2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 中華文明的形成和發(fā)展—秦漢單元綜合提升學(xué)案 新人教版.doc
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第二單元 中華文明的形成和發(fā)展—秦漢 單元綜合提升 專(zhuān)題一 先秦到兩漢選官制度的變化 1.夏朝以前采用禪讓制:原始社會(huì)民主選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 2.商周時(shí)期采用世官制:天子、諸侯、卿大夫和士等貴族憑血緣關(guān)系世襲為官。 3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍功授爵制:典型為商鞅變法后秦國(guó)按軍功授爵的制度。 4.漢代察舉制:漢武帝元光元年(公元前134年)確立,主要特征是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央,經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。 專(zhuān)題二 先秦至秦漢地方行政制度的演變、特點(diǎn)及影響 1.地方行政制度的演變 (1)西周:推行分封制,是奴隸社會(huì)的地方行政制度。 (2)秦朝:推行郡縣制,形成了中央垂直管理地方的形式,是中央集權(quán)制形成過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。 (3)漢代:推行郡國(guó)并行制,兼有封國(guó)制與郡縣制的特點(diǎn),封國(guó)可以世襲,使中央集權(quán)受到威脅。 2.地方行政制度的演變特點(diǎn)與影響 (1)特點(diǎn):演變過(guò)程中,中央一直強(qiáng)化對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、制約,地方則要求獨(dú)立的自主權(quán),中央與地方的矛盾始終存在。 中央通過(guò)多層次管理,在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)官吏的任免、考核,地方權(quán)力逐漸被分割、削弱,集權(quán)于中央。 (2)影響:在征發(fā)徭役、兵役,征收田賦和租稅以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用;加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了封建統(tǒng)治;有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 專(zhuān)題三 秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新 時(shí)期 中央體制 地方體制 選官體制 秦朝 首次建立君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的體制 創(chuàng)立郡縣制,用封建官僚政治取代貴族政治 推行軍功制度,秦朝以吏為師 西漢 首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu),以達(dá)到分權(quán)的目的 由郡國(guó)并行到推恩令,專(zhuān)業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體 首創(chuàng)察舉制,有利于人才選拔,但也存在一定問(wèn)題 專(zhuān)題四 漢代新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系 1.區(qū)別 (1)漢代儒學(xué)增加了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”和“三綱五?!钡壤碚?,神化皇權(quán),強(qiáng)調(diào)等級(jí)名分,符合君主專(zhuān)制和中央集權(quán)的需要。 (2)漢代儒學(xué)吸收了刑名之學(xué)的思想,認(rèn)識(shí)到禮樂(lè)刑政具有相輔相成的關(guān)系,主張將仁政與法政結(jié)合起來(lái),以德為主,以刑為輔。 (3)先秦儒學(xué)致力于理想化的政治秩序而批判暴政,漢代儒學(xué)承認(rèn)現(xiàn)實(shí)皇權(quán)專(zhuān)制、中央集權(quán)、國(guó)家統(tǒng)一的合理性,維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。 (4)先秦儒學(xué)屬于顯學(xué),但未受統(tǒng)治者重視,漢代儒學(xué)獨(dú)尊,成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 2.聯(lián)系:先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的“禮”“仁政”“民本”為新儒不實(shí)質(zhì)性繼承;根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序,神化皇權(quán),因此被歷代統(tǒng)治者所推崇,成為封建正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化主流。 考向1 唯物史觀:透過(guò)歷史表象看本質(zhì) (2017武漢四調(diào),25)有學(xué)者曾提到,秦始皇為何不以大規(guī)模的人像代替數(shù)目繁多的兵俑?為何不用超人的神像,每座幾丈高,有如今日俯視阿斯旺水壩的努比亞大石像?或者制造出來(lái)三頭六臂,有如印度教的傳統(tǒng)?兵馬俑的這些獨(dú)有特色,反映了秦朝( ) A.皇權(quán)的至高無(wú)上 B.神權(quán)色彩明顯 C.按軍功授予爵位 D.人文氣息濃厚 答案 A 解析 材料反映出秦朝的君主專(zhuān)制逐漸擺脫了中國(guó)早期政治制度中濃厚的神權(quán)色彩,體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無(wú)上,故選A,B錯(cuò)誤。按軍功授爵在材料中沒(méi)有體現(xiàn),故C錯(cuò)誤。材料的兩幅圖片分別體現(xiàn)了皇權(quán)至上和神權(quán)至上,故D錯(cuò)誤。 考向2 秦代中央集權(quán)統(tǒng)治對(duì)儒家思想的吸收 秦始皇親近法家,儒家沒(méi)能占據(jù)統(tǒng)治者的主流體系,但在云夢(mèng)秦簡(jiǎn)秦始皇時(shí)期的文獻(xiàn)《為吏之道》中,對(duì)官吏的種種訓(xùn)導(dǎo),恰恰充斥了儒家式的勸誡。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是( ) A.法家思想不足以支撐其政權(quán) B.儒家思想獲得了進(jìn)一步發(fā)展 C.下級(jí)官吏抵制中央坑儒政策 D.郡縣制度未能得到儒家支持 答案 A 解析 材料“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)秦始皇時(shí)期的文獻(xiàn)《為吏之道》中,對(duì)官吏的種種訓(xùn)導(dǎo),恰恰充斥了儒家式的勸誡”可見(jiàn)秦始皇并非只用法家來(lái)維護(hù)統(tǒng)治,同時(shí)也用其他的方法來(lái)維持,可見(jiàn)法家思想也有局限性,故A項(xiàng)正確;在秦朝,儒家始終沒(méi)有獲得正統(tǒng)的地位,也沒(méi)有太多發(fā)展的空間,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的考古史料沒(méi)有涉及坑儒的史實(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是說(shuō)明秦始皇用儒家的方式勸誡官吏,但沒(méi)有涉及具體的制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考向3 以圖證史——漢代的農(nóng)業(yè)耕作方式 (2017鄭州二模)據(jù)東漢崔蹇記載:“(漢)武帝以趙過(guò)為搜粟都尉,教民耕植,其法:三犁共一牛,一人將之,下種挽耬,皆取備焉。日種一頃,至今三輔猶賴(lài)其利?!比魹樵摬牧吓鋱D,合適的一幅是( ) 答案 C 解析 配圖為二牛抬杠,只有一犁,不符合材料“三犁共一?!?,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;配圖為曲轅犁,出現(xiàn)于隋唐時(shí)期,與材料時(shí)間不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從圖中可以看出有三個(gè)犁,并且配有耬車(chē),邊耕邊播,這是西漢趙過(guò)發(fā)明的耬車(chē),與材料描述的一致,故C項(xiàng)正確;配圖沒(méi)有耬車(chē),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考向4 主干知識(shí):漢代的“抑商”政策 (2017新鄉(xiāng)許昌平頂山三模,25)《漢書(shū)食貨志》記載:“孝惠、高后時(shí),為天下初定,復(fù)弛商賈之律,然市井子孫亦不得為官吏。”漢武帝時(shí)鹽鐵官營(yíng),大商賈桑弘羊、東郭咸陽(yáng)等相繼任官,出現(xiàn)了“吏道益雜不選而多賈人”的局面。這表明西漢( ) A.商人地位受制于國(guó)家政策 B.抑商政策仍在不斷強(qiáng)化 C.利用官營(yíng)政策調(diào)解階級(jí)矛盾 D.商人群體壯大威脅統(tǒng)治 答案 A 解析 在孝惠、高后時(shí)期,重農(nóng)抑商政策雖然有了一定的松弛,但其子孫后代仍不能充任官吏,而到了漢武帝時(shí)期,大商賈獲得了擔(dān)任國(guó)家高級(jí)官吏的資格與權(quán)利,故A項(xiàng)正確;通過(guò)材料不難看出,重農(nóng)抑商政策是在松弛而非強(qiáng)化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;無(wú)論是“官營(yíng)政策”還是“階級(jí)矛盾”,材料中都沒(méi)有相關(guān)的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“威脅統(tǒng)治”很明顯是屬于脫離材料的主觀臆斷,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考向5 獲取材料信息——漢代的教育體系 (2018全國(guó)100所名校高考沖刺三,26)下面為漢代教育結(jié)構(gòu)圖。從圖中可以獲取的最有效的信息是( ) A.封建教育系統(tǒng)已大體形成 B.儒家已經(jīng)壟斷了學(xué)校教育 C.漢代的儒學(xué)教育逐漸下移 D.太學(xué)可統(tǒng)領(lǐng)地方各級(jí)學(xué)校 答案 A 解析 根據(jù)題目中漢代的教育系統(tǒng),中央、地方教育系統(tǒng)完善,官學(xué)、私學(xué)相得益彰,故A項(xiàng)正確;儒家已經(jīng)壟斷學(xué)校教育的表述材料無(wú)法體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題意可以得出官學(xué)、私學(xué)相得益彰,中央和地方的教育系統(tǒng)均很完善,下移趨勢(shì)并未看出,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題意,中央太學(xué)并未統(tǒng)領(lǐng)地方各級(jí)學(xué)校,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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