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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 1.2《大河流域的文明古國(guó)》教案 華東師大版 【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識(shí)與能力：知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度；了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境；了解佛教產(chǎn)生的歷史背景。 2、過(guò)程與方法：學(xué)生獨(dú)立思考，交流合作，探究人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代東方人民創(chuàng)建文明的艱辛而輝煌的歷程。 【教學(xué)要點(diǎn)】 重點(diǎn)：四大文明古國(guó)及其重要文明成果。 難點(diǎn)：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。 【導(dǎo)入新課】 四大文明古國(guó)的基本常識(shí)導(dǎo)入。 【新課探究】 一、四大上古文明區(qū)（東方四大文明古國(guó)） 學(xué)生閱讀教材地圖，找出四大文明古國(guó)的位置。（見(jiàn)板書(shū)） 二、古埃及——金字塔的國(guó)度 1、古埃及是最早進(jìn)入奴隸社會(huì)（階級(jí)社會(huì)）的文明古國(guó)（前3100年）。 2、學(xué)生閱讀課文，從數(shù)據(jù)方面對(duì)金字塔有一個(gè)初步的了解。 討論：為什么古埃及人要修筑金字塔？ 金字塔是古代埃及國(guó)王的陵墓，里邊存放著國(guó)王的尸體木乃伊（干尸）。古埃及統(tǒng)治者所以費(fèi)盡心力建造它們，而且越造越大，有兩個(gè)原因。首先是宗教原因。古埃及人對(duì)“死亡”有獨(dú)到看法，認(rèn)為世界以南北走向的尼羅河為界，河?xùn)|是生者世界，河西是死者世界，就像太陽(yáng)在早晨從富有生機(jī)的河?xùn)|升起，傍晚落到河西黃沙之中一樣。因此，人死了不能隨便找個(gè)地方就埋，要埋到西岸。對(duì)古埃及人來(lái)說(shuō)，死亡并不是可怕的事，只不過(guò)到另一個(gè)世界去活罷了。為此，要保存好尸首，要有專人將尸體制成木乃伊，要準(zhǔn)備死者在冥世生活的住所即墳?zāi)?，還要在住所內(nèi)放上食品與奢侈品，供死后消費(fèi)。其次是政治原因。古埃及人無(wú)論國(guó)王還是平民生前都營(yíng)造墳?zāi)梗皇菄?guó)王的陵墓要比平民規(guī)模大得多。這不止因國(guó)王富有財(cái)力，更重要的是死去的國(guó)王希望用巨大的陵墓表明他不僅在世時(shí)享有無(wú)比的威嚴(yán)和壓倒一切的專制力量，而且死后也同樣享有這一切。他們的金字塔具有君臨一切的威嚴(yán)，使人們永遠(yuǎn)感到他們的存在，永遠(yuǎn)向他們頂禮膜拜。而且，那些活著的國(guó)王也希望利用死人的偉大來(lái)襯托自己統(tǒng)治的不可動(dòng)搖。 三、古巴比倫——《漢謨拉比法典》 學(xué)生討論教材上有關(guān)《漢謨拉比法典》圖片與文字材料，回答聯(lián)系中的一些問(wèn)題。 四、古印度 1、種姓制度 學(xué)生閱讀教材并歸納種姓制度的相關(guān)內(nèi)容。（見(jiàn)板書(shū)） 討論：對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)?！? 等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展。在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來(lái)越引起人民的不滿，婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈，在這種形勢(shì)下佛教產(chǎn)生了。 2、佛教的誕生 學(xué)生閱讀教材，概括佛教產(chǎn)生的時(shí)間、背景、創(chuàng)始人、教義與傳播情況。（見(jiàn)板書(shū)） 五、古代中國(guó) 回憶中國(guó)歷史內(nèi)容，教師歸納兩點(diǎn)： 1、中國(guó)是最早進(jìn)入封建社會(huì)的國(guó)家（前475年），比歐洲早了近1000年。 2、中國(guó)是文化傳統(tǒng)惟一未曾中斷的文明古國(guó)。 六、古代東方四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生從位置、性質(zhì)、政治等方面討論并歸納東方文明的共同特征。（見(jiàn)板書(shū)） 討論： （1）古代文明為何產(chǎn)生在大河流域？ 提示：①大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 （2）古代東方中央集權(quán)君主專制具體表現(xiàn)在哪些方面？ 提示：A、古埃及的金字塔 B、古巴比倫的《漢謨拉比法典》 C、古印度的種姓制度 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 第2課 大河流域的文明古國(guó)（一） 一、四大上古文明區(qū)（東方四大文明古國(guó)） 北非——尼羅河流域——古埃及 西亞——兩河流域 ——古巴比倫 南亞——印度河、恒河流域——古印度 東亞——黃河、長(zhǎng)江流域 ——中國(guó) 二、古埃及——金字塔的國(guó)度 1、古埃及是最早進(jìn)入奴隸社會(huì)（階級(jí)社會(huì)）的文明古國(guó)（前3100年）。 是古代埃及法老的陵墓 2、古埃及——金字塔 是古埃及文明的象征 是古埃及人民勤勞和智慧的結(jié)晶 是古埃及中央集權(quán)君主專制的體現(xiàn) 三、古巴比倫——《漢謨拉比法典》 1、作用：維護(hù)奴隸主貴族的利益（私有制） 2、地位：已知世界上第一部比部較完備的成文法典 四、古印度 1、種姓制度 婆羅門——宗教祭司（精神統(tǒng)治） 四大 剎帝利——軍事貴族包括國(guó)王（世俗統(tǒng)治） 實(shí)質(zhì) 古印度的社 種姓 吠 舍——自由民 （平民） 會(huì)等級(jí)制度 首陀羅——土著居民（被征服） 2、佛教——世界三大宗教之一 （1）產(chǎn)生時(shí)間：公元前6世紀(jì) （2）創(chuàng)始人：釋迦牟尼（喬答摩悉達(dá)多） （3）早期教義：眾生平等、忍耐順從 （4）傳播：南亞各地、中亞、東亞、東南亞等地 五、古代中國(guó) 1、中國(guó)是最早進(jìn)入封建社會(huì)的國(guó)家（前475年），比歐洲早了近1000年。 2、中國(guó)是文化傳統(tǒng)惟一未曾中斷的文明古國(guó)。 六、古代東方四大文明古國(guó)的共同特點(diǎn) 1、位置上：都位于大河流域。 2、性質(zhì)上：都屬于典型的大河流域農(nóng)業(yè)文明。 3、政治上：都實(shí)行中央集權(quán)君主專制制度。