《2019春九年級(jí)歷史下冊(cè) 第二單元 動(dòng)蕩與變革的時(shí)代 第5課 印度和土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)課時(shí)作業(yè) 北師大版.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019春九年級(jí)歷史下冊(cè) 第二單元 動(dòng)蕩與變革的時(shí)代 第5課 印度和土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng)課時(shí)作業(yè) 北師大版.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

印度和土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng) 第5課　印度和土耳其的民族解放運(yùn)動(dòng) 課前自主預(yù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)1　非暴力不合作運(yùn)動(dòng) 1.背景 (1)第一次世界大戰(zhàn)后,英國(guó)殖民當(dāng)局對(duì)印度實(shí)行高壓政策,并制造了屠殺和平請(qǐng)?jiān)溉罕姷摹“⒛防麆t　慘案。 (2)1929年世界　經(jīng)濟(jì)危機(jī)　爆發(fā),英國(guó)進(jìn)一步加緊對(duì)印度的壓榨與掠奪,加劇了印度社會(huì)的各種矛盾,導(dǎo)致20世紀(jì)30年代初印度人民的　反英　斗爭(zhēng)重新高漲。 2.領(lǐng)導(dǎo)人:　甘地　是印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,被稱(chēng)為“圣雄甘地”,是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度　國(guó)大黨　領(lǐng)袖,現(xiàn)代印度的“國(guó)父”。 3.過(guò)程 (1)英國(guó)的暴行激怒了印度人民,甘地領(lǐng)導(dǎo)的　非暴力不合作　運(yùn)動(dòng)由此開(kāi)始。 (2)1930年,甘地發(fā)動(dòng)“　食鹽進(jìn)軍　”,第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。 4.影響:非暴力不合作運(yùn)動(dòng)主張用和平與合法的手段爭(zhēng)取印度的獨(dú)立,打擊了　英國(guó)　的殖民統(tǒng)治,增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心,具有廣泛的　群眾基礎(chǔ)　,為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。 知識(shí)點(diǎn)2　凱末爾革命 5.背景:土耳其在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗投降,面臨著國(guó)家領(lǐng)土被肢解的命運(yùn)。 6.領(lǐng)導(dǎo)人:這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)人是　凱末爾　,他是現(xiàn)代土耳其國(guó)家的創(chuàng)建者,被稱(chēng)為土耳其“　國(guó)父　”。1934年,他被授予“阿塔圖爾克”的稱(chēng)號(hào)。 7.性質(zhì):凱末爾革命是一場(chǎng)　資產(chǎn)階級(jí)　革命。 8.過(guò)程 (1)1920年4月,凱末爾在安卡拉召開(kāi)　大國(guó)民會(huì)議　,決定建立　國(guó)民政府　,反帝武裝斗爭(zhēng)進(jìn)入新階段。凱末爾政府依靠廣大群眾,爭(zhēng)取蘇俄援助,改善同　伊斯蘭　國(guó)家的關(guān)系,集中力量反對(duì)英國(guó)和希臘的武裝侵略。 (2)1923年7月,凱末爾政府廢除了此前土耳其與協(xié)約國(guó)簽訂的損害土耳其主權(quán)的《色佛爾條約》,簽訂《　洛桑條約　》,土耳其取得了民族獨(dú)立。 (3)1923年10月,大國(guó)民議會(huì)宣布成立　土耳其共和國(guó)　,首都為安卡拉,凱末爾當(dāng)選為第一任總統(tǒng),現(xiàn)代土耳其民族國(guó)家就此誕生。 9.意義:凱末爾革命沉重打擊了　帝國(guó)主義　的殖民體系,結(jié)束了　奧斯曼帝國(guó)　600多年的封建君主專(zhuān)制和神權(quán)統(tǒng)治,建立了　民主共和國(guó)　,使土耳其擺脫了民族危機(jī),為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、文化和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造了前提條件。 課堂基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 知識(shí)點(diǎn)1　非暴力不合作運(yùn)動(dòng) 1.1922年甘地和國(guó)大黨停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的主要原因是 (A) A.群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的限制 B.英國(guó)殖民者的殘酷鎮(zhèn)壓 C.英國(guó)同意印度有限自治 D.資產(chǎn)階級(jí)退出運(yùn)動(dòng) 【解析】甘地停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴力事件。 2.印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮?xiě)道:“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中,或許他(指甘地)不會(huì)成功,或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗。但是他的一生對(duì)子孫后代是一種教益,為此,人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩(shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?(D) ①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?、诒挥《热嗣褡鸱Q(chēng)為“圣雄”“國(guó)父”?、垲I(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立　④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 知識(shí)點(diǎn)2　凱末爾革命 3.第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民開(kāi)展了轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng),這場(chǎng)革命的首要任務(wù)是 (C) A.非暴力不合作 B.發(fā)展資本主義 C.維護(hù)民族獨(dú)立 D.建立國(guó)民政府 4.凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的原因有(B) ①凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民堅(jiān)決抵抗外來(lái)侵略?、诜捶饨ǘ窢?zhēng)較為徹底,結(jié)束了封建君主專(zhuān)制和神權(quán)統(tǒng)治?、蹌P末爾的正確領(lǐng)導(dǎo)及人民群眾的擁護(hù)和支持 ④實(shí)行政教合一的政策 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④ 課后鞏固提升 1.甘地及其非暴力不合作運(yùn)動(dòng)之所以能夠被印度國(guó)大黨所接受,是因?yàn)榉潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng) (A) ①能發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)抵制英國(guó)的侵略?、谀苁冀K把群眾運(yùn)動(dòng)限制在一定的范圍內(nèi)　③符合印度民族資產(chǎn)階級(jí)的利益?、芸梢韵《鹊姆N姓制度 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 2.凱末爾執(zhí)政后不久就發(fā)起了一次“帽子革命”。當(dāng)時(shí)土耳其男子都戴一種紅色圓筒氈帽,叫作“費(fèi)茲帽”,具有宗教意義。凱末爾下令,國(guó)民要改戴歐式禮帽。他這樣做主要是為了 (D) A.廢除土耳其的陳規(guī)陋習(xí) B.徹底消滅宗教在社會(huì)中的影響 C.改革傳統(tǒng)服飾以消除封建思想的影響 D.推動(dòng)社會(huì)向世俗化、現(xiàn)代化方向邁進(jìn) 3.土耳其貨幣里拉上印有凱末爾的頭像,說(shuō)明了(D) A.凱末爾是個(gè)獨(dú)裁者 B.凱末爾執(zhí)政以來(lái)土耳其經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮 C.凱末爾建立了農(nóng)村銀行 D.凱末爾革命和改革影響深遠(yuǎn) 4.甘地和凱末爾是20世紀(jì)亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的杰出代表,兩人的共同之處是 (A) A.為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而斗爭(zhēng) B.反對(duì)西方的現(xiàn)代文明 C.承擔(dān)反帝反封建的任務(wù) D.建立了新興民族國(guó)家 5.辨別下列史實(shí)的正誤,在該題前的括號(hào)內(nèi)錯(cuò)誤的打“”;正確的打“√”,并加以改正。 【】(1)1930年甘地發(fā)動(dòng)“食鹽進(jìn)軍”,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。 改正:“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”改為“第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)” 【】(2)土耳其人民在危急關(guān)頭奮起保衛(wèi)祖國(guó),推翻了奧斯曼帝國(guó),建立了土耳其帝國(guó)。 改正:“土耳其帝國(guó)”改為“土耳其共和國(guó)” 【】(3)1923年7月,凱末爾政府廢除了與協(xié)約國(guó)簽訂的《洛桑條約》,取得了民族獨(dú)立。 改正:“《洛桑條約》”改為“《色佛爾條約》” 【√】(4)“甘地主義”提倡建立平等、團(tuán)結(jié)、互助社會(huì)。 改正: 6.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一　在我看來(lái),土布是印度人民團(tuán)結(jié)的象征,是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征。 ——(印度)甘地 大英帝國(guó)近百年的殖民統(tǒng)治在這小小的鹽粒的攻擊下岌岌可危。 ——田鴿、蔣祝平《甘地圖傳》 (1)以上材料涉及甘地兩次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志物:土布和食鹽。為什么它們會(huì)成為當(dāng)時(shí)印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的武器?其中甘地倡導(dǎo)的“土布運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了一種什么精神? 原因:土布和食鹽涉及人們生活的基本需求——穿和吃,可觸動(dòng)印度人的民族感情。精神:維護(hù)民族經(jīng)濟(jì),爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神。 材料二 (2)綜合上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在印度走向獨(dú)立的過(guò)程中體現(xiàn)的進(jìn)步性。 抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略,復(fù)興民族經(jīng)濟(jì);沉重打擊殖民統(tǒng)治,鼓舞人民反對(duì)殖民統(tǒng)治的信心;使印度民族意識(shí)高漲,推動(dòng)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 材料三　我們國(guó)家與我國(guó)民族的唯一使命是用我們的刺刀把敵人從我們的土地上趕走。 ——(土耳其)凱末爾 (3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答凱末爾革命的影響。 凱末爾革命沉重打擊了帝國(guó)主義的殖民體系,結(jié)束了奧斯曼帝國(guó)600多年的封建君主專(zhuān)制和神權(quán)統(tǒng)治,建立了民主共和國(guó),使土耳其擺脫了民族危機(jī),為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、文化和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造了前提條件。