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我 眼 中 的 的 社 會(huì) 主 義 核 心 價(jià) 值 觀 11 篇【篇一】社會(huì)主義核心在我們生活的方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望；有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑；江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)?？缭角?，大道曾是古代政治上的最高理想；當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范?！伴L(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。請(qǐng)看 5.12 四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望；是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈；是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會(huì)主義建設(shè)的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林?！酒繉?duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，與我們?nèi)粘Ｐ袨樽蠲芮邢嚓P(guān)的是文明、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)，我就主要談?wù)勎覍?duì)他們的看法。文明其實(shí)很小，比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾，主動(dòng)把地上的垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，不說(shuō)臟話------。文明雖小，但是內(nèi)容很豐富，你只有每天都有意識(shí)地去做了，才能養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣，做一個(gè)文明的人。文明是一件既簡(jiǎn)單又困難的事情：你在刻意做它的時(shí)候，它很難，而等你養(yǎng)成習(xí)慣時(shí)，它又變得輕松、容易起來(lái)。所以，講文明是一個(gè)先苦后甜的過(guò)程，也是每個(gè)人都應(yīng)該做的行為規(guī)范，只要社會(huì)上的每個(gè)人都講文明，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好。而誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信用。誠(chéng)實(shí)就是不說(shuō)謊。說(shuō)謊會(huì)使人陷進(jìn)一個(gè)泥潭，越陷越深。因?yàn)?，如果你說(shuō)了一個(gè)謊，就需要更多的謊言去圓這個(gè)謊，久而久之，你想不說(shuō)謊都難了。因?yàn)椋绻阏f(shuō)真話，就會(huì)與假話發(fā)生沖突。當(dāng)然，有些謊言是一些“善意的謊言”，讓人心存希望，讓人快樂(lè)，這些謊言是可以被諒解的。守信用就是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)債，兌現(xiàn)自己的諾言，說(shuō)到做到，要有契約精神。信用程度是一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，信用程度越高這個(gè)社會(huì)就越發(fā)達(dá)。作為學(xué)生，我們與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)之間都要做到守信用。愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)。皮之不存毛將焉附，祖國(guó)就是皮，我們每個(gè)人的小家庭都是毛，只有祖國(guó)強(qiáng)大，我們的家庭才能安定，所以我們每個(gè)人都要熱愛(ài)祖國(guó)，以祖國(guó)為豪。愛(ài)國(guó)的形式很多，講文明有時(shí)也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)，比如我們出國(guó)旅游或?qū)W習(xí)，也要做到講文明，給外國(guó)人留下良好的印象，就可以維護(hù)祖國(guó)的良好形象，這也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。作為一名學(xué)生，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講文明，樹(shù)新風(fēng)，為祖國(guó)繁榮昌盛努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)本領(lǐng)，為今后投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗!【篇三】核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。社會(huì)主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望;有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑; 江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想;當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范?！伴L(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。請(qǐng)看 5.12 四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的豐碑。我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈; 是高飛的雄鷹，勇往直前。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用我們的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會(huì)主義建設(shè)的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林?！酒摹可鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，它為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)我黨、我國(guó)之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問(wèn)題。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國(guó)馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論。我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國(guó)情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來(lái)就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫(kù)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是在 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世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國(guó)情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國(guó)國(guó)際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。二、把樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題。共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國(guó)家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹(shù)立的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國(guó)人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺(jué)認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開(kāi)辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在 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世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過(guò)程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開(kāi)辟了百年來(lái)發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開(kāi)民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開(kāi)放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。四、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤總書(shū)記及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥; 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥; 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。五、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的艱巨任務(wù)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過(guò)長(zhǎng)期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久而艱巨的任務(wù)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制?！酒濉?國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴”，看到這句話，我相信大家并不陌生，這就是電視上那個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”的 Q 版代言——夢(mèng)娃所說(shuō)的，而且生動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，畫面萌動(dòng)可愛(ài)，深入人心。簡(jiǎn)單易懂的詞搭配上節(jié)奏感十足的韻律，造就了膾炙人口的動(dòng)畫，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。祖國(guó)是我們的家園，更是哺育我們的媽媽。沒(méi)有她，就沒(méi)有我們的安棲之所；沒(méi)有她，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán)；沒(méi)有她，就沒(méi)有我們所擁有的一切！祖國(guó)與個(gè)人是息息相關(guān)的。還記得他們嗎？文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；狼牙山五壯士的寧死不屈。這一切的一切，都是愛(ài)國(guó)，難道只有詩(shī)人，名人戰(zhàn)士才有的嗎？不不不，瞧，在中國(guó)鳥(niǎo)巢舉辦的世錦賽上劉虹和呂秀芝分別奪得了 20 公里競(jìng)走金牌與銀牌，為我們的中國(guó)獲得了首金。而作為中學(xué)生的我們，我們可能做不到向他們般的偉大，但我們擁有一顆愛(ài)國(guó)心，有著努力向上的精神，我相信幾年后，我們必定為祖國(guó)爭(zhēng)光！勤儉是傳統(tǒng)美德，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@句話言簡(jiǎn)意賅的說(shuō)明了勤儉節(jié)約的重要性。當(dāng)你洗手后忘關(guān)水龍頭時(shí)，是否想過(guò)人類剩下最后一滴水將是從哪里來(lái)？也許就是你的眼淚吧。當(dāng)你把剩飯亂倒的時(shí)候，是否想過(guò)農(nóng)民伯伯背朝天的艱辛汗水?！罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這便是艱辛的又一真實(shí)體現(xiàn)。我們生活中有太多東西是來(lái)之不易的，所以我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜，切勿浪費(fèi)！說(shuō)到誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信是立人之本。從古至今，誠(chéng)信一直是人們最看重的一部分，無(wú)論是在生活中，人際關(guān)系中，它都擔(dān)任著十分重要的角色。若你一不小心失去了它，那后果是不堪設(shè)想，同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始講誠(chéng)信吧，只有這樣，才能才能在人群中立足，社會(huì)上立足！好朋友是不分國(guó)界的，友愛(ài)也是。友愛(ài)是可以增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。可以是在別人有困難時(shí)伸出的援助之手，也可以是感恩或包容他人，牢記他人帶來(lái)的幫助，寬容他人的錯(cuò)誤。我認(rèn)為，這樣友誼之花將遍地開(kāi)放！古人云：百善孝為先。說(shuō)起孝敬，我們不禁要問(wèn)問(wèn)自己，你孝敬長(zhǎng)輩了嗎？古往今來(lái)，孝敬長(zhǎng)輩是晚輩的本分。古有黃香溫席；董永賣身葬父；現(xiàn)有陳毅探母等等。看到這些真的是令我自愧不如，以前，上學(xué)放學(xué)，從不和他們打招呼；晚上爸爸媽媽回來(lái)，也從未給他們端過(guò)茶，敲下背。這可能有許多同學(xué)和我一樣，但從現(xiàn)在開(kāi)始他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠(chéng)的心去安慰。我們不要再認(rèn)為父母為我們做的一切都是值得的了，父母已經(jīng)為我們做了太多從現(xiàn)在開(kāi)始，我們得行動(dòng)起來(lái)。給父母搬把椅子，倒杯水，敲下背，聊聊天，孝敬父母就這么簡(jiǎn)單，何樂(lè)而不為呢?我相信，這樣做一定會(huì)給爸爸媽媽帶來(lái)欣慰。從自己做起，從身邊做起，我們要爭(zhēng)取做最好，最有美德的中學(xué)生，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我、提高自我、完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的將來(lái)的夢(mèng)想而努力奮斗?！酒恳恢币詠?lái)我們都在思考一個(gè)問(wèn)題：人民群眾需要什么文化？經(jīng)過(guò)不斷的探索，從馬克思主義到毛澤東思想再到鄧小平理論等等，歷史和人民給我們的回答是：中國(guó)特色社會(huì)主義。要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就必須建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，積極培育和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)。我們熟知任何一個(gè)國(guó)家和一個(gè)社會(huì)都會(huì)有自己的價(jià)值觀。我們熟知?dú)v史上思想高度繁榮時(shí)期有兩個(gè)：一是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；二是民國(guó)軍閥時(shí)期。它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)：就是社會(huì)大變革，思想多元化?，F(xiàn)在我們要求總體思想一元化是不是有點(diǎn)強(qiáng)人所難？其實(shí)不然，想想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、民國(guó)軍閥時(shí)期，思想是活躍了，可是去問(wèn)問(wèn)那些百姓，你幸福嗎？誰(shuí)會(huì)在戰(zhàn)火紛飛的年代幸福？所以說(shuō)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常有必要的。今天，我是代表普通民眾發(fā)言的，那么我今天就聊聊公民個(gè)人層面的：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)，是中華民族精神的核心。和一個(gè)不愛(ài)國(guó)家的人，聊什么是愛(ài)，就如同對(duì)牛彈琴。而愛(ài)國(guó)對(duì)于普通民眾來(lái)說(shuō)，只需從點(diǎn)滴做起。不亂扔?xùn)|西是愛(ài)國(guó)、對(duì)人禮貌也是愛(ài)國(guó)。我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀歸根結(jié)底就是“愛(ài)國(guó)”。敬業(yè)。這是每個(gè)民眾都能做到的。雷鋒精神何在？在于他的敬業(yè)，他能始終堅(jiān)守自己的職業(yè)準(zhǔn)則“為人民服務(wù)”。曾經(jīng)的“雷鋒精神”、“兩彈一星精神”、“大慶精神”曾一度一度的讓一代人感動(dòng)。而如今的人似乎都忘了。我們?cè)谛麄髟摲N精神的時(shí)候，只知道注重字面上的意思，而忽略了許多關(guān)鍵的。比如，學(xué)生在政治課，老師說(shuō)有一種精神叫做“兩彈一星”精神。那么，問(wèn)題來(lái)了，什么是“兩彈一星”精神？有什么內(nèi)涵？那背后很多感人的故事就不得而知了。他們不知道在那么艱苦的條件下，能研究出兩彈一星是多么不易。誠(chéng)信真關(guān)鍵。從三鹿奶粉到地溝油再到毒膠囊等等這些事件折損了國(guó)家的形象。國(guó)內(nèi)人民不愿相信國(guó)產(chǎn)，而向國(guó)外購(gòu)買，這就造成了外資向外流；外國(guó)人更是不愿意相信中國(guó)產(chǎn)，對(duì)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易造成一定的影響。那些非法的商人總是有一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為自己僅僅是為了多一點(diǎn)利益，換一種成分而已。可他們不知，于他們的小小的行為，造成了多大的影響。只顧眼前利益，存在僥幸心理的三鹿奶粉公司就是毀在一念之差。中國(guó)自古乃文明大國(guó)，禮儀之邦?！耙院蜑橘F”的思想深入人心。我認(rèn)為這是所有里面做得最好的就是友善。人們之間和睦相處，雖然仍然存在著打架斗毆、違法違紀(jì)的行為。所以我們還有繼續(xù)努力。綜合上述來(lái)看，我們還有很多方面做得并不好。但形成良好的理論體系，必是成功的開(kāi)始。為了我們的未來(lái)做得更好，我們要加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德建設(shè)，這點(diǎn)很重要。我們健全和完善教育體系，讓更多的人來(lái)參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體制的建設(shè)之中。雖然，中國(guó)的貧窮的時(shí)代一去不復(fù)返了，但在那個(gè)時(shí)期，人們勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等等的民族精神絕不能因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)而淡化。加油！未來(lái)的中國(guó)一定更美好！【篇七】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，與我們?nèi)粘Ｐ袨樽蠲芮邢嚓P(guān)的是文明、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)，我就主要談?wù)勎覍?duì)他們的看法。文明其實(shí)很小，比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾，主動(dòng)把地上的垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，不說(shuō)臟話------。文明雖小，但是內(nèi)容很豐富，你只有每天都有意識(shí)地去做了，才能養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣，做一個(gè)文明的人。文明是一件既簡(jiǎn)單又困難的事情：你在刻意做它的時(shí)候，它很難，而等你養(yǎng)成習(xí)慣時(shí)，它又變得輕松、容易起來(lái)。所以，講文明是一個(gè)先苦后甜的過(guò)程，也是每個(gè)人都應(yīng)該做的行為規(guī)范，只要社會(huì)上的每個(gè)人都講文明，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好。而誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信用。誠(chéng)實(shí)就是不說(shuō)謊。說(shuō)謊會(huì)使人陷進(jìn)一個(gè)泥潭，越陷越深。因?yàn)椋绻阏f(shuō)了一個(gè)謊，就需要更多的謊言去圓這個(gè)謊，久而久之，你想不說(shuō)謊都難了。因?yàn)椋绻阏f(shuō)真話，就會(huì)與假話發(fā)生沖突。當(dāng)然，有些謊言是一些“善意的謊言”，讓人心存希望，讓人快樂(lè)，這些謊言是可以被諒解的。守信用就是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)債，兌現(xiàn)自己的諾言，說(shuō)到做到，要有契約精神。信用程度是一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，信用程度越高這個(gè)社會(huì)就越發(fā)達(dá)。作為學(xué)生，我們與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)之間都要做到守信用。愛(ài)國(guó)，就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)。皮之不存毛將焉附，祖國(guó)就是皮，我們每個(gè)人的小家庭都是毛，只有祖國(guó)強(qiáng)大，我們的家庭才能安定，所以我們每個(gè)人都要熱愛(ài)祖國(guó)，以祖國(guó)為豪。愛(ài)國(guó)的形式很多，講文明有時(shí)也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)，比如我們出國(guó)旅游或?qū)W習(xí)，也要做到講文明，給外國(guó)人留下良好的印象，就可以維護(hù)祖國(guó)的良好形象，這也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。作為一名學(xué)生，我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講文明，樹(shù)新風(fēng)，為祖國(guó)繁榮昌盛努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)本領(lǐng)，為今后投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！【篇八】泱泱中華五千年。中國(guó)是一個(gè)充滿文化，藝術(shù)的神秘國(guó)度，它有著五千年的滄桑歷史，也有著豐富的文學(xué)詩(shī)賦，被稱為四大文明古國(guó)之一。古老悠久的華夏一直是走在崎嶇不平的道路上的，五千年來(lái)，它經(jīng)歷了多少變故，又經(jīng)歷了多少輪回洗禮，才得以有了今日的輝煌成就？從唐朝的盛期到滿清的衰落，無(wú)不體現(xiàn)出華夏五千年來(lái)歷經(jīng)的滄桑，艱險(xiǎn)，這五千年，復(fù)雜而悠久，它既是華夏的蛻變，也是為華夏準(zhǔn)備的洗禮。翻開(kāi)歷史的畫卷，曾經(jīng)的一幕幕浮現(xiàn)在了眼前。有那么一段過(guò)往，我們永記心間，從不曾忘記；有那么一段歷史，讓我們刻骨銘心，付出了慘重的代價(jià)，這段歷史便是眾人皆知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。那是 19 世紀(jì)，華夏的最后一個(gè)封建朝代——滿清。那段歷史也許是中華史上最陰暗，最血腥的一段歷史了吧，西方各個(gè)強(qiáng)國(guó)分割華夏的土地，因?yàn)闈M清王室的無(wú)能，富饒的華夏就此毀于一旦。被分割了國(guó)土不說(shuō)，還被盜取了大量的國(guó)寶和白銀，那湮滅于灰燼中的圓明園至今令我們心痛不已，滿清的軟弱與無(wú)能使得原本富饒美麗的國(guó)土眼睜睜的被侵略者剝奪，廣闊繁榮的家園曾經(jīng)大的如同天空一般，可經(jīng)歷了侵略者鐵蹄的踩踏和蹂躪，已變得只有小小的一席之地。是侵略者太過(guò)厲害，致使中國(guó)人民打壓不了他們嗎？不，是滿清的無(wú)能與委屈求和，更是因?yàn)樗麄儧](méi)有自己的社會(huì)主義價(jià)值觀。他們不懂人民心中的想法，不懂怎么使國(guó)家變得強(qiáng)大，他們只懂得如何吃喝玩樂(lè)，如何取悅自己，根本不會(huì)顧及政治上的事情，因而導(dǎo)致侵略者乘虛而入。中國(guó)本身是強(qiáng)大的，可中國(guó)如若落到?jīng)]有社會(huì)價(jià)值主義觀的人手里，縱使這個(gè)國(guó)家再?gòu)?qiáng)大，總有一天，也會(huì)走向衰落。當(dāng)然，滿清人就是如此，看看吧，那道光帝，咸豐帝，一個(gè)個(gè)都是碌碌無(wú)為之輩，每天只懂吃喝玩樂(lè)，不理朝政大事，最后落得實(shí)權(quán)掌握在了慈禧太后手中，而道光帝由于軟弱無(wú)能，同樣沒(méi)有社會(huì)主義價(jià)值觀，即使他愿意對(duì)抗侵略者，可他沒(méi)有自己的思想和意識(shí)，一切都由慈禧太后掌控，他也只能是慈禧太后的傀儡。就在華夏到了最危險(xiǎn)的關(guān)頭，終于有一位偉大的擁有社會(huì)主義價(jià)值觀的人出現(xiàn)，他的出現(xiàn)拯救了華夏的人民，以及整個(gè)國(guó)家。他就是推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)的——孫中山?jīng)]有侵略者敢來(lái)打壓中國(guó)人民，從此，我們過(guò)上了幸福繁榮的生活。曾幾何時(shí)，各界領(lǐng)袖不停的倡導(dǎo)人民：要擁有社會(huì)主義價(jià)值觀，而什么是社會(huì)主義價(jià)值觀呢，就是民主富強(qiáng)，文明和諧，自由和平，人人平等的觀念。我們要學(xué)會(huì)公正的對(duì)人對(duì)事，要認(rèn)真的愛(ài)國(guó)敬業(yè)，還要友善誠(chéng)信的與人交往，要擁有自己的思想，而不是人云亦云，參照別人的思維和觀念來(lái)為人處世。只有這樣，我們的國(guó)家——中國(guó)，才能日漸強(qiáng)大，繁榮昌盛，也只有這樣，滿清那引人深思，悲慘疼痛的教訓(xùn)才不會(huì)重現(xiàn)?！酒拧俊案粡?qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這 12 個(gè)詞大家都早已爛熟于心，但真正懂得、真正去做到的人又有幾個(gè)呢?要做到，就要知道如何做到；要知道如何做到，就得懂得它們的意思。你認(rèn)為這 24 個(gè)字該如何解釋呢?讓我說(shuō)說(shuō)我的想法吧 !首先，來(lái)看看“文明”這個(gè)詞吧。文明，許多人覺(jué)得文明就是注意禮儀?？墒?，在我看來(lái)，文明是一條公約，它存在于所有人的心中。正因?yàn)橛辛怂拇嬖冢祟惒艔娜忝嬔囊靶U生活中脫離。它無(wú)時(shí)不刻在束縛著我們、提醒著我們：要有禮貌、要談吐不齷齪、要遇事冷靜…… 如果沒(méi)有它，世界該是多么可怕！可是現(xiàn)在的一些人，說(shuō)話難聽(tīng)，處事粗暴。他們正在遺忘這條公約！我們可不能就這樣遺忘！那么，如何把這條公約銘刻在心呢？這就要看各人的想法了。接下來(lái)，我們來(lái)品一品“自由”。上班族說(shuō)：“能不受工作影響，想做什么就做什么，就是自由?！必?cái)迷說(shuō)：“沒(méi)有什么是錢弄不來(lái)的，所以，有許多錢就是自由?！迸`說(shuō)：“能不受人控制，能自己決定做什么，就是自由?！焙⒆诱f(shuō)：“能不寫作業(yè)，可以隨時(shí)隨地想玩就玩，就是自由?！蔽艺f(shuō)：“想做事，有決心、有方法、有能力、能說(shuō)做就做，才是真正的自由！”人們總說(shuō)沒(méi)自由，想做事卻總沒(méi)時(shí)間。但，如果你沒(méi)決心、沒(méi)方法、沒(méi)能力，又談何自由？那么，怎樣找到?jīng)Q心、找到方法、找到能力呢？這就得看你自己了。再談?wù)劇坝焉啤卑?。生活中，總有人待人冷淡，甚至待人惡劣。好心勸他們，得到的不是“抱歉，我?huì)改?！倍恰澳闶翘窖蟮木煲灰还艿锰珜捔耍≡龠@么說(shuō)我，小心我的拳頭！”這樣的人，你喜歡么？你會(huì)接近他么？如果你也成了這樣，你也會(huì)被孤立！總有人不喜歡“友善”這顆鉆石，但他們不知道：給別人付出友善，自己也會(huì)獲得許多，連朋友都會(huì)自己上門！想拿到這顆鉆石嗎？自己去做吧！文明、自由、友善。一條公約、一種能力、一顆鉆石。只有自己去想，自己去做，才能得到它們最寶貴的饋贈(zèng)！【篇十】?jī)r(jià)值觀、核心價(jià)值觀，這些詞往往都是在新聞聯(lián)播、政府宣傳欄里看到，看起來(lái)很神秘，似乎和我們中學(xué)生沒(méi)關(guān)系。其實(shí)不然，核心價(jià)值觀其實(shí)就是一個(gè)準(zhǔn)則。個(gè)人的核心價(jià)值觀都應(yīng)是這樣的：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。作為一個(gè)中學(xué)生，我們現(xiàn)在的核心價(jià)值觀就是要做到：愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善。首先我們每一位學(xué)生都應(yīng)該有著一顆愛(ài)國(guó)之心，我們現(xiàn)在的美好生活，都源自于國(guó)家的庇護(hù)，沒(méi)有大家，就不會(huì)有每個(gè)小家的幸福。所以我們作為學(xué)生，現(xiàn)在的首要任務(wù)就是努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。其次我們也要做到誠(chéng)信，誠(chéng)信是立人之本。無(wú)論是學(xué)生，是成人，都應(yīng)該有誠(chéng)信，講誠(chéng)信。在學(xué)習(xí)生活中，與同學(xué)、老師的相處，都應(yīng)該講信用。作業(yè)的完成與否也是誠(chéng)信的體現(xiàn)，再大就是一個(gè)學(xué)生是否有正確的核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。所以，不要輕看學(xué)習(xí)，不要對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)所謂。一個(gè)學(xué)生不學(xué)習(xí)，那么他也就沒(méi)有自己的價(jià)值觀，他的一生都會(huì)是無(wú)目的、無(wú)意義的虛度。最后友善也是每個(gè)學(xué)生，每個(gè)公民都應(yīng)做到的，“人之初，性本善”每個(gè)人本性都是善良的，在復(fù)雜的社會(huì)生活中，我們?nèi)砸３稚屏嫉谋举|(zhì)，在生活中處處做到待人友善。在每一件事上對(duì)待別人的態(tài)度，都決定著別人對(duì)待你的態(tài)度。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善其實(shí)并沒(méi)有順序，每一個(gè)都是做人的守則，都是應(yīng)該做到的，也是一個(gè)人核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們現(xiàn)在作為中學(xué)生，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，履行核心價(jià)值觀，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)?！臼弧亢诵膬r(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本 看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì) 的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神支柱，這種 精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民 族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類文明的偉大成果。 社會(huì)主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗 的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望；有一種力量，能給我們以 無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔， 不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫的 人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信 念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不 磨滅的豐碑；江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái) 的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因 素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。 國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理 社會(huì)?？缭角辏蟮涝枪糯紊系淖罡呃硐?；當(dāng)代的中國(guó)，民 主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán) 威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范。“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝 膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向 成熟，走向光明。再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的 根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志 士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中，我們能感受到他的 正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深 刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú) 死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最 輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地 回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了 祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧 牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力 和奮斗。 當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)， 繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。請(qǐng)看 5.12 四川汶川大地震中，在一 片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的 鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊 梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅 舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情，譜寫動(dòng) 人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，續(xù)寫歷史的 豐碑。 我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望；是早晨的陽(yáng) 光，朝氣蓬勃；是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈；是高飛的雄鷹，勇往直 前。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知 識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高舉 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)， 為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。信念理想的追求，愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛(ài)崗的奉 獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與昌盛的 精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用我們 的滿腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫社會(huì)主義建設(shè)的新篇 章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之 林。