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十九世紀(jì)初期文學(xué)——俄國文學(xué),俄國浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)20年代，與十二月黨人革命聯(lián)系在一起。1812年俄國反對(duì)拿破侖侵略戰(zhàn)爭取得勝利，促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒。1825年12月，俄國貴族革命家，十二月黨人發(fā)動(dòng)反對(duì)沙皇的武裝起義，希望廢除農(nóng)奴制和專制制度，由于脫離人民，起義失敗。但它給后來的俄國解放運(yùn)動(dòng)留下了不可磨滅的影響。在這個(gè)基礎(chǔ)上，浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生。,,十二月黨人中的浪漫主義詩人代表是雷列耶夫（Ryleyev,1795——1826），他是十二月黨激進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)之一，受啟蒙思想影響，主張解放農(nóng)奴，分配土地，建立共和，起義失敗后，被沙皇絞死。他的詩歌代表作是《致寵臣》、《公民》，充滿對(duì)專制政體和農(nóng)奴制的憎恨，對(duì)人民的熱愛。,,,雷列耶夫,普希金（Pushkin,1799——1837）,普希金（Pushkin,1799——1837）俄國詩人。浪漫主義的創(chuàng)始人，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者。在十二月黨人的影響下，他寫了許多充滿激情的浪漫主義詩篇，如著名的《自由頌》（1817）。1820普希金被流放南俄。流放南方時(shí)期，普希金寫了四部著名的浪漫主義敘事詩：《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》，謳歌自由與個(gè)性解放，譴責(zé)上流社會(huì)，否定沙皇專制。30年代，走上現(xiàn)實(shí)主義詩人道路。普希金的妻子岡察洛娃經(jīng)常出入上流社會(huì)和宮廷舞會(huì)，被法國亡命者禁衛(wèi)軍丹納士追求。普希金收到匿名信，受到侮辱和攻擊。1837年2月8日普希金和丹納士決斗而死。,俄羅斯詩歌的太陽---普希金,“毫無疑問，他創(chuàng)立了我們?cè)姷恼Z言和我們的文學(xué)語言?！薄栏衲颉耙惶岬狡障＝鸬拿?，馬上就會(huì)突然想起這是一位俄羅斯民族詩人……。他像一部辭書一樣，包含著我們語言的全部寶藏、力量和靈活性?！谒砩?，俄羅斯的大自然、俄羅斯的靈魂、俄羅斯的語言、俄羅斯的性格反映得那樣純潔，那樣美，就像在凸出的光學(xué)玻璃上反映出來的風(fēng)景一樣。”——果戈里,“普希金是俄羅斯藝術(shù)之父和始祖，正像羅蒙諾索夫是俄羅斯科學(xué)之父一樣?！薄獙炻宸颉拔议_始讀普希金詩時(shí)，好像我走進(jìn)了樹林中的一片草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽光?！保骸八质且粋€(gè)將浪漫主義同現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的奠基人；這種結(jié)合……賦予俄羅斯文學(xué)以特有的色調(diào)和特有的風(fēng)貌?！薄郀柣?紀(jì)念碑,我為自己建立了一座非人工所能造的紀(jì)念碑，在人們走向那的路徑上,青草不在生長，它抬起那顆不肯屈服的頭顱，高聳在亞歷山大的紀(jì)念碑的石柱。我不會(huì)完全死亡我的靈魂在珍貴的詩歌中。詩比我的骨灰活得更長久，逃避了腐朽的滅亡我將永遠(yuǎn)光榮，只要還有一個(gè)詩人活在這月光下的世界上。……,假如生活欺騙了你,假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨。不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會(huì)到來。我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬盡管活在陰沉的現(xiàn)在；一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變的更加美好。,普希金書房是模仿他所崇拜的英國詩人拜倫的書房布置的,米哈依洛夫斯克村,,米哈伊洛夫斯科耶景色。普希金在流放期間，時(shí)常坐在這塊石頭上陷入遐思，四周的牧場、湖泊、叢林和風(fēng)車都曾出現(xiàn)在詩人的作品中。石頭上雕刻的詩句是普希金1835年重返故鄉(xiāng)時(shí)所作。,普希金夫人，莫斯科著名的美女----岡察洛娃,“波爾金諾的秋天”,普希金的創(chuàng)作高潮期是1830年秋天在他父親的領(lǐng)地波爾金諾村停留的3個(gè)月。他在這里完成了詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》、《別爾金小說集》，4部小悲劇和抒情詩多首。后來文學(xué)史家稱“波爾金諾的秋天”。,普希金創(chuàng)作簡表,,小人物傳統(tǒng),《別爾金小說集》是俄國短篇小說的典范，第一次把描寫小人物的主題帶進(jìn)俄國文學(xué)，開創(chuàng)了19世紀(jì)俄國文學(xué)描寫小人物的傳統(tǒng)。名篇是《驛站長》、《棺材商人》。,《葉甫蓋尼奧涅金》,詩體長篇小說《葉甫蓋尼奧涅金》（1823——1830）奠定了俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，塑造了俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”形象奧涅金。奧涅金是一個(gè)清高的貴族青年，憤世嫉俗，無所事事。他不能做好任何事情，扮不好自己的角色。在鄉(xiāng)下度假的時(shí)候，他和女地主的長女達(dá)吉雅娜戀愛，又無情地拒絕了她，轉(zhuǎn)而追求達(dá)吉雅娜的妹妹，傷害了朋友連斯基的感情。他在決斗中殺死了連斯基，自己去國外漫游。兩年后奧涅金再次見到達(dá)吉雅娜，她已是將軍夫人。奧涅金重燃愛火，但遭到達(dá)吉雅娜拒絕。,,柴可夫斯基三幕歌劇《奧涅金》（1878）的音樂細(xì)膩，充滿激情。導(dǎo)演彼特維格爾將其拍成電影，畫面明朗，清新美麗。配合激情的音樂，視聽效果突出。奧涅金拒絕達(dá)吉雅娜的唱段，安排在色彩明媚的原野。自然有情，人無情，更顯出了他的冷漠。,,,視頻：奧涅金拒絕達(dá)吉雅娜,,歌劇《奧涅金》的結(jié)尾與原作一致。所不同的是，充分顯示了音樂的力量。奧涅金重新向達(dá)吉雅娜求愛，遭到拒絕。兩人的對(duì)唱展示了內(nèi)心矛盾與沖突，激情昂揚(yáng)，將歌劇推向高潮。表現(xiàn)了達(dá)吉雅娜忠貞、堅(jiān)強(qiáng)的意志力量。,,,視頻：達(dá)吉雅娜拒絕奧涅金,人物形象,俄國文學(xué)史上第一個(gè)多余人的形象——奧涅金?！岸嘤嗳恕保?、19世紀(jì)30年代以后俄國文學(xué)史中出現(xiàn)的一類貴族青年典型；2、他們受過啟蒙思想的影響，不滿現(xiàn)實(shí)，但貴族生活方式使他們靈魂空虛，無所作為，成為“永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府方面”，同時(shí)也“永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”的“多余人”；3、普希金筆下的奧涅金成為俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象，萊蒙托夫筆下的畢巧林，屠格涅夫筆下的羅亭，剛察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等人都屬于這一類典型。,,萊蒙托夫（Lermontov,1814——1841）俄國詩人，繼承十二月黨詩人和普希金的傳統(tǒng)，為自由理想而斗爭。1837年因普希金被害，寫了《詩人之死》在涅瓦大街朗誦，指出殺死普希金的兇手是俄國沙皇政府。這首詩震動(dòng)俄國文壇，詩人為此流放高加索。1841年在決斗中被殺害。這是有預(yù)謀的兇殺，死時(shí)年僅26歲。,,,萊蒙托夫,,萊蒙托夫一生寫作400多首抒情詩和20多首長詩，主題是自由與死亡。詩歌代表作是長詩《惡魔》（1841）和《童僧》（1840），這是他浪漫主義創(chuàng)作的最高成就，充滿愛國熱情和追求自由的反抗精神?！稅耗А敷w現(xiàn)了詩人的叛逆思想，惡魔精神受西歐文化的影響。惡魔是一切現(xiàn)存秩序的破壞者和反抗者。他從天國到人間，孤獨(dú)地反抗，最終失敗。詩人用西方文化個(gè)人反抗的惡魔精神萊沖擊俄國傳統(tǒng)文化的順從精神?！锻访鑼懸粋€(gè)童僧反抗奴役，憧憬自由，充滿理想和激情。他逃離修道院，渴望返回家鄉(xiāng)，最終失敗。童僧表達(dá)了詩人的追求。,,長篇小說《當(dāng)代英雄》（1840）是他的現(xiàn)實(shí)主義代表作，主人公畢巧林是一個(gè)貴族青年軍官，他厭倦了上流社會(huì)生活，卻做一些無聊的挑逗人、戲弄人的事情。他醉心于情欲的誘惑，只想獲得，不愿付出，從不考慮他給戀人帶來的痛苦。最后死在旅途中。畢巧林是俄國文學(xué)史上的第二個(gè)“多余人”形象。,其他國家文學(xué),在東歐，出現(xiàn)了以波蘭詩人密茨凱維奇和匈牙利詩人裴多菲為代表的反對(duì)民族壓迫、渴望民族獨(dú)立的浪漫主義詩人。密茨凱維奇（1798——1854）波蘭愛國詩人和革命家。在沙俄統(tǒng)治時(shí)代，為爭取波蘭民族的自由解放奮斗了一生。先后流放俄國，流亡巴黎，病死異鄉(xiāng)。代表作是詩劇《先人祭》（1832）和敘事長詩《塔杜施先生》（1834），歌頌波蘭愛國者，宣傳愛國主義思想。魯迅評(píng)價(jià)他的創(chuàng)作“所鼓吹的是復(fù)仇，所希求的是解放”。,,裴多菲（1823——1849）匈牙利詩人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。寫作革命詩歌，政治詩歌，號(hào)召人民起來推翻奧地利反動(dòng)統(tǒng)治，為民族的獨(dú)立和自由而戰(zhàn)。代表作是《民族之歌》和《使徒》。愛情詩《自由與愛情》成為追求自由的革命者的誓言。1849年7月13日，裴多菲在抗擊沙俄軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中犧牲，年僅26歲。意大利的浪漫主義文學(xué)是在民族解放斗爭和燒炭黨運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的。浪漫主義文學(xué)的代表是孟佐尼（1785——1873），代表作是歷史小說《約婚夫婦》（1823），抨擊外來侵略者和封建貴族，提出意大利獨(dú)立和自由問題。,