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2019-2020年九年級語文上冊 第13課《散文家談散文》教案 蘇教版(1) 教學目標： 1．探討散文鑒賞知識。 2．品讀文章《白鷺》，在感悟作者思想感情的基礎(chǔ)上談談自己的獨特感受和見解。 3．了解《白鷺》《關(guān)于散文〈白鷺〉》的寫作特點并能說出其好處。 4．能把自己的感悟與《關(guān)于散文〈白鷺〉》進行比較并說出差別，了解評論的一般寫法。 教學課時：三課時 第一課時 一、導入新課 散文是一種瀟灑活潑、優(yōu)美空靈的文學樣式。在散文的領(lǐng)域里，有匕首、投槍式的戰(zhàn)斗檄文，有親切動人的世態(tài)風俗畫，也有給人以愉快休息的小夜曲。博覽散文，我們可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。鑒賞古往今來的那些出自大家手筆的華章精品，確是一種富有啟示而又充滿樂趣的精神享受。然而，好的品評需要有良好的散文鑒賞知識來支撐。這節(jié)課，老師將和同學們一起探討有關(guān)散文的鑒賞知識。 二、聚焦考點 散文的鑒賞知識其實就在我們身邊，就要看我們是不是會用心觀察，用心體會。比如說，同學們在考場上碰到的散文閱讀題就多少蘊涵著鑒賞散文的信息。 1．請同學們回憶一下：我們經(jīng)常碰到哪些散文閱讀題？ （參考答案：理解字詞的含義及表達作用；理解字詞的感情色彩；理解字詞的準確運用；分析關(guān)鍵句的含義及表達作用；分析散文的線索及常見的表現(xiàn)手法；分析散文所蘊涵的哲理；分析領(lǐng)會散文所表現(xiàn)的思想感情；欣賞文中優(yōu)美、精辟的語言……） 2．這些考點具有普遍性、靈活性、和開放性的特點，能夠很好地考查同學們的散文閱讀和鑒賞能力。所以請同學們從這些考點中探討一下鑒賞散文可以從哪些方面入手。 （參考答案：領(lǐng)悟立意；分析結(jié)構(gòu)；品味特色。） 三、回歸文本 的確，我們在鑒賞散文時可以從領(lǐng)悟立意、分析結(jié)構(gòu)和品味特色這三個方面入手，那么我們在領(lǐng)悟立意、分析結(jié)構(gòu)、品味特色時應該分別細化到哪些方面呢？請同學們回憶學過的散文思考一下。 1．領(lǐng)悟立意 （1）要注意不同性質(zhì)的作品之特點。 抒情散文的立意往往是一種情感，而敘事散文和議論散文則常常是一種思想、一種觀點；此外，不同的文體樣式對立意的表達方式也有不同的需求：議論散文要求觀點明確突出，不可含糊隱晦；而抒情散文和敘事散文則要求思想感情含蓄蘊藉，耐人尋味。 （例如茅盾的《白楊禮贊》，通過對白楊樹的贊美，熱情洋溢地歌頌在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下堅持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌了他們的堅強不屈和英勇豪邁，充分表現(xiàn)了作者對于抗戰(zhàn)必勝的堅定信心和革命樂觀主義精神。而宗璞的《紫藤蘿瀑布》則告訴我們生命的長河是生生不息的，讓我們深刻感受到生命的偉大與堅韌，無論在什么情況下都不放棄信心，而是揚起生命的風帆。前者的立意是一種含有濃郁詩意的情感表現(xiàn)，后者則是一種閃耀著思想光芒的哲理觀點。） （2）一要“高”，二要“深”，三要“新”。 所謂“高”，主要是指作品立意的高遠，能夠站在時代的高峰，俯瞰人生，給人以啟迪和教益；所謂“深”，就是指作者對生活，對事物有透辟的了解，從中開掘出生活的底蘊，引申出深刻的認識；所謂“新”，是指立意要有新鮮感，而不能人云亦云。 （例如宋代著名文學家歐陽修曾寫過一篇散文《秋聲賦》，把秋天描寫得肅殺可怕，凄涼陰沉。當代作家峻青則寫了一篇《秋色賦》，反其意而用之。他在鋪陳了斑斕的秋天景色、喜人的豐收景象、農(nóng)民中普遍形成的高尚風氣之后，筆鋒輕輕一轉(zhuǎn)：“寫到這里，我突然明白了為什么歐陽修把秋天描寫得那么肅殺悲傷，因為他寫的不只是時令上的秋天，而且是那個時代，那個社會在作者思想上的反映，我可以大膽地說，如果歐陽修生活在今天的話，那他的《秋聲賦》一定會是另一種內(nèi)容，另一種色澤”，這樣，作者就由贊揚秋天而轉(zhuǎn)為贊頌社會主義時代，使文章的思想境界得到了升華。這一立意既深邃又高遠，且不落窠臼，同時具有“深”和“新”的特點。） 2．分析結(jié)構(gòu) （1）理清線索 以線索來組織材料，所以文章雖然放得很開，卻處處讓人感到一種有機的整體結(jié)構(gòu)美，體現(xiàn)了形散而神聚的散文的藝術(shù)魅力。散文的線索是多種多樣的，一種思想、一種觀點、一種境界、一種聯(lián)想、一件事物，或者時間的推移、空間的轉(zhuǎn)換、性格的發(fā)展、事件的延伸，都可以作為線索，鑒賞者把握了它們，便有助于理解散文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 （2）抓住文眼 散文的“眼”并非指某個字用得巧妙，某句話顯得警策，它是主題思想的凝聚點，藝術(shù)意境的聚焦點，藝術(shù)結(jié)構(gòu)的結(jié)合點，作者著力表現(xiàn)的中心點。 （如同散文的線索是多種多樣的一樣，散文的“眼”也是多種多樣的；有的是一個事物，如《荔枝蜜》中的蜜蜂；有的是一個畫面，如《背影》中父親的背影；還有的是一個細節(jié)、一種色彩等等。鑒賞者抓住了它們，分析其中的奧妙和匠心，就能看到不同散文結(jié)構(gòu)的特點和價值。） （3）把握角度 從散文創(chuàng)作實踐看一篇散文結(jié)構(gòu)的成功，它的角度必然新穎獨特，能夠充分地展示立意。 （例如柯藍的散文《寫在貝殼上的詩》，此文是作者在青島海濱療養(yǎng)時寫的。作者想寫“我”隨同青島海洋研究所的同志參觀海上養(yǎng)殖場時的所見所聞，以表現(xiàn)海洋工作者的忘我工作精神和高尚美好的情操。如按一般觀后感的常規(guī)寫法來寫，那就得按時間和事情發(fā)展的順序，先從參觀養(yǎng)殖場開始寫起，寫自己的見聞，寫感動自己的事和人，這樣寫出來的散文可能也很生動真切。但作者不滿足這種老套構(gòu)思的角度，而是反復地醞釀、思索，從更廣闊更深沉的角度調(diào)動自己的生活積累和感情積累，采用了時間的倒敘和聯(lián)想的手法，使這篇題材普通的散文，不僅包含一定的社會內(nèi)容，立意新鮮深刻，而且結(jié)構(gòu)獨特巧妙，具有詩的意境，詩的情趣，詩的韻味，像一首清新雋美的散文詩。） 3．品味特色 （1）語言的品味 散文作品，很講究語言的運用?？v覽古今散文佳品，從語言文字的角度來考察，無一不具有形象、優(yōu)美、樸實和簡潔的特色。與小說比之，它多幾分濃密和雕飾；與詩歌比之，它多幾分清淡和自然，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間，透著情韻的美妙，所謂語言的情韻美，就是指作者的感情、心聲與客觀事物的融合諧和，而暗暗透入文字中的一種美的情調(diào)和韻味。 （例如：以下面兩段話來比較：①根據(jù)埃及朋友的介紹，我在一個夜晚去看金字塔，想多了解一些這個民族的歷史。②聽埃及朋友說，金字塔的夜月，朦朦朧朧的，仿佛是富有幻想的夢境。我去，卻不是為的尋夢，倒想親自多摸摸這個民族的活生生的歷史。前一段，是通訊報道寫法。后一段，才是散文的語言，它的特色是富有形象性，從動人的境界中顯示出一種特別的情致和韻味。朦朦朧朧的月夜，被作者寫成“富有幻想的夢境”；了解一個民族的歷史，卻說成是“摸摸這個民族的活生生的歷史”。這就顯得優(yōu)美、生動、充滿情韻和魅力。） （2）風格的品味 散文的藝術(shù)手段豐富多彩，白描、象征、比喻、夸張、擬人、對比等等手法的自由運用，使散文呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風格；風格是作家成熟的標志，是作家作品經(jīng)常重復出現(xiàn)的思想和藝術(shù)特點的總和。一個散文作家的風格，會從他的構(gòu)思、題材、主題、結(jié)構(gòu)、語言等等方面表現(xiàn)出來，這就形成一種獨特的跟別人不同的總體特色。 （如茅盾的深刻嚴謹，巴金的細膩纏綿，冰心的清婉明麗，楊朔的含蓄深沉，峻青的真切樸實，余秋雨的底蘊豐厚，張承志的沉雄蒼涼，賈平凹的清淡古雅，周濤的氣勢恢宏等等，這一切都值得我們在鑒賞時進行認真細致的品味。） 四、課堂總結(jié) 散文，有如山間的白云，溪間的流水；也似花叢中飛翔的蝴蝶，天宇間展翅翱翔的雄鷹；或是大海深山藏有的“珠寶”；亦或是一花一世界，一沙一天國式的“袖里乾坤”。如此美妙的文體需要我們帶著科學的鑒賞觀去細細品味。希望同學們能帶著我們今天學習的知識去采擷那美麗芬芳。 五、課后作業(yè) 閱讀秦牧的散文《生命壯歌》，運用所學的鑒賞知識做好批注。 附： 生命壯歌 （秦牧） 生命現(xiàn)象是一個很奇特深奧的現(xiàn)象，閑來披閱報章雜志，常常讀到一些感嘆生命堅韌的篇章。例如：在幾千米的高空上，都可以發(fā)現(xiàn)蝴蝶，在幾乎接近沸點的溫泉里，也有生物在活動，深深的大洋底層，有水生動物在繁殖，南冰洋零度下的冰水中，也有不少的水族等等就是。 除此之外，一些作者筆記中，關(guān)于某些普通生物極不平常的行動的描繪，也很令人震動。屠格涅夫的散文詩中，有一篇題為《麻雀》的，記敘他見到一只母麻雀，為了保護幼雛，昂然挺身，準備和一只狗格斗，它的英勇氣概，居然使狗為之退避，使得旁觀的屠格涅夫為之贊嘆。我還讀過一篇外國獵人的隨筆，說他嚴冬之際，在一個結(jié)冰的野外小湖旁邊，正在伺機狩獵，突然一群大雁從半空降了下來，它們是下來飲水的，但是冰層隔斷了水源。這時，只見為首的大雁勇敢地騰身飛起，又像飛機一樣向下俯沖，腹部出力地撞擊冰層，磅磅作聲，這樣一而再，再而三的猛烈行動，終于使薄冰斷裂，露出一個窟窿來，群雁能夠就著那個冰洞飲水了。那位獵人說，當他看到這番景象，他被感動得目瞪口呆，忘記開槍，終于茫然地佇立著，望著這群征雁飲罷了水，飛去為止。 和這類事情異曲同工的，是日本有一位旅行家說他在喜馬拉雅山谷地，發(fā)現(xiàn)許多蝴蝶撲打著翅膀向高空沖去，一次又一次，盡管屢次失敗，它們?nèi)匀粖^斗不懈，雪地上終于覆蓋著大量蝴蝶的黃翅膀……有一個青年告訴我說，當他讀到這段描寫的時候，不禁哭泣起來了。 我相信，為這一類現(xiàn)象所激動的，決不只是一個屠格涅夫，一個獵人，一個青年。我們自己不是也常常有類似的感受嗎!當我們聽到：一只燕子，為了越冬，常常飛行幾千公里；一條鰻鱺，為了產(chǎn)卵，常常從內(nèi)河游向遠洋，征程一兩千海里；一只螞蟻，能夠搬動比它的體重重10倍以上的東西；一只蜜蜂，敢于不惜犧牲去螫一匹馬或一頭熊的時候，不是也常常為之激動不已嗎！至于好些蜘蛛，為了織好一張網(wǎng)，不管風吹雨打，艱苦從事，百折不撓的堅毅表現(xiàn)，人們看了受到感動，因而奮發(fā)圖強的事例，在史書里，也是屢有記載的。 也許有人說，一只鳥，一條魚，一只昆蟲或其它節(jié)肢動物，生命有這么大的韌性，不過是它的本能罷了。是的，普通的生物的行為，談不上是什么它們信念的執(zhí)著和理性的選擇，大抵總是出諸本能罷了。但即使僅僅是出諸本能，也仍然令人贊嘆不已。為什么比它們巨大千倍萬倍的生物，有不少，生命的韌性看起來倒反而不如它們呢？ 人類所以會被這類現(xiàn)象所感動，探索起來我想是饒有趣昧的。一個人和一條狗或一匹馬之間，有時還談得上感情溝通，但是對于野外素昧平生的一只鳥、一條魚，一只昆蟲……根本談不上存在什么情愫，但人有時卻被它們的行為所震驚，甚至感極泣下，其秘密何在呢？我以為：這是由于它們使我們想起作為同類的人的某些勇敢堅韌的行為，因而也就受到感動了。 有人說，古代神話的存在，是人類渴望戰(zhàn)勝自然的心理錯綜曲折的表現(xiàn)。人能夠被某些小小動物的生命現(xiàn)象所激動，我想，正是人對于同類中某類行為的崇敬心理錯綜曲折的表現(xiàn)。 人們平時對于某些人的堅毅、刻苦、勇敢或者智慧存在敬愛之心，看到動物也表現(xiàn)了類似的現(xiàn)象的時候，心里潛藏的東西被掀動了，翻騰到上面來，于是對動物也仿佛有一種重愛之情了。一個對于某種品德絲毫不存在向往之心的人，看到那類現(xiàn)象，卻是漠然無動于中的。一個習于懶惰，絲毫不知道勤奮可貴，或者一個懦弱成性，完全不想培養(yǎng)勇敢品格的人，即使知道一只燕子，正在從事千里壯飛，或者看到一只大雁，居然以胸脯猛烈撞擊冰層的時候，哪里會有什么感動可言呢？ 因此，人對生物的這種奇特感情，說穿了，不過是人對人的感情的升華而已。 如果我們不斤斤糾纏于蟲魚鳥獸這些形象之中，‘就可以透過動物看到人，領(lǐng)會不少人對于堅毅、刻苦、勇敢、智慧這類美德的由衷敬仰。 如果說，蟲、魚、鳥、獸有時竟出現(xiàn)了那么令人矚目的行為，有思想，有感情以至具有信仰的人所能夠發(fā)揮的作用，所能夠使人受到的震撼也就可想而知。讀歷史，有時固然令人十分痛苦，但是那些志士仁者，名將學人的事跡，卻一直使我們的心弦為之顫動，這可以說是學習生活中最愉快的享受。 對個人的作用，作出過分夸大的估價，誰都知道是不當?shù)摹Ｒ驗闅v史歸根到底是勞動群眾集體所創(chuàng)造的。但是個人的行為只要是順應歷史的潮流，合乎人群的需要，卻的確可以發(fā)揮異常巨大的作用。我們只要舉出幾件普通的事情就足夠說明了，試想：愛迪生的發(fā)明，怎樣改變了全世界人類的生活面貌；巴斯德發(fā)現(xiàn)了細菌，怎樣拯救了千千萬萬人的生命；琴納醫(yī)生發(fā)明了種牛痘，竟使猖獗流行于地球上的天花到了當代終歸全部趨于消滅；達爾文的發(fā)現(xiàn)，怎樣使人類認識了自己并使生物學跨進了新的境域…… 這還僅僅是就自然科學家而言罷了，革命家、政治家、社會科學家、藝術(shù)家、大匠，他們所能夠發(fā)揮的作用，也都不是可以簡單估計出來的。 歷史上常常出現(xiàn)過一些害死了千千萬萬人的“殺人魔王”，也常常出現(xiàn)過一些拯救了千千萬萬人的革命家和科學家，把這些簡單地歸結(jié)為“歷史規(guī)律”在起作用而對個人因素的作用不作充分的估計，是有欠公允的。 一個魯莽者的一根火柴可以燒毀數(shù)千畝山林，一個科學家的畢生辛勤又可以創(chuàng)造數(shù)萬畝山林。從這樣的事情當中，我們可以見到個人能夠?qū)φ麄€社會發(fā)揮多么壞或者多么好的作用，而且并不是注定非如此不可的。 從前面提到的生物現(xiàn)象，使我想到人類社會中的現(xiàn)象，生命，有的像一個泡沫，有的卻可以譜一闋壯歌。對于好些人，只能碌碌無為的生命，在某些人身上，卻能夠發(fā)揮多么巨大的潛能，綻放多么美麗的花朵??！ 1987年2月廣州 第二課時 課前準備： 1．預習《白鷺》，掌握生字詞。 2．有感情地朗讀散文《白鷺》。 3．了解郭沫若背景資料。 教學過程： 一、導入新課 提起郭沫若，我們往往會想起他那激情如火的《女神》、《鳳凰涅槃》、《雷電頌》等作品，這些作品曾強烈地震撼著讀者的心靈，郭老由此而享譽文壇。然而，郭沫若先生的散文同樣別具一格，清新雋永，情趣盎然。下面我們一起來欣賞一下郭沫若先生的散文詩《白鷺》，看他為我們描繪了一幅怎樣如畫的美妙境界。 二、朗讀感悟 1．朗讀課文： 請一位同學朗讀課文，其他同學認真聽，在聽讀過程中，讓學生想像文中的“畫面”，在頭腦中形成總體印象，感受白鷺的美。 2．齊讀課文：要求學生通過誦讀，整體感知內(nèi)容，理清文章思路，思考問題。 （1）文章如何起筆，如何收束全文？ （參考答案：本文以“白鷺是一首精巧的詩”開頭，以“白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩”結(jié)尾，首尾呼應，以“詩”作喻寫白鷺的美，內(nèi)涵比開頭深了一層，強調(diào)白鷺是“韻在骨子里的”詩。） （2）文章是從哪些方面來描繪白鷺，體現(xiàn)白鷺之美？用簡潔的語言勾畫出幾幅有關(guān)白鷺的畫面。 （參考答案：作者先通過比較寫了白鷺的形體美（2、3），然后再寫它的尋常之中的美麗。四幅畫面：白鷺的形象美，白鷺立于清水田里的一幅畫面，白鷺悠然站在小樹的絕頂?shù)漠嬅?，黃昏中低飛的白鷺等四幅圖畫。） （3）在這些描繪中，哪些是靜態(tài)描寫，哪些是動態(tài)描寫？ （參考答案：前兩幅是靜態(tài)描寫，后面兩幅畫則是先靜中有動，后動中有靜。） 三、品讀思考 在理清文章思路的基礎(chǔ)上，品評語言，進而欣賞散文詩的意境，提煉出主題。 1．提問，引導學生體會文章語言之美。 （1）文章采取了哪種修辭方法來描繪白鷺，起到了怎樣的效果？ （參考答案：比喻，作者抒白鷺比作“一首詩”“一首韻在骨子里的散文詩”，突出了白鷺的美，說明其容易被人忘卻，因為相對而言，散文詩不如詩那樣容易被人發(fā)現(xiàn)。） （2）文章首尾圓合，贊美白鷺，從哪幾個詞語上體現(xiàn)出來，如何理解這幾個詞？ （參考答案：“實在”、“韻在骨子里”，“實在”是對上文描寫的一個總結(jié)，即突出了作者的認識和感覺，表現(xiàn)了作者對白鷺的喜愛和贊賞；又呼應了開頭，使文章首尾圓合，渾然一體?！绊嵲诠亲永铩敝缸匀欢?，平凡而不易被人發(fā)現(xiàn)。） （3）文章選用哪些材料來刻畫白鷺？為什么選擇這些材料？ （參考答案：水墨，為了突出其清淡素雅。本文作者以粗線條的勾勒和大寫意的手法表現(xiàn)白鷺，很多地方都是虛寫的。） （4）全文感情基調(diào)為贊美，為何作者又說“白鷺不會唱歌”？ （參考答案：進一步說明了白鷺是“優(yōu)美”而不是“鏗鏘”，這就使作者心中白鷺的美得到了很充分的表現(xiàn)。） 這幾個問題層層推進，由易到難，充分體現(xiàn)分層教學的實施，清晰地而展現(xiàn)對白鷺由外在美的刻畫升華到其內(nèi)在美的具體過程，感情也進一步推進。 2．在品評語言的基礎(chǔ)上，進而領(lǐng)會其優(yōu)美意境，提煉出文章的主旨。 （1）文章首尾都提到白鷺是一首詩，那么，文章是如何將“散文的詩”和白鷺形象相融合的？ （參考答案：詩有美的意境，美的語言，美的意蘊，這跟白鷺相似。） （2）找出能透視全文主旨的句子。 （參考答案：白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。） （教學建議：第一個問題難度較大，教師適時點撥，引導學生從散文和詩的特點入手分析，把握散文詩這種文體的特點，從而讓學生體會本文有形無聲卻有情的優(yōu)美意境及淳美的意蘊，在此基礎(chǔ)上提煉出主旨。在這兩個環(huán)節(jié)上突出重點，突破難點，讓學生學會品讀文章的方法。） 總之，這篇散文通過對白鷺的贊頌，謳歌了那些“因為它常見，而被人忘卻了”的美。 四、感悟美點 （1）積累語言：《登徒子好色賦》中的語句轉(zhuǎn)化和富有詩意及哲理的語句。 （2）學完這篇文章以后，給自己怎樣的啟示？ 由贊美白鷺美在自然，進一步聯(lián)想到人，那些在平凡的工作崗位上默默地、無私奉獻的人，同樣具有美的閃光點。 （溫馨指津：借物抒情的散文往往由贊美物到贊美人，對物的感情其實就是對這種人的感情，回答此類問題要注意聯(lián)系這一點。） 五、課堂總結(jié) 郭沫若先生以粗線條的勾勒和大寫意的手法來表現(xiàn)歌詠對象——白鷺，又巧用襯托比較的手法，將白鷺與白鶴、朱鷺、蒼鷺等比較，讓我們體會到作者在白鷺這個形象中寄托的思想感情，感受到白鷺那種“因為它常見，而被人忘卻了”的美。 六、布置作業(yè) 整理自己關(guān)于散文《白鷺》的感受，形成300字左右的短文。 第三課時 課前準備： 1．預習《關(guān)于散文〈白鷺〉》，掌握生字詞。 2．有感情地朗讀散文《關(guān)于散文〈白鷺〉》。 3．了解作家曉雪背景資料。 教學過程： 一、導入課文 庫貝爾說過：“美的東西是在自然中，而它以最多種多樣的現(xiàn)實形式呈現(xiàn)出來。一旦它被找到，它就屬于藝術(shù)，或者可算是屬于發(fā)現(xiàn)它的那個藝術(shù)家?！蓖瑢W們，相信大家在學習了郭沫若的《白鷺》后一定有自己的獨特感受吧！不僅我們，著名散文家曉雪對《白鷺》也有著獨到的見解呢，下面讓我們來聽一聽他在《關(guān)于散文〈白鷺〉》里是怎么說的。 二、我談《關(guān)于散文〈白鷺〉》 1．請同學們先朗讀全文，邊讀邊理解曉雪是如何來評論這篇文章的。 2．請同學們談一談《關(guān)于散文〈白鷺〉》的文章思路。 三、我評《關(guān)于散文〈白鷺〉》 1．請同學們探究兩個問題： （1）《關(guān)于散文〈白鷺〉》第二自然段舉出一些作家的藝術(shù)風格，目的是什么？ （參考答案：第二段中，作者以他的博學多識信手舉出一些作家為例證，并扼要指出他們在藝術(shù)風格上的突出特色。指出這些作家風格上的不同，一方面有力地支撐作者上文提出來的觀點，同時也為下文概括郭沫若的散文風格作一個鋪襯，另一方面也可以使讀者在比較中對郭沫若的風格有更準確的把握和理解。） （2）如何理解《關(guān)于散文〈白鷺〉》中引述的姚鼐和萊辛的話的意思，并說說引用的目的是什么？ （思維提示：引用自然是為評論服務的，所以理解這兩句話，關(guān)鍵是要結(jié)合作者對散文《白鷺》的評論。） （參考答案：這段話以一串比喻說明文章的一種很高的境界，也說明了陽剛和陰柔等不同的文章風格，尤其著重說明了一種“柔婉”風格散文的藝術(shù)魅力。作者引述這段話是為了說明郭沫若的《白鷺》是一篇境界和品位很高的散文，是郭沫若“豪放激越、氣勢磅礴”的風格以外的又一種“柔婉清麗、含蓄秀美”的風格，意在告訴讀者要感受這篇散文的魅力和藝術(shù)的價值，必須用心去品味，否則是無法發(fā)現(xiàn)水面的漣漪和珠玉的光輝的，是無法聽出寥廓天際的鴻鵠鳴叫的。萊辛的話的意思是，好文章應該耐人尋味，說明欣賞文學作品不能浮光掠影地粗疏閱讀，必須仔細品味，方能進入其藝術(shù)境界。作者引用這兩段話，目的是用來說明《白鷺》達到了一個很高的藝術(shù)境界，惟有深入品味，才能知其“味”。） （溫馨指津：引用的文字要注意切合作者寫作意圖，要恰當。這對同學們寫作也是一個很好的借鑒。） 2．你覺得曉雪的這篇評論寫得怎么樣，請同學們談談自己的看法。 3．將你對《白鷺》的感悟與曉雪的感悟進行比較，看看差別在哪。 四、我看評論 經(jīng)過剛才的比較，相信同學們對于文學短評該如何寫一定有了自己的想法吧，請同學們來各抒己見。 （教學建議：①要細致地閱讀作品，準確地把握評論對象。②可以從思想內(nèi)容、創(chuàng)作風格、寫作特點、語言等方面進行評價。③要有獨特的閱讀感受。④評論點要集中。⑤引證的材料可以來自作品本身，也可以適當?shù)嘏哉鞑┮＃? 五、課堂總結(jié) 通過這節(jié)課，我們既看到了曉雪這篇評論優(yōu)美的文筆和科學嚴謹?shù)钠沸?，也感受到了作者對《白鷺》的獨特感悟；我們不但了解了一般文學評論的基本寫法，更明白了文學評論的寫法可以不拘一格，但一定要有自己的獨特感悟。 六、布置作業(yè) 1．背誦散文《白鷺》。 2．修改、完善所寫短評。