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2019-2020年九年級語文下冊 4《外國詩兩首》相關課外閱讀 （新版）新人教版 一、 走近作者： 1、萊蒙托夫 米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫俄國詩人。生于莫斯科一個小貴族家庭，卒于高加索。3歲喪母，在奔薩省外祖母的莊園度過童年。上中學時開始寫詩。1830年考入莫斯科大學，課余寫了近300首抒情詩和幾首長詩，絕大多數(shù)在生前沒有發(fā)表。1832年因參與反對保守派教授被迫離開大學，轉(zhuǎn)入圣彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學校，1834年畢業(yè)后到近郊驃騎兵團服役。 2、蘭斯頓?休斯（1902—1967）是著名的黑人詩人、小說家、劇作家和政論家。他是20世紀20年代哈萊姆文藝復興的杰出代表，被譽為“黑人桂冠詩人”。 1902年2月1日，休斯生于密蘇里州的喬普林市。從小父母離異，跟隨外祖母、母親和親友生活。他在美國中部受中等教育，在哥倫比亞大學只讀了一年書。后來，他曾在林肯大學繼續(xù)學習，并取得碩士學位。他當過報童、輪船餐廳侍應生、看門人、茶房，18歲在墨西哥當英文教員，后來流浪在西歐，當過水手、巴黎夜總會的廚子等，生活經(jīng)驗非常豐富。休斯從“哈萊姆文藝復興”時代開始創(chuàng)作，受過“新黑人運動”的影響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀30年代初的美國經(jīng)濟大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件“斯考茨勃羅案”提高了他的覺悟。他曾到過蘇聯(lián)和中國，曾以記者身份參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，通過接近工人運動，他的立場逐漸轉(zhuǎn)向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭精神，但很快又轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，寫出了歌頌工人運動、反對種族歧視的作品，如詩篇《新的歌》《讓美國重新成為美國》，長篇小說《辛普爾這樣主張》等。50年代后，他的創(chuàng)作中又出現(xiàn)了為藝術而藝術的傾向。他的某些詩歌被認為是先鋒派的作品。 從總的傾向來說，休斯一生的文學活動都是同他所處的時代的美國黑人運動緊密相連，同廣大黑人的命運息息相關。休斯的創(chuàng)作真實而深刻地反映了美國黑人的社會生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂與希望，以及對自由、民主的追求與渴望。 二、內(nèi)容賞析： 1、《祖國》發(fā)表于1841年4月號的《祖國紀事》雜志。詩歌抒發(fā)對祖國“奇異的愛情”，明確否定沙皇統(tǒng)治集團所宣揚的那種虛偽的甚至反動的愛國主義。代表保守的貴族地主階級利益的斯拉夫派詩人何米亞科夫曾經(jīng)寫了題為“祖國”的詩發(fā)表于1839年，認為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的“溫順”和對東正教的“虔信”。萊蒙托夫針鋒相對地提出自己的不同觀點，通過令人感動也令人信服的形象描寫，指明真正的愛國主義是同熱愛祖國山河、熱愛勞動人民的思想感情分不開的。詩歌發(fā)表后，別林斯基稱贊它是“一篇最好的普希金式的詩”，杜勃羅留波夫認為詩人達到了“真實地、神圣地、理智地理解對祖國的愛”。 詩歌把兩種愛國主義的觀點對照得十分鮮明，一種是真實的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實的、脫離人民的。詩人說，“我愛祖國，但用的是奇異的愛情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)說教；詩人的愛國熱情是經(jīng)過自己的心靈對祖國的感受，又經(jīng)過自己的頭腦對祖國的思考而形成的。這種感情是任何力量都壓制不了的，也不是任何別的感情所能代替的：沙皇統(tǒng)治集團鎮(zhèn)壓國內(nèi)外人民起義得來的“勝利”，那用鮮血換來的“光榮”，不能使詩人的心得到任何安慰；農(nóng)奴主對農(nóng)奴制度堅固長存的信念和對東正教的迷信，他們所謂的“高傲的虔信的寧靜”，也不能在詩人的心上激起任何希望的幻影；還有貴族民族主義者的復古傾向，他們虛構自己祖先的英雄業(yè)績，用遠古時代的神圣傳說來炫耀自己，詩人全都漠然置之，無動于衷?？傊T如此類的虛假“愛國主義”都無法代替詩人對祖國的“奇異的愛情”。 經(jīng)過鮮明、強烈的對照之后，詩人的彩筆轉(zhuǎn)向了對俄羅斯河山風景和俄羅斯人民生活的熱烈謳歌。“但我愛……，我愛……，我愛……”，詩人反復強調(diào)，抒寫，把自己熾熱的愛國感情融化在俄羅斯生活的動人畫卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風晃動的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風景的畫面，像電影鏡頭一樣，或遠或近、流動變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。時代的陰影透過詩人靈敏的感覺與靈巧的詩筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的色彩。隨著人的主觀情感的外物化，客觀自然也就更加接近了人的感情和人的生活而顯得更加親切了。俄羅斯山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割的。詩人把它作為俄羅斯人民生活的一個組成部分來加以謳歌，因此我們處處可以看到詩人及其人民活動于其間，看到詩人乘著馬車奔走在村間小路上，透過蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊的車馬在草原上過夜，周圍燃起了野火，冒起了輕煙…… 詩人熱愛俄羅斯人民的生活，他以少有的喜悅和快樂來加以歌唱，表達他對祖國俄羅斯的熱愛。他畫出了俄羅斯人民生活的風俗畫。打谷場上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩人無不感到親切和愉快；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場面，詩人“可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。詩人熱愛祖國人民，熱愛祖國人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實實在在的愛國主義，即詩人所說的“奇異的愛情”，而這“愛情”，遠比那些空洞虛偽的“愛國主義”來得深沉、厚重、真切得多。 2、《黑人談河流》 這首詩是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說“用了十分鐘至一刻鐘時間”。詩人在談到這首詩的寫作過程時，從他父親對自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說到他不理解父親的想法，因為“我是個黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過，他由這條古老的河想到黑人的命運，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩，不難看出，詩人敘說了美國黑人從“盤古開天”、非洲祖先，一直到成為美國黑人的全部文明史。黑人是一個古老的種族，他們在大地上辛勤勞動，對人類歷史也作出過貢獻。這首詩雖然沒有直接描寫黑人的苦難和斗爭，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭取自由的熱望，可以增強他們?yōu)槊篮梦磥矶窢幍男判?。這首詩寫得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊含著深不可測的力量。 休斯的詩歌從黑人的音樂和民歌中汲取營養(yǎng)，把爵士樂的節(jié)奏融入于自由詩中，因而他的詩開闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂那樣強烈。他的詩格調(diào)清新，意境深遠，具有震撼人心的感人力量，對美國現(xiàn)代黑人文學與非洲黑人詩歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。