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研究方法與論文寫作經(jīng)濟研究方法,李由經(jīng)濟與工商管理學院2009年9月,目錄,一、研究與寫作的重要性二、經(jīng)濟研究方法(1)三、經(jīng)濟研究方法(2)四、經(jīng)濟論文結(jié)構(gòu)與寫作說明：主要以經(jīng)濟研究為例。課件：中國經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)，,一、研究與寫作的重要性,研究與寫作能力是一種重要的人力資本！思想、知識來自實踐，現(xiàn)代社會主要來自科學研究。思想主要通過文字的形式得以表達、交流和傳播。文章是“看得見、流動性的思想”。論文是學業(yè)的總結(jié)和才智的表現(xiàn)。在信息時代，每一個畢業(yè)生的學位論文不僅要保留在檔案中，而且還要作為公共性的知識產(chǎn)品，放在圖書館中，互聯(lián)網(wǎng)上，供人們免費查閱。論文不及格，至少不能畢業(yè)。在未來的人生和職業(yè)生涯中，研究與寫作能力將發(fā)揮重要作用和……,二、經(jīng)濟研究方法（1）：哲學,學術(shù)大家談方法，如斯密、凱恩斯、弗里德曼，因為……學生學方法，因為……,1、方法與方法論,漢語中的“方法”一詞，至少包括三層內(nèi)涵或三種概念：哲學上的認識論、知識論中的方法論（methodology），如經(jīng)驗論、懷疑論、唯物辯證法、語言分析哲學、實證主義、歷史學派、規(guī)范主義、實用主義；某一學科或領(lǐng)域中的研究方法（methods）；表達思想和文字寫作的方法（methods），即語言邏輯和寫作規(guī)范。一門學科研究的方法既是學科本身的組成的部分，也顯示和決定著這門學科的科學性。經(jīng)濟學至少在形式和方法上很像科學。,2、邏輯實證主義,現(xiàn)代哲學中的各種方法，如經(jīng)驗論、懷疑論、唯物辯證法、語言分析哲學、實證主義、歷史學派、規(guī)范主義、實用主義、個體主義等。實證主義對現(xiàn)代科學發(fā)展有重大影響。其中，邏輯實證（經(jīng)驗）主義一般強調(diào)從經(jīng)驗出發(fā)，運用歸納邏輯去概括理論并證實理論。邏輯：為解決一個哲學問題，就必須對人們用來陳述這個問題的語言進行邏輯分析，因此語言邏輯分析在哲學中處于中心地位，由此形成了語義學，掀起了“日常語言運動”。實證：除了邏輯性和數(shù)學性的理論（分析命題）外，任何一個有意義的理論（綜合命題）都必須運用歸納邏輯，采用經(jīng)驗數(shù)據(jù)來加以檢驗。,邏輯實證主義（續(xù)）,克拉夫特（1880—1975）反對夸大經(jīng)驗的可靠性，認為從個別經(jīng)驗中得來的歸納概括不可能有普遍性，只能作為一種科學假說，只有嚴謹?shù)难堇[邏輯才能給科學認識確定必然的理論基礎(chǔ)。他把科學理論解釋為科學命題的演繹系統(tǒng)，以嚴格的邏輯程序進行演繹，并通過嚴格的經(jīng)驗檢驗，使演繹的前提與結(jié)果具有必然的聯(lián)系。1959年，英國哲學家阿耶爾編了論文集《邏輯實證主義》，精選了17篇代表作，其附錄目錄包括250多種專著，1600多篇論文，30多本論文集。,3、規(guī)范主義,規(guī)范主義是與科學研究有關(guān)的各種哲學思想的集成，如功利（福利）主義。經(jīng)濟學中的規(guī)范主義注重研究人們認為有價值的那些問題，如效率、福利、收入、生活標準、生活質(zhì)量等，規(guī)范主義在專題性研究和對策性研究中比在基礎(chǔ)性研究中更重要。實證主義與規(guī)范主義之間只有相對的界限。,實證與規(guī)范？,西方學者多把經(jīng)濟學視為一門實證性科學，但實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學相互依賴，密不可分。實證經(jīng)濟學中包含著價值判斷，古典經(jīng)濟學正是產(chǎn)生于道德哲學，否則難以想象發(fā)達國家現(xiàn)在實行的市場管制、福利制度等經(jīng)濟政策。規(guī)范經(jīng)濟學要利用實證經(jīng)濟學，我們不能在不清楚一種政策的后果時就對其合意性作出判斷。好的規(guī)范經(jīng)濟學還試圖明確說明所使用的價值判斷和目標是什么，“如果這些是你的目標，那么這就是最好的政策?！?4、實用主義,實用主義（pragmatism）發(fā)源于20世紀初的美國，后來逐漸發(fā)展，影響廣泛。到了詹姆斯（1842—1910）、杜威（1859—1957）那里，實用主義變?yōu)橐环N真理論，成為關(guān)于自然、心靈和價值觀的普遍哲學。杜威認為，凡是能取得成功而對我們有實效的就是真理；科學理論是人們應(yīng)付環(huán)境的工具，有實效、能解決當前現(xiàn)實問題的就是好理論。實用主義影響所及，形成了諸如操作主義、工具主義等分支。實用主義不太關(guān)注實證性知識和價值性知識等抽象概念之間的異同，更關(guān)注規(guī)則性、操作性知識，這對經(jīng)濟學上的專題分析、定量分析、制度分析等都產(chǎn)生了重大影響，美國的經(jīng)濟學研究、教育和政治制度深受實用主義哲學的支配。,5、歷史學派,1962年，托馬斯庫恩（1922—1996）發(fā)表《科學革命的結(jié)構(gòu)》之后，歷史學派（歷史主義）盛極一時。范式（paradigm）：科學觀的核心概念，是在特定時期內(nèi)，根據(jù)權(quán)威的科學共同體的理論體系和社會—心理特征所制定的一整套原則、理論、定律、準則、方法等。1974年，庫恩將“disciplinarymatrix”（信條）涵義縮減為三：（1）符號概括；（2）模型；（3）范例。拉卡托斯提出，科學研究綱領(lǐng)由“硬核”（hardcore，基本理論）和“保護帶”（protectivebelt，輔助性假設(shè)和初始條件）構(gòu)成。,6、個體主義,個體主義（個人主義，individualism）有方法論的個人主義和價值觀上的個人主義。方法論上的個體主義是人類認識世界和改造世界的一種方法或企圖，這意味著把人類面對的問題都歸納為人類個體或者個人所面對的種種取舍以及個人在這些取舍之間所作出的選擇。個體主義堅持個體是社會的真實本體，個人是其利益進而也是人類利益的最終、最佳判斷者，構(gòu)成人類社會經(jīng)濟活動的唯一真實基礎(chǔ)就是個體的人。社會現(xiàn)象最終可以還原為個體以及個體之間的互動，并可以通過后者來得到解釋，個人的利益之和就是國家和人類利益。修正關(guān)于理性的個人主義的研究假定。因為個人的行動的目的性就只是一個無法證明而只能接受的假設(shè)，制度和環(huán)境事實上對個人的認識、偏好具有持續(xù)、強大的影響。,三、經(jīng)濟研究方法（2）,1、經(jīng)濟研究與寫作的類型,基礎(chǔ)研究和應(yīng)用、開發(fā)性研究：一般性的命題、方法等研究屬于基礎(chǔ)研究；實際、具體的社會經(jīng)濟問題研究屬于應(yīng)用研究。例如：力學、電學等物理原理/飛機、衛(wèi)星、電冰箱等機械制造。本科生：能夠做點應(yīng)用研究，寫篇有理有據(jù)的應(yīng)用型研究的論文，就非常優(yōu)秀了。寫作的體裁？歷史上有人以詩歌、戲劇等體裁，闡述其學術(shù)思想。北大、華師大1977、1978級的中文系，如張曼菱的小說及《青春祭》。社會科學的論文必須有命題，通過嚴密的邏輯推理過程、有效的方法和充分的證據(jù)并來證明這個命題。,2、經(jīng)濟研究中的方法,（1）觀察社會經(jīng)濟現(xiàn)象，用文字、圖形、公式等提出經(jīng)濟學/管理學命題的方法，即發(fā)現(xiàn)和提出問題的方法。（2）證明命題、發(fā)展理論的方法。包括數(shù)理經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等。（3）口頭和書面表達學術(shù)思想的方法，包括語言的邏輯、寫作的技巧和規(guī)范。“像經(jīng)濟學家那樣思考問題”：在約束條件下，恰當應(yīng)用經(jīng)濟學的原理和方法，論證經(jīng)濟命題并提出解決方案。哈耶克？凱恩斯和奈特都認為哈耶克思想混亂，奈特甚至不同意他進入芝加哥大學經(jīng)濟系任教。,3、經(jīng)濟學的原理,一個公理：理性選擇或經(jīng)濟人，個人對每種可能性的成本和收益都加以衡量，以追求約束條件下的效用（收入、利潤、滿足）最大化。理性是約束條件下的選擇，是基于個人利益的選擇，是自由的選擇。理性并不是所謂的充分信息、全能全知的最優(yōu)行為方式，因為這種理性連上帝也沒有，即使在經(jīng)濟學假設(shè)上似乎也不能如此定義理性。,三個公設(shè),（1）偏好的穩(wěn)定性。經(jīng)濟學把心理因素、社會因素、文化因素以及一切個體理性之外的影響個體行為的因素，都概括為“偏好”概念。經(jīng)濟學家關(guān)心的是不同偏好的后果是什么。（2）稀缺性的資源稟賦及成本。把技術(shù)因素、市場因素、地理因素等影響個體選擇的一切環(huán)境因素都概括為“成本”概念，如直接成本和機會成本，私人成本和社會成本，生產(chǎn)、（管理和）交易成本。（3）既定的技術(shù)及制度。經(jīng)濟學家過去也不太關(guān)心技術(shù)、制度及其變遷問題，但最近20年來，這兩個問題分別成為新增長理論、新制度經(jīng)濟學的研究對象。,經(jīng)濟學的設(shè)定,理想條件：如關(guān)于市場的假設(shè)：私有制；完全信息，價格靈敏；完備市場；無外部性、規(guī)模經(jīng)濟，等等。這時，市場有效配置資源。如關(guān)于計劃經(jīng)濟的假設(shè)：然后，逐漸放松假設(shè)；所有的原理，都是在一定條件下提出和有效的。,技術(shù)與制度的設(shè)定,既定的技術(shù)：但當代科學、技術(shù)的進步！既定的制度：正式制度與非正式制度社會、市場、政府的外部制度，企業(yè)內(nèi)部機制,分析經(jīng)濟行為的4個原理,約束條件：具體環(huán)境，具體問題，具體分析經(jīng)濟人假設(shè)：信息約束：完全信息與不完全信息；對稱信息與不對稱信息激勵相容：主觀為自己，客觀為別人，互利；利己且利人，不能損人不利己,理論：實踐、實驗和檢驗,理論的有用性：人文學科：無用知識的有用性社會科學：似乎？好的經(jīng)濟學和好/壞的經(jīng)濟學家；壞的經(jīng)濟學和壞的經(jīng)濟學家。如何實踐：如何實驗：與自然科學不同；實驗經(jīng)濟學如何檢驗：大量、長期的檢驗,閱讀建議,《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》（張）《新帕爾格雷夫貨幣金融大辭典》K.J.Arrow（阿羅）和M.D.Intriligator主編的《經(jīng)濟學手冊》《世界銀行發(fā)展報告》《中國統(tǒng)計年鑒》等工具書,觀察和思考時，注意！,（1）命題或模型是對現(xiàn)實的概括和簡化。經(jīng)濟學是一種理論，抽象的理論或命題不等于實際生活，既不能用經(jīng)濟學生搬硬套現(xiàn)實生活，也不能因經(jīng)濟學的抽象性而否定經(jīng)濟學。（2）經(jīng)濟學是解釋人的行為特別是經(jīng)濟行為或人對經(jīng)濟資源配置的一種方法，人對經(jīng)濟資源的占有、配置狀況畢竟是決定人的生活質(zhì)量（幸福、福利）的主要因素。拋開了經(jīng)濟原則，或不理解經(jīng)濟學原理去談?wù)搨€人的幸福、社會的公平等政治、倫理、法律、心理等問題，往往顯得孤陋膚淺。（3）經(jīng)濟因素雖然是決定人的生活質(zhì)量的基本因素，但并不是唯一、有時還不是主要的因素；個人收益最大化雖然是決定人的行為的主要原則，但不是唯一的原則和所有人的原則。因此，要恰當?shù)厥褂媒?jīng)濟學原理和方法去觀察和分析問題，強調(diào)個人主義的、收益最大化的理想選擇的經(jīng)濟學帝國主義有其存在的特定區(qū)間。,4、研究過程（1）：發(fā)現(xiàn)和提出命題,研究對象和選題：通過觀察、實驗、調(diào)查、文獻檢索，發(fā)現(xiàn)和提出命題（真假，大小等）。一個有意義的命題：在邏輯或數(shù)學的形式上是真實的；它本身是關(guān)于事實的命題。何清漣在《現(xiàn)代化的陷阱》中提出了一系列現(xiàn)實中的真實問題。提出命題的途徑：（1）歸納。培根提出，知識起源于感性世界，觀察、經(jīng)驗、實驗是提出問題、歸納分析的基礎(chǔ)。（2）假說（猜測，假設(shè)）。建議：既要走入社會，又要鉆進圖書館；了解法學、社會學、政治學、歷史學、心理學、生物學以及必要的工程技術(shù)等相關(guān)學科的知識。,（2）：邏輯分析,邏輯學的核心是關(guān)于推理及其有效性的判定，是從真的前提通過推理而獲得真的結(jié)論，是研究命題之間的推論關(guān)系。經(jīng)濟學家在使用邏輯方法上各有側(cè)重。如同是古典經(jīng)濟學創(chuàng)始人，配第注重歸納，魁奈注重理性分析和演繹，斯密開始將這兩種方法結(jié)合起來。哈耶克、繆爾達爾互唱反調(diào)，1974年卻同時獲得諾貝爾獎。建議：讀讀“邏輯學”、“形式邏輯”、“邏輯導論”之類的大學教材。,（3）：模型和數(shù)理分析,模型的類型：（1）文字敘述，如科斯，諾斯等。（2）圖形分析。（3）數(shù)理模型。描述經(jīng)濟的某些特征，特別是變量之間的關(guān)系。模型的類型：（1）作為理論檢驗工具的模型，如完全競爭模型，MM定理。（2）應(yīng)用經(jīng)濟學模型，如教育與收入，投資與經(jīng)濟增長的關(guān)系。（3）作為思想實驗工具的模型。（4）作為交流方式的模型，示意模型。數(shù)理分析：應(yīng)用數(shù)學方法，從事經(jīng)濟理論的推導和表述的理論經(jīng)濟學方法。經(jīng)濟學家與物理學家的數(shù)學。數(shù)理分析的代表作：希克斯、阿羅等人關(guān)于一般均衡的證明；薩繆爾森及其1947年出版的《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》；法國經(jīng)濟學家泰勒爾、讓－雅克拉豐；楊小凱，白暴力。,問：你應(yīng)該到哪里發(fā)表論文？,如果你能理解并能證明，那么就寄給數(shù)學雜志；如果你能理解但無法證明，那么就寄給物理學雜志；如果你不能理解但能證明，那么就寄給經(jīng)濟學雜志；如果你既不能理解也無法證明，那么就寄給心理學雜志。,（4）：經(jīng)驗、數(shù)據(jù)和實證分析,實證主義對經(jīng)濟學的影響是更多地強調(diào)現(xiàn)實經(jīng)濟行為的數(shù)量表示，以及運用統(tǒng)計和計量方法對理論假設(shè)或命題的證明，因為只有當經(jīng)濟學知識能夠還原、表示為可觀察、數(shù)量性的命題時，才易于被經(jīng)驗檢驗和證實。統(tǒng)計分析：計量分析：實證主義對經(jīng)濟學的另一個影響是發(fā)展了實證性知識而不是規(guī)范性知識。實驗經(jīng)濟學和經(jīng)濟改革試驗：對理論假設(shè)的另一種檢驗。,有關(guān)數(shù)量經(jīng)濟學的幾則笑談,（1）凱恩斯：我寧愿含糊地正確，不要精確地錯誤。（2）科斯：如果你長時間拷問數(shù)據(jù)，它最后一定會招供的。（3）經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)就像比基尼，暴露出來的那部分固然重要，但沒有暴露的那部分才更致命。（4）世界上有兩樣東西你不了解其生產(chǎn)過程反而感覺更好：香腸和經(jīng)濟計量數(shù)據(jù)。（5）（7）成功的經(jīng)濟學家前生一定是一位社會學家，而糟糕的經(jīng)濟學家的前生一定是一位數(shù)學家。（6）經(jīng)濟學家預(yù)測出了過去5次衰退中的9次。,（5）：其他方法,時間因素：分析宏觀問題，供給側(cè)重長期，需求側(cè)重短期；分析企業(yè)問題，企業(yè)制度是長期因素，供求狀況是短期因素。歷史分析和制度分析：微觀分析和宏觀分析：均衡分析和非均衡分析：一般均衡分析和局部均衡分析：,幾點注意！,弗里德曼、施瓦茨：在《美國貨幣史》中通過統(tǒng)計分析：政府特別是美聯(lián)儲錯誤的貨幣收縮，將一場原本是溫和的衰退演變?yōu)榇笫挆l。林毅夫：《制度、技術(shù)與中國農(nóng)業(yè)發(fā)展》，上海三聯(lián)書店1994年；林毅夫：《再論制度、技術(shù)與中國農(nóng)業(yè)發(fā)展》，北京大學出版社2000年。許憲春：“利用GDP進行國際比較需要注意的若干問題”，《經(jīng)濟與管理研究》2007年5期。胡適：大膽假設(shè)，小心求證；郭沫若：小心假設(shè)，大膽反證。應(yīng)：小心假設(shè)，小心論證。,注意！,我國現(xiàn)代社會科學研究的學術(shù)規(guī)范剛剛開始恢復建立。以色列、印度、日本、新加坡等國的經(jīng)濟學研究處于領(lǐng)先地位。香港科技大學社會學教授丁學良？哈佛大學卡爾多伊奇等人1971年2月在《科學》上提出的1900—1965年62項“社會科學方面的進展”中的唯一的中國成就，是第32項：“農(nóng)民和游擊隊組織與政府，毛澤東，1929—1949年”。我國出版了近萬種刊物（2007年4月為9468種），學術(shù)期刊約6700種，其中經(jīng)濟與管理類學術(shù)期刊約5500種，但具有學術(shù)性的恐怕不超過百種。,本科生研究中的問題,選題？論證？文獻？寫作？學術(shù)規(guī)范？,5、文獻檢索與閱讀,文獻資料。廣義上包括他人的各種調(diào)查研究成果，如調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)、案例、研究報告、政府文件、報刊文章、學術(shù)期刊、專著等。兩大類：自己直接搜集和獲取的資料；他人調(diào)查研究的成果，包括學術(shù)文獻。寫作前，應(yīng)熟悉選題的學術(shù)動態(tài)，學會檢索、閱讀文獻，對某些數(shù)據(jù)還要運算、合并、拼接等。建議檢閱國內(nèi)外文獻，至少檢閱近十年的《中國社會科學》、《經(jīng)濟研究》、《管理世界》、《世界經(jīng)濟》、《經(jīng)濟學動態(tài)》、中國人民大學報刊復印資料的有關(guān)專題文獻等，查閱文獻數(shù)量一般不少于30篇（除非這一選題為學術(shù)空白），精讀文獻一般不少于10篇。,5、文獻檢索與閱讀（續(xù)）,文獻綜述：作者為什么寫這篇文章？文章的主要假設(shè)是什么，是否合理？文章的方法和發(fā)現(xiàn)是什么，有無價值？文章的缺陷或不足是什么，能否改進，如何改進？盡可能搜集和使用全的、新的、連續(xù)的、國內(nèi)外的文獻資料。如近年來我國外匯儲備、汽車和鋼鐵產(chǎn)量、石油進口量飛速增長，對外貿(mào)易、資本市場、所有制結(jié)構(gòu)等方面的政策變化很大，根據(jù)上一年的資料得出的結(jié)論可能與根據(jù)下一年的資料得出的結(jié)論差別很大。,謹慎使用調(diào)查統(tǒng)計資料！,謹慎使用各種調(diào)查統(tǒng)計資料。弄虛作假，數(shù)值修正，統(tǒng)計方法與口徑調(diào)整，重復計算，資料缺失等。如就業(yè)和失業(yè)率、外貿(mào)依存度、外資企業(yè)利潤、人口數(shù)據(jù)、國家之間的GDP比較等。偽造或隱匿注釋、參考文獻，偽造、篡改或隱匿文獻、數(shù)據(jù)等，均屬嚴重的學術(shù)不端行為。,6、如何提高研究水平（1）？,（1）個人的志趣與能力：目標與定位對知識的愛好：敬畏、求實與冷板凳。以一種敬畏、謙恭的態(tài)度對待學術(shù)研究，以一種平常的心情對待自己的學術(shù)成果，以一種感恩的心情對待他人的學術(shù)成果。1961年薩繆爾森在美國經(jīng)濟協(xié)會演說：從長期看，經(jīng)濟學家的所作所為僅僅是為了博得我們自己的掌聲。思維能力：（1）洞察和直覺；學術(shù)上的敏感；（2）抽象和思辨（演繹和抽象，鉆牛角尖，走極端）能力，歸納和綜合分析能力；（3）聯(lián)想，多角度，多學科，發(fā)散思維；（4）懷疑、冒險、探索和批判精神。工作能力：（1）身心剛健，不恥下問，善于交流，敢于批評，樂于合作；（2）獨立有效的調(diào)查、計算、分析能力，檢索與應(yīng)用資料；（3）精讀、專題研究與連續(xù)研究；（4）寫作能力，計算機操作，漢語與外語水平。,如何提高研究水平（2）？,克魯格曼成功的四點心得：傾聽非猶太人的意見；對問題提問再提問；敢于被別人認為傻；簡單，再簡單。對美國著名大學經(jīng)濟系博士生的一項調(diào)查，一個成功的經(jīng)濟學家應(yīng)當是什么樣的？答案包括：（1）同時具備理論的嚴密性和對現(xiàn)實世界的敏銳直覺；（2）對經(jīng)濟體系有獨特的視角，并在思考問題時貫穿這一視角（李按：如馬克思的勞動價值論，薩繆爾森的最大化原則，科斯的交易成本，盧卡斯的理性預(yù)期）；（3）能夠用簡單的模型解釋重要的經(jīng)濟現(xiàn)象；（4）善于提煉可供檢驗的假說；（5）男性，每天工作15小時，當太太或女朋友拉他看歌劇時，還在幕間休息時讀《計量經(jīng)濟學》期刊。,如何提高研究水平（3）？,是否懂得了經(jīng)濟學？至少把微觀經(jīng)濟學的課聽兩遍，教科書讀三遍。幾點建議：（1）搜集和運用已有的知識；隨時用筆記下他人的資料或自己的思想火花；善于與教師、同學以及其他人之間的廣泛交流和爭論；（2）苦思冥想，不放過不能用常識或?qū)W識解釋的事情或者偶然事件，并及時在一個邏輯、分析的層次上用書面手段處理它，而不只是想想它；（3）以不同的方法和角度看待問題；（4）具有懷疑、冒險、探索和批判精神；（5）寫作是一個反復模仿、練習、修訂、提高的過程。,如何提高研究水平（4）？,修辭與風格；經(jīng)濟學家的文字修養(yǎng)。如斯密、凱恩斯、薩繆爾森、弗里德曼、克魯格曼、巴羅等人的英文修養(yǎng)?？唆敻衤囊黄恼隆段覀儾⒎鞘澜纭罚╓eArenottheWorld），標題模仿《我們就是世界》（WeAretheWorld）。其開頭寫道：“一個眾所周知的事實是，日益增長的產(chǎn)品、資本和技術(shù)流動，徹底改變了經(jīng)濟游戲的規(guī)則?！保↖tisatruthuniversallyacknowledgedthatthegrowinginternationalmobilityofgoods,capital,andtechnologyhascompletelychangedtheeconomicgame）這借用了奧斯汀的《傲慢與偏見》的第一句話：“Itisatruthuniversallyacknowledgedthatasinglemaninpossessionofagoodfortunemustbeinwantofawife.”,四、經(jīng)濟論文的結(jié)構(gòu)與寫作,論文不要寫成名詞解釋、新聞報道或教科書，一般也不必寫成專著。論文有其格式、結(jié)構(gòu)和寫作規(guī)范，在這方面一般不要獨出心裁。論文內(nèi)容大致分為三部分：導言，研究的對象和目的，理論依據(jù)和研究方法，敘述上的層次和結(jié)構(gòu)；對論文命題的具體論證，這是論文的核心部分；結(jié)論。,1、什么是好的經(jīng)濟論文？,好的問題和思想/想法（idea）。如新的命題，對舊命題的新解釋，新的研究方法。論證（argument）過程是否嚴謹、可信和巧妙。如論據(jù)是否完備、真實，論證的角度是否新穎，論證的方法和過程是否規(guī)范有效。結(jié)論是否明確或正確，有助于下一步或新領(lǐng)域的研究。寫作、敘述的規(guī)范性。其他：語言，版式，……,2、敘述的方式,如何將經(jīng)濟學的研究結(jié)果用一定的文字、體裁和結(jié)構(gòu)表達出來，也需要講究一定的敘述（論述）方法。斯密的《國民財富的原因和性質(zhì)的研究》、馬克思《資本論》、杰文斯《政治經(jīng)濟學理論》等經(jīng)濟學著作都是精心結(jié)構(gòu)之作。,3、題目和選題,經(jīng)濟學/管理學研究要從觀察、發(fā)現(xiàn)社會經(jīng)濟問題，并將之轉(zhuǎn)化為學術(shù)上的命題（論題，命題，假說）開始。提問題的方式：定義。真問題（命題）：邏輯或形式上的真；有關(guān)事實的真。但不能邏輯、事實皆偽。小問題：多提“多多少/少多少，則……”之類的具體、準確、可比較、可驗證的問題，少提“要么/要么”之類的強烈對比、大而無當?shù)膯栴}。參見賀力平教授的文章。,3、題目和選題（續(xù)）,在選擇論文題目時，提幾點建議：第一，依你的學識、能力和時間，盡可能小題大做，不要大題小做或大題大作，除非你是薩繆爾森式的人。要選個小題目，圍繞小而具體的題目收集資料，展開分析，最后寫成論文。第二，最好選個有點理論或現(xiàn)實意義、本人又有興趣的真實的問題。難度不要太大，資料收集比較容易，這樣你寫起來也得心應(yīng)手，興趣盎然。第三，學生的選題要避免雷同跟風，有新穎性。第四，選題的可持續(xù)性。題目最好結(jié)合專業(yè)、社會經(jīng)濟需要與個人未來發(fā)展。,4、摘要與關(guān)鍵詞,摘要（abstract）是對論文的主要內(nèi)容的概括。10000字的論文，中文摘要一般在500字；20000～30000字的論文，摘要應(yīng)不少于2000字。當然，向刊物投稿，論文摘要也可以精煉到200字。關(guān)鍵詞（keywords）是能夠反映論文主要內(nèi)容的概念。對于經(jīng)濟學/管理學論文，關(guān)鍵詞主要是與經(jīng)濟學、經(jīng)濟、管理有關(guān)的名詞。如“試論非典型肺炎對2003年北京旅游業(yè)的影響”這篇論文中，“非典型肺炎、北京旅游業(yè)、收入水平”可能就是其中的關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞必須出現(xiàn)在摘要和正文中，最好能夠出現(xiàn)在論文題目中；關(guān)鍵詞按其重要性排序；關(guān)鍵詞3～5個即可。,5、目錄,目錄每行由標題（及參考文獻、附錄、索引等）和頁碼組成。本科論文目錄到二級標題即可。如：一、（一）；或者如：1、1.1。論文篇幅如果較長，可以列至三級目錄。如：“一、”、“（一）”、“1、”；或者如“1”、“1.1”、“1.1.1”。,6、導言（前言，緒論）,導言是論文的第一部分，包括論文的緣起（要通過文獻閱讀及現(xiàn)實調(diào)研，發(fā)現(xiàn)并提出問題）、研究的對象和目的，理論依據(jù)和研究方法，內(nèi)容結(jié)構(gòu)等部分。導言字數(shù)隨論文字數(shù)的增加而增加；10000字的論文，導言字可數(shù)在500～2000字。做好文獻綜述，就清楚了該選題國內(nèi)外的研究狀況，存在和待解決的問題，以及你的研究目標，這實際上就完成了相當部分的論文工作量。,7、選題的具體論證,這是論文的主要和核心部分。對命題的論證方法包括演繹分析、實證性的計量分析等。在實證分析中，要詳細論述：為什么如此提出這個問題（命題），理論依據(jù)及其局限，所使用的資料的性質(zhì)、收集和處理方法，模型及其推導，對命題的驗證過程，由此才可得出結(jié)論。字數(shù)占全文的3/5或4/5。學好數(shù)理分析，搜集、整理和運用各種數(shù)據(jù)，掌握統(tǒng)計分析軟件等。,8、結(jié)論和未解決的問題,你的研究過程和結(jié)果的總結(jié)，包括論文的學術(shù)結(jié)論及其解釋，待解決的學術(shù)問題，以及根據(jù)研究成果，針對具體的社會經(jīng)濟問題而提出的對策建議等。論文的現(xiàn)實意義？天知道！除非是受到實際部門委托、且政策性或?qū)Σ咝缘膽?yīng)用研究，除非對現(xiàn)實狀況和問題癥結(jié)十分熟悉，除非能夠提出切實可行的對策，一般不要匆匆提出、津津樂道所謂的政策建議。,9、注釋,建議在論文中使用注釋。注釋主要注明引用資料或文獻的來源。凡直接或轉(zhuǎn)引他人的觀點、數(shù)據(jù)、公式、方案、資料等，無論曾否發(fā)表，無論是口頭的還是紙質(zhì)或電子形式的，除非眾所周知，均應(yīng)規(guī)范地注明，不允許把他人的思想、成果、資料等當作自己的成果或資料混雜在論文中。對正文中的概念、術(shù)語、觀點等的解釋性文字，一般放在正文中，不使用注釋的形式。直接引用一定要準確完整。完稿后再逐字校對一遍。注釋的形式有全文后的尾注和在每一頁下的腳注。建議使用腳注。每頁的腳注用帶“○”的阿拉伯數(shù)字從“1”開始編號，編號放在需要注釋部分的右上角。正文每頁的腳注都從“①”開始連續(xù)編碼，下頁的腳注又從“①”重新編碼。,9、注釋（續(xù)）,注釋格式有中文的傳統(tǒng)形式和西文形式。學校要求采用西文格式。（1）專著：周其仁．產(chǎn)權(quán)與制度變遷．北京：社會科學文獻出版社，2002．22～23[日]奧村宏．張承耀譯．股份制向何處去．北京：中國計劃出版社，1996．65（2）期刊：姚仲枝，何帆．外國直接投資是否會帶來國際收支危機？經(jīng)濟研究，2004，11．38（3）文集：姚仲枝，何帆．外國直接投資是否會帶來國際收支危機？見張三主編．亞洲危機研究．北京：北京出版社，2005．122～123（4）報紙：李振華，韓瑞云．工行財務(wù)重組落幕．21世紀經(jīng)濟報道，2005-7-14．17（5）未公開出版的著作，例如學位論文：張三．企業(yè)營銷人員的報酬激勵研究．北京：北京師范大學圖書館，2005．16～18（6）網(wǎng)絡(luò)：網(wǎng)絡(luò)上的資料，除了注明作者、文章名，還必須注明網(wǎng)站和所下載資料的網(wǎng)頁。（7）外文：以該國注釋格式為準。,10、參考文獻,論文必須有參考文獻，除非全文都是本人的獨創(chuàng)性成果。論文中如果已經(jīng)采用注釋，那么凡是對你的論文寫作有直接、重大幫助的文獻資料，以參考文獻的方式一一列出。注釋和參考文獻可能相互交叉。論文中如果沒有注釋，那么凡是你在論文寫作中直接或轉(zhuǎn)引的他人的觀點、數(shù)據(jù)、公式、方案、資料等，都要在論文最后以參考文獻的方式一一列出。參考文獻使用阿拉伯數(shù)字加“[]”編號，即：[1]、[2]、[3]……將注釋格式中的頁碼刪去，就是參考文獻的格式。如：[1][日]奧村宏．張承耀譯．股份制向何處去．北京：中國計劃出版社，1996[2]張三．外國直接投資與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展．經(jīng)濟研究，2004，11,11、附錄等,一些枝蔓但并非不重要的內(nèi)容，如數(shù)學推導、數(shù)據(jù)、圖表、案例等，可放入附錄。如果需要，論文可編寫索引。如果愿意，還可以寫個后記，談?wù)剬W習、研究和寫作中的感想，需要進一步解決的問題等。在論文研究和寫作中，對指導、建議、幫助或資助你完成論文的人和單位，不要吝于感謝。致謝一般放在正文的前面，也可以放在后記中。論文寫好后，編輯、打印和裝訂一定要細心和規(guī)范。這方面，請務(wù)必執(zhí)行學校規(guī)定。,12、論文中的注意事項,知識產(chǎn)權(quán)、引用與剽竊。盡管現(xiàn)在信息爆炸，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，但學習、研究上必須認真誠實，獨立完成，養(yǎng)成良好的閱讀、思考、研究和寫作習慣。不要以任何方式或借口，抄襲、剽竊、侵占他人的學術(shù)成果。不得將相同、相似的作業(yè)、論文用于不同的課程或考核。違反這一原則，容易被發(fā)現(xiàn)，后果很嚴重。天道酬勤！寫作是一個反復模仿、練習、修訂、完善的過程。愛迪生說：天才就是2%的靈感加98%的汗水。語言的規(guī)范、優(yōu)美、政治正確。標點符號。,課件：經(jīng)濟學的方法、研究與寫作李由北京師范大學經(jīng)濟與工商管理學院2008年,經(jīng)濟學家的相關(guān)博客,周其仁http：//張軍http：//林毅夫http：//,祝同學們不斷進步，成為研究和寫作的高手！謝謝！,