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2019-2020年八年級政治上冊 2.2《平等待人》教學(xué)設(shè)計 粵教版 一、 教學(xué)目標(biāo) 1、 知識目標(biāo)：了解現(xiàn)實中存在差異和不平等，懂得平等待人的含義及相應(yīng)的行為要求。 2、 能力目標(biāo)：能夠平等待人，不凌弱欺生，不因家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑；正確認(rèn)識現(xiàn)實生活中的差異和不平等，培養(yǎng)認(rèn)識社會，全面看問題的能力。 3、 情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：認(rèn)識到人與人之間的歧視與壓迫是不公平不合理的，而不尊重他人，歧視他人是不道德的；培養(yǎng)尊重他人，平等待人的意識和態(tài)度。 二、 教學(xué)重點 現(xiàn)實中存在差異和不平等的原因 三、 教學(xué)難點 如何做到平等待人 四、 教法學(xué)法 計劃法、教材批注法、 五、 教具 常規(guī)教學(xué) 六、 教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入新課 復(fù)習(xí)導(dǎo)入： 1、 人格的平等是指什么？ 2、 如何做到尊重他人？ 3、 現(xiàn)實中存在差異和不平等的原因 4、 面對這些差異和不平等的態(tài)度怎樣？ ◆ 那么，要做到平等待人，應(yīng)該怎么做呢？ （二）講授新課 師：請同學(xué)們翻開課本43頁，找到平等待人的表現(xiàn)。提問。 生：…… 師：說得很好，我們齊讀一下！平等待人一二起！ 生：…… 師：好！理解平等待人的表現(xiàn)時可以從三方面著手，在什么前提下，有什么條件，態(tài)度是什么。 師：要做到平等待人，就有三個層次的問題要解決。平等待人是一個由內(nèi)而外，從內(nèi)心到外在表現(xiàn)的過程。首先，發(fā)自內(nèi)心的，要怎樣？ 生：…… 師：好，我們先來聽個小故事。 一個企業(yè)家看到一個衣衫襤褸的賣鉛筆的小販，頓生憐憫之情。于是就把1元錢丟進(jìn)賣鉛筆的人懷中就走了。后來覺得不妥，返回身從賣筆人那兒取出一支鉛筆，抱歉地解釋說自己忘記拿筆了，并且說：“你我都是商人，你是賣家，我是買家?！币荒曛?，一位衣著考究的商人在商務(wù)洽談會上認(rèn)出了這位企業(yè)家，自我介紹地說：“您可能不記得我了，您就是那位重新給我自尊的人！我一直覺得自己是個賣鉛筆的小販，是您告訴我‘我是一個商人’，現(xiàn)在我真的成了小有成就的商人?！? ◆ 企業(yè)家對小販怎樣，有沒有看不起他？ 生：…… 師：可是啊，在我們周圍，還有很多不尊重他人人格的現(xiàn)象。我爸媽是什么局長，他爸媽是清潔工人，我爸媽地位高，沒必要尊重他爸媽。這樣的想法對不對？ 生：…… 師：我們家經(jīng)濟(jì)條件好，有錢，他們家貧困，穿補(bǔ)丁衣服，我也沒必要理會他，這樣的想法對不對？ 生：…… 師：都是不對的！已故的美國總統(tǒng)林肯都能對黑人老乞丐脫帽回禮，我們是現(xiàn)代人，要具有平等待人的基本素質(zhì)，就要求我們要從內(nèi)心去認(rèn)可他人的人格，尊重他人的人格。 師：好，內(nèi)心有了對他人人格的尊重的觀念后，我們在與人相處的時候，要表現(xiàn)出什么態(tài)度呢？ 生：…… 師：同學(xué)們知道知道實事求是是什么意思嗎？ 生：…… 師：哦。我們知道，客觀是相對主觀來說的，實事求是呢，是指從實際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題。 我們常常在網(wǎng)絡(luò)上看到，北京人認(rèn)為自己的官位很高，很聰明，外地人都是官位低的，都要對他們俯首稱臣；上海人呢，就認(rèn)為外地人都是衣著落伍，思想落伍的土包子；而廣東人呢，就認(rèn)為外地人都是窮人。 師：我們看，這樣的說法有沒有從實際情況出發(fā)，客觀、全面地對待和處理問題？ 生：…… 師：誠然，地理位置的優(yōu)越造成某些地區(qū)在某些領(lǐng)域占有優(yōu)勢，就好像，北京是全國政治文化中心，集中著國家級的機(jī)關(guān)部門；上海是我國大陸最大的金融城市，接收到全球最先進(jìn)最前衛(wèi)的消息，廣東人呢，是先富起來的代表。 這些城市都有各自的優(yōu)勢，但是他們的眼光卻局限在自己的優(yōu)勢和他人的劣勢上。 ◆這種狹隘的、片面的盲目武斷背后，是什么心態(tài)在作怪？ 生：…… 師：對！就是歧視心態(tài)！在我們周圍，也有這種情況。城里的同學(xué)不愿靠近鄉(xiāng)村的同學(xué)，不肯幫助鄉(xiāng)村的同學(xué)解決學(xué)習(xí)上的難題，而鄉(xiāng)村的同學(xué)因為來自農(nóng)村，生活條件不如城里的同學(xué)，感到自卑，也遠(yuǎn)離城里同學(xué)。 同學(xué)們有沒有想過，其實這兩種心理都是歧視的心理。 前者是歧視他人，后者是歧視自己。都沒有實事求是，都是主觀的片面的。 師：有句話說得好：在人之上，視人為人；在人之下，視己為人。（副板書） 意思就是說，當(dāng)我們某方面不如別人的時候，不要輕視自己，感到自卑，覺得自己處處不是，妄自菲薄；而在我們比別人優(yōu)勝的地方，我們不能自高自傲，盲目自大，輕視別人，不尊重他人的人格。 師：好了，說到這里，就有同學(xué)有疑問了，平等待人是不是只從內(nèi)心認(rèn)可他人、尊重他人，并用客觀的實事求是的態(tài)度待人，而不管我們頭腦里持有什么觀念呢？ 生：…… 師：我們說不是的。觀念對一個人的影響很大，一些認(rèn)識的誤差，對社會陳腐觀念認(rèn)識不準(zhǔn)確，在日常生活當(dāng)中，可能你們自己感覺不到，但是，你們會自覺或不自覺地表現(xiàn)出歧視的態(tài)度。 所以，我們要做到平等待人，還必須擯除阻礙我們進(jìn)步的陳腐觀念。 師：茶呢，大家肯定喝過很多。鄭板橋喝茶的故事，大家聽過嗎？ 鄭板橋，江蘇興化人，乾隆元年進(jìn)士。某天去某茶店喝茶，老板看其衣著平常，招待甚為怠慢，就在前堂設(shè)座，說“坐，茶”。幾句聊過，發(fā)覺來客見識談吐不凡，遂起敬意，讓至后堂雅座，說“請坐，上茶”。再聊幾句，老板才知道此人竟然是名滿天下的大學(xué)士，惶恐難當(dāng)，便請進(jìn)精舍，說“請上坐，上好茶”。告辭之際，老板一再求留墨寶，鄭板橋莞爾一笑，揮毫寫下一副對聯(lián)：“坐請坐請上坐，茶上茶上好茶。” ◆ 老板態(tài)度180度大轉(zhuǎn)彎，是由什么觀念造成的？ 生：…… 師：對！就是盲目崇拜權(quán)力地位的陳腐觀念造成的。 我們知道，幾千年的封建等級社會給我們留下了很多陳腐的觀念，例如對金錢和權(quán)力地位的盲目崇拜，認(rèn)為金錢是萬能的，有錢能使鬼推磨，還有重男輕女，男尊女卑等等。 現(xiàn)代社會講究男女平等，生男生女一個樣，女人能頂半邊天，重男輕女、男尊女卑的陳腐觀念是要擯除的。 師：好了，我們要平等待人就要做到以上三方面，那么，我們做不到平等待人，那又是什么原因呢？ 生：…… 師：沒有認(rèn)清歧視的錯誤和危害，是不是？ 平等的社會是沒有歧視的，要建立平等的社會必須認(rèn)清歧視的錯誤和危害。同學(xué)們有沒有想過，沒有認(rèn)清歧視的錯誤和危害，做出歧視他人的行為，說出歧視他人的話語，結(jié)果會怎樣？ 生：…… 師：同學(xué)們有被叫綽號的經(jīng)歷嗎？當(dāng)被叫時，什么感覺？（提問被叫綽號的學(xué)生） 生：…… 師：由此我們知道，叫綽號是一種歧視的行為。歧視的危害可大可小的。輕則影響同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛、和諧的關(guān)系，惡化人際關(guān)系，重則付出生命的代價。馬加爵案件大家還記得嗎？ 馬加爵是云南大學(xué)的大學(xué)生，來自農(nóng)村，日常生活當(dāng)中飽受舍友歧視，這些歧視積累到一定程度爆發(fā)了，在一次打牌中舍友又?jǐn)[出歧視的態(tài)度，說了歧視的話語，結(jié)果被馬加爵殺害了。 ◆ 馬加爵的舍友失去生命的原因，在于沒有認(rèn)清歧視的錯誤和危害。 我們要建立平等相待、真誠和諧的人際關(guān)系就要認(rèn)清歧視的錯誤和危害，努力消除歧視。 師：有些同學(xué)會有困惑，不是說要平等待人嗎，怎么老師你不用穿校服，為什么在家里我不能先起筷夾菜，上下樓梯要先讓老師走呢？ 這些不是對人不平等了嗎？ 生：…… 師：我們說，這不是不平等。這是一個人講究禮儀的表現(xiàn)。講究禮儀正是在平等待人基礎(chǔ)上的一種表現(xiàn)。同學(xué)們一定要分清楚。 （三）小結(jié)新課 （四）練習(xí) 七、 板書設(shè)計 4.消除歧視，平等待人 （1）平等待人的表現(xiàn) （2）如何做到平等待人？ ①要有發(fā)自內(nèi)心的對他人人格的尊重 ②要有客觀的實事求是的態(tài)度 ③要擯除陳腐的觀念 ④認(rèn)清歧視的錯誤和危害 八、 課后作業(yè) 完成《學(xué)練互動》的相應(yīng)練習(xí) 九、 教學(xué)后記 1、《鄭板橋喝茶的故事》，學(xué)生體會深刻，認(rèn)識到了對聯(lián)的正確寫法。 2、馬加爵案件，學(xué)生感觸很深。 3、講究禮儀與平等待人的區(qū)分很好，澄清誤區(qū)。