《社會(huì)心理學(xué)之助人行為.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《社會(huì)心理學(xué)之助人行為.ppt（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第六章助人行為,“我只是凡夫俗子，我所做的不過(guò)是良心所驅(qū)，微不足道。做講座和報(bào)告實(shí)在不敢當(dāng)，只是讓大家了解一些社會(huì)上的事情?！薄拔也⒎情e極無(wú)聊，我只想盡自己的微薄之力，喚醒人們的良知，引起社會(huì)的反響。請(qǐng)伸出您友愛(ài)的手，幫助更多的孩子走進(jìn)學(xué)堂，告別愚昧，走向光明?！薄昂⒆觽兛吹揭恍┥鐣?huì)不公、腐敗現(xiàn)象，很容易產(chǎn)生失望情緒。言教不如身教，我想用自己的行動(dòng)給孩子做個(gè)榜樣，也給社會(huì)其他人做個(gè)榜樣?！?希望老人——江詩(shī)信,內(nèi)容概要：定義：有關(guān)理論：影響因素：如何增進(jìn)助人行為：,長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生救人事件我們常常無(wú)時(shí)無(wú)刻地追問(wèn)自己人生的意義，也許意義不在于追問(wèn)，而在于行動(dòng)。,湖北母親割肝救子,第一節(jié),定義利他：自愿采取的幫助他人的行為，且預(yù)期不會(huì)得到回報(bào)。親社會(huì)行為：一切有益于他人和社會(huì)的行為，如助人、分享、謙讓、合作和自我犧牲等。,二，利他的特點(diǎn)：1，有益于他人，非自身利益；2，自愿行為，非外部壓力所致；3，無(wú)回報(bào)期望；4，具有自我犧牲。,第二節(jié)理論解釋,1，社會(huì)交換人們相互之間不僅交換物質(zhì)性的商品和金錢(qián)，而且交換社會(huì)性的商品，即愛(ài)、服務(wù)信息、地位等。該過(guò)程中，遵循成本最小化，收益最大化規(guī)則。義務(wù)獻(xiàn)血，有無(wú)回報(bào)？負(fù)罪感、疲乏、自我價(jià)值感積極的情緒,外部回報(bào)：稱(chēng)贊、社會(huì)聲譽(yù)、個(gè)人形象內(nèi)部回報(bào)：減輕內(nèi)疚感、消除痛苦感、減弱壞心情慈善家背叛——內(nèi)疚——消除——助人,人們不會(huì)看重善行的，除非善行能給自己帶來(lái)好處。給予的同時(shí)我們也在接受；送人玫瑰，手有余香。,撒謊實(shí)驗(yàn),你和同學(xué)參加一個(gè)實(shí)驗(yàn)，可獲得學(xué)分實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前，有自稱(chēng)參加過(guò)實(shí)驗(yàn)的學(xué)生過(guò)來(lái)，告知該實(shí)驗(yàn)是問(wèn)卷測(cè)試，其正確選項(xiàng)多是B。該人告辭，實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)老師進(jìn)來(lái)開(kāi)始實(shí)驗(yàn)，問(wèn)卷測(cè)試。實(shí)驗(yàn)完成，指導(dǎo)老師請(qǐng)你幫忙批閱問(wèn)卷。你愿意嗎？,實(shí)驗(yàn)游戲,想象你最好的異性朋友因患癌癥而生命垂危的景象。他（她）就要死去了，你即將永遠(yuǎn)失去他，再也不能跟他說(shuō)話。更痛徹心肺的是，他會(huì)慢慢死去，每分每秒都可能是你們相處的最后時(shí)光。幾個(gè)月里，盡管你非常難過(guò)，為了他，你也要裝出快樂(lè)的樣子。你看著他，如雪的消融，一片片消逝而去，留給你一掬孤單。,想象你最好的異性朋友因患癌癥而生命垂危的景象。他躺在病床上打發(fā)時(shí)光，捱過(guò)那些沒(méi)有盡頭的時(shí)日，等待著、期冀著發(fā)生什么事情。任何事情都有可能。他告訴你，沒(méi)有比這更痛苦的了。,你愿意匿名幫助我的一名學(xué)生完成畢業(yè)論文的統(tǒng)計(jì)分析工作嗎？,同樣有不好的心情，關(guān)注他人的更愿意助人，自我關(guān)注的沉浸于自己的抑郁和悲傷的人可能性更小。即，極度悲痛之下，要經(jīng)歷一段強(qiáng)烈的自我關(guān)注期，會(huì)抑制對(duì)他人的付出。,助人行為能夠緩解不好的心境，也能維持好的心情。積極心境也會(huì)產(chǎn)生積極的想法和積極的自尊，從而導(dǎo)向積極的行為。,真是奇怪的事情，當(dāng)你沉浸在愛(ài)情中，你熱切地想善待每一個(gè)人。,（二）決策理論：個(gè)體會(huì)對(duì)不同行為的成本和獲益進(jìn)行評(píng)價(jià)，并選擇其中最符合邏輯、最合理的一個(gè)。決策過(guò)程包括權(quán)衡所有可能選擇的成本和收益，然后選取最好的一個(gè)。該理論對(duì)助人行為的解釋?zhuān)菏紫饶茏⒁獾绞录陌l(fā)生，決定是否需要提供幫助；其次，決定其個(gè)人的責(zé)任范圍；再次，決定成本與獲益的權(quán)重；最后，決定具體的幫助方式。,幫還是不幫？,,,,,知覺(jué)到需要有人需要幫助嗎,個(gè)人責(zé)任我有責(zé)任嗎,權(quán)衡成本和收益是否值得幫助,如何給予幫助我應(yīng)該做什么,,,,是,是,是,,,,,,否沒(méi)什么問(wèn)題存在,否不必負(fù)責(zé),否冒險(xiǎn)、浪費(fèi)時(shí)間、不愉快等,否不知道如何做,是,第一步：知覺(jué)到需要第二步：個(gè)人責(zé)任第三步：權(quán)衡成本與收益第四步：決定如何給予幫助和采取行動(dòng),,（三）學(xué)習(xí)理論：請(qǐng)運(yùn)用以前所了解的學(xué)習(xí)理論來(lái)解釋助人行為的習(xí)得。,1，強(qiáng)化2，觀察,用30載愛(ài)心，讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。,（四）進(jìn)化理論生命的本質(zhì)就是使基因存活和延續(xù)，基因驅(qū)使采取某些使其存活機(jī)會(huì)最大的行為方式。任何具有高度生存價(jià)值由基因決定的特征傾向于遺傳給下一代。理查德道金斯《自私的基因》：獻(xiàn)身的英雄往往無(wú)后。如果自我犧牲導(dǎo)致其后代的減少，你們?cè)试S英雄行為產(chǎn)生的基因就會(huì)從人群中逐漸減少。但是的自私的基因也能預(yù)示無(wú)私、自我犧牲的助人行為,1，親緣保護(hù)：動(dòng)物最愿意幫助基因上與自己最接近的個(gè)體；相比外部成員，更愿意幫助家庭成員；母親比父親給后代付出更多；更傾向幫助和自己有共同基因的人：先年輕人后老人、先家人后友人、先鄰居后陌生人；親緣保護(hù)決定了種族內(nèi)的群體內(nèi)偏好，種族沖突的來(lái)源——社會(huì)文明的敵人，和平是不可指望,2，互惠基因的利己性預(yù)示著互惠行為：幫助其他有機(jī)體，可期待得到回報(bào)?；セ菰谳^小、與外域相對(duì)隔離的群體中更容易出現(xiàn)：經(jīng)?？煽吹饺后w成員互惠更容易出現(xiàn)在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,為什么幫助陌生人？幫助無(wú)能力回報(bào)者？,1，群體競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，利他群體比不利他群體持續(xù)更長(zhǎng)時(shí)間2，人類(lèi)的倫理、道德規(guī)則，有效阻止了自私的生物性偏好,（五），社會(huì)進(jìn)化論：人類(lèi)文明的進(jìn)展過(guò)程中，為了維護(hù)整體社會(huì)的健康發(fā)展，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累、教訓(xùn)的總結(jié)，逐步有選擇地保留、發(fā)展了某些可增加群體繁榮幸福的信念、技巧。作為對(duì)社會(huì)有益的親社會(huì)行為，成為社會(huì)習(xí)俗、規(guī)范的一部分。,與親社會(huì)行為有關(guān)的三種主要社會(huì)規(guī)范：1，互惠規(guī)范：滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)投桃報(bào)李忘恩負(fù)義,2，社會(huì)責(zé)任規(guī)范：有選擇地幫助有需要的群體歸因：內(nèi)因、外因、不可控、可控性別與助人行為3，社會(huì)公平規(guī)范：,第三節(jié),影響助人行為的具體因素：一，情境因素1,他人的存在：旁觀者效應(yīng)：他人的存在抑制了助人行為。緊急情境不甚明了或旁觀者是不容易理解彼此行為的陌生人。聯(lián)系決策理論,1，必須注意到情境的發(fā)生2，解釋情境：通常以他人行為為線索理解現(xiàn)實(shí)情況；透明錯(cuò)覺(jué)，高估他人了解我們內(nèi)心狀態(tài)能力的傾向——情境并不危急3，確定責(zé)任:旁觀者會(huì)產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散。大城市，公共場(chǎng)所多是眾人在場(chǎng)；同情疲勞和感官超載,2，自然環(huán)境：3，時(shí)間壓力,二，助人者1，暫時(shí)性情緒：積極情緒提供了助人行為的可能性；助人行為提高助人者的情緒和自我評(píng)價(jià)。2，助人的動(dòng)機(jī)：個(gè)人痛苦——焦慮和恐懼——減輕自己的不適；移情——對(duì)他人的同情和慈悲——提高他人的幸福感；,三，受助者1，喜歡程度和相似性；2，性別；3，值得幫助程度：需要幫助的原因——可控因素或不可控的外部因素。,辛德勒的名單,第四節(jié)接受幫助的體驗(yàn),一，歸因理論：對(duì)自尊的威脅對(duì)被助行為進(jìn)行歸因——自身能力原因——對(duì)自尊的威脅二，社會(huì)交換理論：可以回報(bào)的恩惠——保持平衡關(guān)系。（我們從被助中所獲利益；我們接受被助所帶來(lái)的成本）,恩將仇報(bào)？,三，抗拒理論：自由的喪失人們希望最大化個(gè)人選擇的自由。如果知覺(jué)到自由受到威脅，通常會(huì)表現(xiàn)出煩惱和敵意的消極反應(yīng)。,中國(guó)的俗語(yǔ)：狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心,第五節(jié),如何增加幫助行為？1，解除對(duì)幫助行為的束縛降低模糊性，提高責(zé)任感感到內(nèi)疚和關(guān)注自我形象2，利他主義社會(huì)化樹(shù)立利他榜樣把幫助行為歸因?yàn)槔髁x學(xué)習(xí)利他,,