭并存，既能活躍課堂氣氛，提高學生學習興趣和課堂效率，又能培養(yǎng)學生的合作與競爭意識。 （承轉）剛才通過探究學習，我們了解三種古老的文字的發(fā)源地，那么現在這三個地區(qū)又使用怎樣的文字呢？ （四）漢字──最古老的文字 展示現代埃及、西亞及中國的文字，設問：哪一種文字還比較像以前的文字？（漢字） 大家想不想繼續(xù)了解這三種文字形成后的發(fā)展演變過程？請大家結合下面情境及回顧漢字的演變過程（七年級上冊）進行思考。 情境：運用多媒體或投影展示或講述法國學者商伯良研究羅塞塔碑文破譯象形文字、法國學者羅林森研究貝希斯頓銘文破譯楔形文字的故事（略，可上網查找）。 在師生交流的基礎上，教師小結：在公元前525年，波斯人征服古埃及，強迫埃及人棄用象形文字改用波斯文字，因此象形文字逐漸消失。西亞楔形文字在蘇美爾人建立的王朝的衰亡后（公元前xx年），繼承它的古巴比倫王國對它做了較大改動，因此面目全非。只有中國的甲骨文由于中華文明從未間斷、生生不息的特點，由繁到簡，逐漸演變成今天我們使用的漢字。所以，漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一。 創(chuàng)設上面情境，目的在于：（1）、引導學生了解文字對后世的深遠影響，從中體會文明傳承的意義（2）、讓學生較完整地認識三種文字的發(fā)展演變過程，（3）、在比較中讓學生體會到漢字的演變過程體現了中華民族悠久的歷史，中華文明生生不息的特點，從而增強學生的民族自豪感。 （承轉）漢字是世界上最古老的文字之一。正因為古老，漢字的起源，自古以來眾說紛紜，如最為流行的是“倉頡造字”。 （五）文字—人民群眾集體的智慧結晶 指導學生閱讀閱讀卡“倉頡造字”，設問： 1.談談你讀后的感想。 2.文字究竟是誰發(fā)明的？ 引導學生結合已有知識，運用歷史唯物主義觀點，全面觀點來分析并落實以下知識點：1.這是一個傳說故事，傳說并不等于歷史，不足為據，但其內涵卻不無道理，它有助于我們了解文字產生的歷史（如材料中講倉頡以龜文鳥跡之像來造字，這印證了人類最初的文字是由圖畫文字演變過來的）。2.文字不可能是由哪一個人單獨發(fā)明創(chuàng)造的，文字是人民群眾集體的智慧結晶。 （承轉）今天的新課即將結束了，一堂課下來，你們都有哪些收獲？能不能歸納出文字產生的歷史意義（作用）？ （六）文字的作用—告別野蠻、走向文明 上面的學習中已幾次提及文字產生的作用，最后要求學生歸納，目的在于突出重點、歸納整理、呼應課題。作用：（1）“傳于異地，留于異時”—促進記憶和交流（2）記錄歷史—研究古代社會生活的絕好材料，文化的活化石。（3）積累知識、傳承文化—告別野蠻、走向文明。 課堂小結 通過學習，我們知道文字是人類社會某一發(fā)展階段上的必然產物，是原始人類在長期生產實踐中逐漸形成、演變而來的。文字的產生使人類的發(fā)展進程出現了質的飛躍—告別野蠻、走向文明。從此，人類才開始有自己的歷史。 課堂作業(yè) 以下是中國古老的甲骨文，猜一猜它們的意思，經過幾千年的發(fā)展演變，變成了現代漢字中的什么字？你有什么體會？ 課后探究題 2003年4月17日，英國廣播公司(BBC)中文網站發(fā)表了一則驚人消息，“在中國河南賈湖發(fā)現的烏龜殼上的符號（距今8000多年），很可能是迄今為止人類所知最早的文字?！睂Υ?，你有什么感想？（設計此題的目的是引導學生進一步感受中國歷史的源遠流長，激發(fā)學生的探究欲望） 教學提綱 （一）文字產生的背景—記憶和交流的需要 （二）文字產生的過程： （三）世界上獨立形成的古老的文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等（表略，見前面） （四）漢字—最古老的文字 （五）文字—人民群眾集體的智慧結晶 （六）文字的作用—告別野蠻、走向文明 三、問題研討 按照新課程理念，課程內容是為課程標準服務的，也就是說，只要符合課程目標和內容標準的要求，教師可以因時、因地、因人的不同，根據教學的需要自主地整合教學內容。所以，如何處理好教材，是新課程實施后，擺在我們教師面前的一大課題。筆者認為，教材處理應“膽大心細”?！澳懘蟆笔侵附處熆筛鶕虒W需要大膽地整合教學內容，如本節(jié)課教材容量不多，教師處理不當，照本宣科，則會使本課變成一堂以往的“歷史課”，并有大量的剩余時間。為此，本人把本課內容分解成六個部分，沿著兩條線索完成學教任務（線索一：圍繞文字產生的背景、過程……創(chuàng)造者、作用這一過程進行探討，步步為營，突出重點，突破難點。線索二：世界與中國的內容貫徹于教學全過程，突出中國。）同時應教學的需要，補充了一些課外知識，設計了較多問題情境?！靶募殹敝附處熢诮虒W設計前，要吃透教材，理解課程目標，把握重點和難點?！靶募殹笔恰澳懘蟆钡那疤幔澳懘蟆北仨殹靶募殹?。